A vi crno linčate “je fraza uhvatljiva koju koristimo za označavanje upotrebe retoričkog uređaja poznatog kao tu quoque ili ad hominem. U doslovnom smislu, ova fraza navodi kao argument brojne slučajeve linča Afroamerikanaca u Sjedinjenim Državama kako bi dokazali da su napadi rasizma na teritoriju političkog neprijatelja gori od nedostataka koji su pripisani socijalističkom sustavu.
Mnogi ljudi znaju da je riječ linč ili "linč pravda" (Lynch pravda) nastala od imena osobe, a to znači masakr nad zločincima bez suđenja. Međutim, postoji nekoliko pojašnjenja.
Prvo, prezime nisu sve verzije podrijetla ove riječi. Drugo, nije uvijek istina da "bez suđenja i istrage". U mnogim su slučajevima linčani nakon suđenja i istrage (iako ne uvijek pošteni). I treće, vjerojatno nemate pojma u kojoj je mjeri sve to postiglo u Sjedinjenim Državama u određenim godinama.
Doznajmo više o ovome …
22. septembra 1780. godine u Sjedinjenim Državama zabilježen je prvi slučaj linča - masovno izvršenje zločinaca bez suđenja i istrage. Kapetan William Lynch izložio je tjelesnim kaznama razbojnike i lopove konja, nakon čega je tradicija linča postala toliko raširena u Sjedinjenim Državama da je u 19. stoljeću postala već raširena i praktički legalizirana. 70% ljudi koji su linčovali bili su crnci, a mnogi od njih patili su zbog prekršaja. Praksa linča odvija se već dva stoljeća, a posljednji je zabilježen 1981. godine.
"Know-how" linča često se pripisuje drugima: na primjer, pukovniku Charlesu Lynchu, sudioniku rata za neovisnost, koji je organizirao vlastiti sud. Nakon ročišta na sudu, neovisno je presudio smrtnu kaznu i odmah je izvršio. Ako je William Lynch kaznio crne robove, Charles Lynch osudio je dezertere, maudore i pronevjere da budu obješeni, bez obzira na boju kože. Postoji i treća verzija: riječ "linč" nije nastala iz vlastitog imena, već od glagola povezati - "tući se klubom", "bičati".
Promotivni video:
Tko god je bio zakonodavac ove "mode", masakr se dogodio po istom scenariju: ulična masa pogubila je zločinca vješanjem, paljenjem na lomači, udaranjem štapovima itd. Najčešće je obespravljeno crno stanovništvo SAD-a postalo žrtva suđenja za linč. U razdoblju od 1882. do 1951. Službeno je utvrđeno 4730 slučajeva linča, od kojih se 3657 odnosilo na crnače. Tek 2005. godine Kongres SAD-a se izvinio zbog svog neaktivnosti u vezi s praksom linča.
Linčovanje trojice Afroamerikanaca u Duluthu, Minnesota, 1920. godine.
Jedno od najglasnijih bilo je linčovanje Lea Franka kojeg je mnoštvo objesilo zbog silovanja i ubojstva 13-godišnje djevojke. Osumnjičeni je služio kao upravitelj u tvornici olovaka gdje je tijelo Mary Fagan pronađeno u skladištu. Optužba se temeljila na iskazu samo jednog svjedoka koji je vidio Lea Franka kako odlazi negdje s tom djevojkom. Sud je okrivljenika osudio na doživotni zatvor, no ogorčena gomila upala je u zatvor, izvukla Franka odande i povukla ga na granu u blizini mjesta u kojem je djevojka pokopana. Mnogi od prisutnih fotografirali su se u pozadini obješenog čovjeka. Tek 1982. godine postalo je poznato da je za smrt Mary Fagan odgovoran još jedan muškarac. Nije kažnjen otkako je preminuo prije 20 godina.
Leo Frank.
Pogubljenje Lea Franka.
