Istočnoeuropski Židovi imaju izraz keyn ayin horeh, što se s jidiša na ruski može prevesti kao "chur me"). Aškenazi Židovi su se stoljećima najviše bojali susreta s Ibbursima (duhovima). Pa, dybbuk je bio najstrašniji Ibbur.
"Dibbuk" se sa hebrejskog prevodi kao "zaglavljen". Zli je duh u aškenazi židovskog folklora duša preminule zle osobe.
Duša dybbuka ne može se razdvojiti sa zemaljskim postojanjem zbog teških zločina i grijeha koje je osoba počinila, na primjer, ako je osoba počinila samoubojstvo. Dibbuki se u kabalističkoj literaturi spominje od 17. stoljeća.
Mnogi Židovi vjerovali su da duhovi prelaze duše koje ne mogu ući u novu tjelesnu školjku zbog svojih prošlih grijeha i zbog toga su prisiljeni ući u tijela živih ljudi. Štoviše, duhovi su nehotice bili prisiljeni ući u fizičke školjke ljudi, inače su ih mučili drugi zli duhovi. Neki su vjerovali da su dibbuki duše ljudi koji nisu dobili odgovarajuće ukop i zbog toga su se pretvorili u demone.
Evo što je Henry Lyon Oldie napisao o ovom mračnom stvorenju u Heroes 'Refuge. "Dybbuk, zvani psiho-blizanac," isklesan "u žargonu. U potrazi za utočištem, dybbuk se pokušava smjestiti u ljudsko tijelo, ali skriva se i rijetko se penje vani, za razliku od aktivnih duhova koji guraju opsjednute kako žele."
Zanimljivo je da i danas mnogi pravoslavni Židovi vjeruju u postojanje dibbuka.
Dibbuk protjeruju tzaddik (pravednik) i još deset članova židovske zajednice koji su odjeveni u pogrebne košulje. Tijekom egzorcizma dibbuka sagorijevaju se aromatične tvari, čitaju se molitve i puše šofari. Dibbukov se može povezati s demonima i duhovima, koji se u katoličkoj crkvi egzorciziraju putem obreda egzorcizma. Najteže je identificirati udžbenik i s njim se složiti o uvjetima pod kojima će duh pristati napustiti „zarobljeno“tijelo. Ritual propisuje čitanje biblijskih stihova unazad, pušeći šofar i ponavljajući tsey, tsey, dybbuk! ("Begone, odlazi, dybbuk!"). Zanimljivo je da danas u Izraelu neki nude uslugu izvađivanja udžbenika putem skypea.