Što Evanđelje govori o anđelima i demonima - izravno i alegorično? Kako razumjeti da nas prati anđeo čuvar, ali ne vidimo ga? Na koji je način čovjek superiorniji od anđela? Je li pakao pripremljen za čovjeka?
Dobar dan dragi prijatelji. Danas ćemo voditi razgovor o tako teškoj, ali svima zanimljivoj temi, kao što su anđeoski i demonski svijet. Uostalom, postoje anđeli koji su lagani, služeći Bogu, jaki, ali ponizni i zli, koji ne vole Boga, koji zavide čovjeku.
Ne moramo vjerovati anđelima: vjerovanje ne govori ništa o anđelima. Iako molitva "Oče naš" na kraju kaže: "Ne vodite nas u napast, nego nas izbavi od zla", tako da trebate zapamtiti da postoji protivnik, postoji izvjesni optuživač, onaj koji će tada reći na Boga na Posljednjem sudu poput tužitelja na ljudskom suđenju, pokazujući prstom na krivca: "Zašto ga milostiš? Kako se možeš smilovati njemu ako mi je služio? Uopće vas nije molio. Pošteni ste! Zar nije tako? " To je djelo klevete: sudi mu se i ima hrabrosti optužiti onoga koga Bog opravdava.
Tema "Anđeli i demoni" prilično je važna jer živimo na okupiranom teritoriju. Clive Lewis posjeduje vrlo prikladan, mislim, izraz: on je, govoreći o rođenju Kristovom, rekao da je Krist rođen na okupiranom teritoriju. Poput padobrana koji je sletio na okupiran neprijatelj. Jer sve je oko zasijano djelima ugodnim neprijatelju. Anđeli, sveci i svijetli, koji nisu prestali služiti Bogu, također su stalno prisutni ovdje, s nama, u našem životu. I premda u vjeri ne kažemo ništa konkretno i izravno o njima, u svakoj službi molimo Boga za "anđela mira, vjernog mentora, čuvara naše duše i tijela." A u liturgiji svetog Vasilija Velikog kaže se da je Gospod Bog, osiguravajući svoje stvaranje, "postavio anđele čuvarima ljudskog roda". Elementarni anđeli, anđelikoji upravljaju cijelim narodima, anđelima dodijeljenim pojedincu …
Općenito, evanđeoska priča toliko je povezana s anđeoskim svijetom da je nemoguće ne razgovarati o anđelima. Da ne govorimo o njima, našim nevidljivim prijateljima, zločinski je nemar. Vidjet ćemo ih, vodit će nas rukom do Božjeg prijestolja, već su nas izbavili iz tisuća iskušenja, oni se mole, štiteći nas mačem od vatre od svake prljavštine i zla, a nemoguće je ne razgovarati o njima. Krist je začet nakon evanđelja arhanđela. Znak za Duha Svetoga je Marijin pristanak na riječi arhanđela: "Probudi me prema tvome glagolu, ja sam Gospodinov sluga." Potrebno je da anđeo kaže: "Ona se složila" - i tada ga milost Utješitelja zasjenjuje, a Gospodin Isus Krist začeo se u Njoj. Tada se rađa Krist - i anđeli pjevaju: "Slava Bogu na najvišem, mir na zemlji, dobra volja u ljudima." Tada anđeo, opetovano se pojavljujući Josipu, spašava Dojenče Isusa od njihkoji traži Njegovu dušu. Navedene su najmanje tri pojave, a ostale su naznačene. Evo anđeo kaže: "Drži se i popij Dijete i Majku i bježi u Egipat", jer Herod traži dušu Djeteta. A u Egiptu: "Baci i pij Njegovo dijete i Majku svoju i pođi u zemlju Izraelsku"; "Ustani, uzmi Bebu i njegovu majku i idi tamo" - Josip je neprestano bio pod anđeoskim vodstvom. To vrlo visoko govori o toj osobi.