U pravilu su masakri privukli tisuće gledatelja, pretvarajući se u krvave predstave. Pokolj 17-godišnje crne kriminalke Jess Washington bio je indikativan. 1916. suđeno mu je za ubojstvo bijele žene. Na sudu je priznao krivnju i osuđen na smrt vješanjem. Ali bijesna gomila je htjela izvršiti kaznu baš tamo. Osuđenika su uhvatili, izvukli na ulicu, skinuli i pretukli palicama, lopatama i ciglama. A onda su, točno ispred zgrade gradske vlasti, zapalili vatru i spalili ubojicu pred 15 tisuća ljudi. Odrezani su prsti i nožni prsti i odneseni radi suvenira.
Prisutni su se rado fotografirali u pozadini pogubljenih žrtava. Fotografije s ubijenom Jess Washington postale su razglednice. Tip iz Teksasa poslao je ovu karticu svojoj majci, na poleđini je napisala: "Ovo je roštilj koji smo imali sinoć. Ja sam s lijeve strane na stupu s križem. Tvoj sin Joe. " U 1900-ima. razglednice s obješenim postale su modne.
Savezna vlada zabranila je 1908. ovu vrstu poštarine, ali ona je bila ilegalno tiskana i cirkulirana sve do 1930-ih.
1919. godine, crnom muškarcu Willu suđeno je u Nebraski zbog silovanja 19-godišnje bijele djevojke. Mnoštvo je provalilo na sud, odvuklo zločinca odatle, odmah ga objesilo, a zatim su ispustili stotinu metaka u leš, odvukli ga ulicama, odsjekli mu udove, nalili ga benzinom i zapalili.
Takvih je nevjerojatnih slučajeva masovnih zločina postajalo sve više. Kao rezultat toga, pojavile su se organizacije protiv linča. Novinarka Ida Wells provela je istragu, tijekom koje je otkrila da je od 728 crnaca 70% pogubljeno za manje prekršaje. Početkom dvadesetog stoljeća. Započela je kampanja protiv metoda linča i postupno je ta praksa počela propadati, iako su do kraja 20. stoljeća zabilježeni izolirani slučajevi linča u Sjedinjenim Državama.
Iako je linč često osuđivala savezna vlada (posebno Republikanska stranka), praktički nije bilo zakonskog protivljenja tim akcijama: vlasti južnih država i okruga u pravilu su se sastojale od pojedinaca koji su linč doživljavali kao tradicionalnu samoodbranu od brojnih zločina crnaca. Bilo je slučajeva kada je gomila odmah odvukla crnca kojeg je zakoniti sud oslobodio i napustio sudnicu, a sudac se nije miješao u to. U prvoj polovici 20. stoljeća slučajevi osude sudionika linča rijetki su.
Borbu protiv linča pod pritiskom javnog mišljenja (što je jasno izraženo čuvenom pjesmom Billie Holidaya "Čudno voće") pokrenuli su demokratski predsjednici, FD Roosevelt (koji se 1936. godine nije usudio usvojiti oštre zakone protiv linča, bojeći se izgubiti podršku južnih birača) i posebno G. Truman. Nakon Drugog svjetskog rata, linč je postao potpuno izolirana praksa, obično povezana s privatnim terorom od strane grupa poput Ku Klux Klana, i svaki put podvrgnuta istrazi.
Evo više o organizaciji Ku Klux Klana.
Linč više ne postoji. U američkom društvu je nestala moralna podrška ovoj praksi. Ukidanje zakona o Jimu Crowu i izjednačavanje Afroamerikanaca pod Kennedyjem i L. Johnsonom oduzelo je masovnim akcijama protiv Afroamerikanaca pravnu potporu.
Linč u Memphisu
Sljedeći je odlomak napisala Ida Wells-Barnett, koja je bila glavna urednica novina Memphis za crnce i koja je bila svjedokom crnca 22. srpnja 1893.:
Memphis je jedan od glavnih gradova na jugu s oko 75 tisuća stanovnika i jedan od najvećih i najbogatijih gradova u Sjedinjenim Državama. Međutim, upravo su se na njegovim ulicama odvijali događaji koji ne poštuju ni Kongo. Dvije žene putovale su kočijom do grada kad im je Lee Walker prišao i zatražio hranu. Žene su podigle takav krik da je crnac požurio da se sakrije, ali tvrdili su da ih je pokušao silovati.
Odmah se po cijelom gradu proširila riječ da je ogroman crnac napao dvije bijele žene. Mnoštvo je pojurilo u potrazi za zlikovcem, pucajući na put još jednog crnca, koji se odbio zaustaviti kad mu je naređeno da to učini. Nekoliko dana kasnije policija je uhvatila Walker-a i smjestila ga u zatvor u Memphisu.
Novine Memphis Commercial od 23. srpnja sadrže cjelovit prikaz događaja koji su uslijedili:
Večeras u ponoć, Lee'Walker, koji je prošlog utorka napao gospođicu Molly McCadan, pušten je iz okružnog zatvora i obješen s telegrafskog stuba sjeverno od nje.
Cijeli se prethodni dan po gradu proširile glasine da će se u večernjim satima pokušati napad na zatvor, a budući da nitko nije sumnjao da će se policija oduprijeti, taj je pokušaj prijetio da preraste u otvoreni sukob između gomile i gradskih vlasti.
U 22 sata kapetan O'Haver, narednik Horan i nekolicina patrolnih službenika bili su u zatvoru, ali nisu mogli pomoći gužvi koja je pokrenula napad na južna vrata. Šerif McLendon i nekolicina njegovih ljudi pokušali su zaustaviti napade, ali dvije ili tri osobe su se uspjele probiti u zatvor, gdje su svi isti. uspio zgrabiti. Policija nije koristila svoje palice, iako je pomoću njih cijela gomila odmah mogla rastjerati snage 10 policajaca. Međutim, šerif je inzistirao da se ne koristi nasilje.
Publika je koristila metalnu ogradu kao udarnu ogradu za probijanje središnjeg ulaza, šerif MacLendon ga je pokušao zaustaviti, a jedan od napadača ga je oborio, udarajući stolicu o glavu. Međutim, čak je i sada šerif inzistirao na suzdržavanju od upotrebe sile i nije naredio svojim podređenima da rastjeraju gomilu uz pomoć klubova. Takvo šerifovo ponašanje razljutilo je gomilu ljudi, koji su zaključili da ih se policija boji, i udvostručili su svoje napore. U 12 sati ujutro vrata su srušena.
Njih su dvojica ušli u Walkerovu ćeliju i naredili mu da ih slijedi. Očajnički se opirao, grebeći i tražeći svoje mučenike. Na putu ga je gomila udarila nožem. Dok su ga hodali stubama, zgrabio je ogradu, ali nožem su ga izbo nožem i dok su ga odvukli do izlaza iz zatvora, snaga mu se iscrpila, prestao se odupirati i prepustiti se sudbini. Vukao ga je kroz gomilu vrištavih ljudi, mrskih usta, od kojih svaki nije propustio priliku da ga pljuje ili udara šakama.
John Richards 1916.
Okupljeni su se potom uputili prema Front Streetu zaustavivši se samo kod trgovine prehrambenih proizvoda u ulici Sycamore, gdje su nabavljali konopac.
"Dovedite ga do željeznog mosta u Main Streetu", uzvikivali su neki iz publike. Međutim, oni koji su držali Walkera žurili su da dovrše slučaj, a kad su naišli na telegrafski stup u Front Streetu uličicom koja vodi do ulice Sycamore, bacili su omču preko glave nesretnog čovjeka, dok su drugi skupljali hrpu smeća ispod stuba. Konop je bio prebačen preko stuba i Walker je dizao dok mu stopala nisu bila tri stope iznad gomile smeća. Neki tip ga je zgrabio za noge i povukao tako da su mu vratni kralježnici puknuli. Odjeća nesretnog čovjeka bila je rastrgana i počeli su ubodati i rezati već mrtvo tijelo noževima dok se nisu pojavila rebra. Netko je pištoljem pucao u obješenog muškarca u glavu, ali desetak glasova zahtijevalo je da prestane pucati.
Tijelo je visjelo na postu oko pola sata, nakon čega je konop prerezan. Crnac je pao dolje, a mnoštvo je počelo udarati po prostom tijelu.