Na putu bih želio reći da nekako Josipa primjećujemo u svecima. Ali već iz činjenice da ga je Isus Krist nazvao tatom, čovjek se jednostavno može otopiti u suzama. Gospodin Isus Krist, Jedinorođeni Sin Božji, koji ima Boga kao svoga Oca, na zemlji je svojim djetinjastim jezikom, brbljanjem, nevinom, zvao Josipa Papu. I Josip ga je učio stolarskim vještinama, rekao: "Dakle, sine, drži se ovdje tako, ovdje su pili s pilulom, ovdje s takvim avionom" - možeš li zamisliti? A Krist mu je pokazao poslušnost u svemu. Gledala sam ga odozdo prema gore, kao dijete kod roditelja. A Josip je učio Krista da čita Božji zakon. Onaj koji je dao Božji zakon, Josip ga je naučio čitati. Ovo je najveća osoba o kojoj treba razgovarati odvojeno. I izgovoriti njegovo ime s velikom ljubavlju.
Dakle, Josipa su vodili anđeli: anđeli su mu se neprestano javljali i zapovijedali mu … To znači da je imao čistu dušu, jer prljava osoba sanja o prljavim stvarima, a grešnik sanja o grešniku, a Gospodin dolazi u čistu u snu. "Starješine će vidjeti vaše vizije i poučavat će ih u vizijama", prorok Joel propovijedao je da će proročki snovi biti najbolji, djelovanjem Duha Svetoga.
Tada Krist izlazi propovijedati - i anđeli ga prate i gledaju ga. Kako to znamo? - Iz riječi o uskrsnuću: kad anđeli sjede kod prazne Grobnice i susretnu se sa nosiocima miroje, kažu im: „Sjetite se kako vam je rekao kad je još bio u Galileji“, podsjećaju apostole i žene koje nose miroljube riječi Evanđelja. Očito su vrlo pažljivo slušali sve što je Gospodin rekao. Zatim, kad je Krist uskrsnuo, sjedili su na ovom mjestu i čekali da im ljudi kažu: "Nije ovdje - uskrsnuo je." A onda su tu vrlo važne riječi: "Što tražite Živago među mrtvima?"
Promotivni video:
Bijeli anđeo. Freska samostana u Mileševu, Srbija. XIII stoljeće
I ja bih se htio zadržati na ovom trenutku. Krist nije pokopan na groblju u doslovnom smislu te riječi. Nije bilo mrtvih ljudi gdje je On bio sahranjen: bio je vrt, u vrtu je bila špilja, a u toj pećini nitko nikada nije pokopan. Bio je to kupljeni lijes za drugi koji je darovan raspetom Isusu, koji je umro na križu, i bio je pokopan u tom lijesu u vrtu. A anđeo govori kao da leži na groblju, kao da su grobovi mrtvih okolo. Takvog nije bilo! Ali on kaže: "Što tražite Živago među mrtvima?" Što on misli? "Misli na neku drugu smrt. Kada smo razgovarali o smrti, rekli smo da ima mnogo smrti. Postoji duhovni svijet, postoji dobra smrt, kad je osoba mrtva za grijeh, ali živa Bogu. Dakle, anđeo znači duhovnu smrt:ne tražite živote među mrtvima - ne tražite životodavca između duhovnih mrtvih.
Zatim anđeli stoje na Maslinskoj gori, kada apostoli, podižući glave, gledaju kako Krist uzađe. I dugo ih nisu mogli spustiti, jer je Krist uskrsnuo polako: bez korištenja vanjske pomoći, Krist, koji je ustao iz mrtvih kao Kralj svijeta, polako je ustao u njihove oči i blagoslovio ih. Podigni ruku i blagoslovi ih - blagoslovio ih je objema rukama - na biskupov način. Uzašao je - i pogledali su ga. A kad je On već bio bez vida, još uvijek nisu spustili glavu. I spustiše glavu kad su im anđeli rekli: "Ljudi Galilejski! Zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus, koji je s tebe uzašao na nebo, i on će doći s neba na zemlju. " I otišli su u Jeruzalem, hvaleći i blagoslivljajući Boga, čekajući dolazak Duha Svetoga.