Netko je povikao:
- Zapali!
Stotine gutljaja kriknuše. Detektiv Richardson molio je i molio gomilu da ne pali tijelo i osramoti grad, jer je silovatelj već dobio njegovo.
U međuvremenu je u središtu ulice zapaljena vatra, srećom, ogrjev je bio pri ruci; kerozin je donijet iz obližnje trgovine.
Pola desetak muškaraca uzelo je golo, krvavo tijelo i, zamahnuvši, bacilo u vatru. Oružje je bačeno preko leša, tako da su bile vidljive samo glava, noge i jedna ruka. Nakon nekoliko minuta ruka je počela nabubriti, na njoj su se pojavili plikovi od opeklina, a ubrzo je meso izgorjelo i pojavile su se kosti. Bio je to užasan prizor, možda nitko od sudionika linča nije vidio ništa slično. Bilo je već previše, a većina je požurila napustiti mjesto pogubljenja.
Međutim, mnogi su ostali bez straha od zapaljenog leša. Dvije ili tri bijele žene gurnule su se kroz gomilu oko vatre i mirno, bez sjene užasa ili gađenja, počele promatrati kako vatra proždire ostatke nesretnog šetača. Muškarac i žena poveli su sa sobom jedanaestogodišnju djevojčicu, naizgled njihovu kćer, kako bi vidjeli tijelo koje gori. Činilo im se da im nije palo na pamet da taj prizor može imati štetan učinak na djetetovu psihu i lišiti ga sna na mnogo noći. Mnoštvo je popratilo paljenje raznim komentarima. Neki su predložili da se na isti način nastave odnositi prema crnačkim silovateljima, dok su drugi prigovarali kako bi njihove žene i kćeri mogle postati žrtve crnačkih napada. Drugi su pak rekli kako se čovjek može suzdržati od spaljivanja tijela, a ni riječ suosjećanja za samu žrtvu.
Konop s kojim je Walker bio obješen postao je suvenir, a lovci su ga rezali na komade i gurali u džepove. Ostali ljubitelji suvenira čekali su da se vatra zapali i počeli su vaditi strašne suvenire štapovima: zubima, kostima, noktima, komadima kože koji su preostali od žrtve.
Nakon što je požar konačno ugašen, komad žice bio je vezan za ugljenisano tijelo, odvučen je glavnom ulicom do zgrade suda i obješen ispred njega na isti telegrafski stup. Mnoštvo je puštalo takvu buku da je bila potrebna intervencija policije. Nazvali su vlasnika pogrebnog doma Walsh, koji je tijelo odnio u svoj ured.
Treba napomenuti da nisu samo rasisti pribjegli linču. Ovu metodu izvansudske egzekucije naširoko su koristili članovi samoimenovanih
"Komiteti budnosti" koji su postojali u vrijeme granice (XIX. I vrlo rano XX. Stoljeće) u osvojenim zapadnim državama, Teksasu, Klondikeu i Aljasci. Budući da na tim mjestima nekolicina šerifa nije mogla adekvatno odoljeti buci bandita, lopova konja, lovaca na zlato itd. zli duhovi, stanovnici, koji su bili okrutni bezakonjem kriminalaca, počeli su organizirati neovlaštene odrede, progoniti zločince i njihove saučesnike i, nakon kratkog suđenja, objesiti ih.
"Pažljivi" su često, poput članova Ku Klus Klana, skrivali lice pod maskama, bojeći se osvete zločincima, međutim, vršili su pravdu i represalije u prepunim mjestima, okruženi gomilom simpatizera. Njihova zasluga, mora se reći da, za razliku od članova Klana, Vigilani gotovo nikada nisu mučili ili ismijavali svoje žrtve, iako se bilo što dogodilo. Mora se reći da su vlasti često pokušavale spriječiti te amaterske suce koji su često grabili i progonili nevine ljude, ali vrlo dugo su svi ti pokušaji bili neuspješni. Bilo je moguće ukinuti amaterske suce tek nakon razvoja tih država i uspostave moderne civilne uprave.