I tada, u svjetskoj povijesti, anđeli neprestano dolaze u pomoć čovjeku. Anđeli prate apostolsko propovijedanje, vode Petra iz zatvora, otvaraju mjedena vrata itd. Oni su svugdje: cijela povijest Crkve je povijest ljudi i od anđela im je nevidljiva pomoć. Žive u nekom drugom svijetu, moderna fizika pretpostavlja prisustvo nekoliko dimenzija, osim tri. Postoje više od tri dimenzije. Einsteinova fizika vrijeme naziva četvrtom dimenzijom, ali postoji fizika koja pretpostavlja da osim tri dimenzije volumenskog svijeta u kojem živimo postoje i druge dimenzije. I anđeli prebivaju u njima. Objašnjenje je vrlo jednostavno: zamislite ravnu površinu na kojoj postoje dvije dimenzije - duljina i širina, ali nema visine i dubine - to je samo stan nešto. Nacrtajte malog čovjeka ovdje. I zamislite da ste mu bog. Taj je mali mali čovjek počeo živjeti - i on živi u prostoru ove ravne dimenzije. A pokraj nje je još jedan ravni čovjek. Oni se tako vide, ali ne vide ono što je izvan aviona. A mi, da bismo ih pogledali, moramo se saviti ovako, preći ovu ravninu. A onda će vidjeti vanzemaljca iz druge dimenzije.
Ti svijetli duhovi, vatrenih krila, ljubeći Gospodina, mirisni molitvom, su ovdje, jedan pored drugog, cijelo vrijeme, samo nas ne plaše, jer od straha možete umrijeti kad ih ugledate.
Anđeo Gospoda nad Vojskama svećenik je, kako piše prorok Malahij: "Oni traže zakon iz njegovih usta, jer je glasnik Gospoda nad Vojskama." Da su pravi anđeli bili svećenici, bili bismo jako uplašeni doći u crkvu. Oni bi bili sjajni sveci, a mi bismo bili neka grešna, mala, slaba na njihovoj pozadini. Na primjer, bilo bi zastrašujuće doći k ispovijedi anđelu, jer on ne bi znao što je učinio za vaše bezakonje i ružnoću. Zbog toga je vrlo važno da osoba u anketičkoj službi obavlja crkvu.
Osoba može učiniti mnogo anđeoskih stvari: može pohvaliti Gospoda, moliti se, shvatiti Zakon Božji. Osim toga, postoje stvari koje anđeo ne može, ali ih osoba može. Na primjer, stolar je napravio stolac, pokazalo se da je jak, lijep, dobar. Ovako fina stolica - i sviđa mu se njegov ručni rad. Dakle, anđeo nema tu radost. Ako se osoba moli i ljubi Boga, onda anđeo ima tu radost. I ako je osoba učinila nešto dobro, na primjer, domaćica je skuhala pitu, svi jeli, oni kažu: "Kako dobro! Kakva si majstorica! " - i njoj je ugodno, i dobro je što je učinila - anđeo nema tu radost. Čovjek ima radost zbog materijalne, fizičke kreativnosti - anđeo ne. U određenom smislu čovjek je bogatiji od anđela.
Još uvijek ne mogu doći do demona i ne želim ih preboljeti, jer su oni uistinu opaki. Oni su naši neprijatelji i rastrgali bi nas poput psa s grijaćim jastučićem da nas nije zadržala Božanska milost. Stoga želim razgovarati o anđelima. I ponavljam da je čovjek u izvjesnom smislu blagoslovljeniji od ovih onesposobljenih duhova. Mogli biste pomisliti da su bolji od nas. U određenom smislu, da: jači su, pametniji, čistiji, bolji, ali u određenom smislu i nisu bolji, jer kombiniramo anđeoski i materijalni, vidljivi i nevidljivi, opipljivi i nematerijalni. Kao što lijepo piše Gabriel Romanovich Derzhavin, nebesko je Kraljevstvo njemu, u ode "Bog":
Dio cijelog Ja sam svemir, Dostavljeno, čini mi se, časno
Usred prirode ja sam ta
Gdje ste završili duhove neba
A ti si počeo tjelesna bića, A lanac bića sve ih je vezao sam.
Zašto je čovjek tako drag Bogu? - Jer u njemu se, zapravo, nalazi sve što je u anđelu: savjest, molitva, vjera, razum, sjećanje … I sadrži sve što je općenito u cijelom Svemiru. Sve što je razbacano u svemiru prisutno je u osobi u nekim mikrolobovima. Čitava periodična tablica je u čovjeku. Mikrokozmos - tako su ga nazivali stari grčki filozofi. Sve materijalno je u čovjeku, a sve duhovno je u čovjeku. Evo je - čestica cijelog Svemira usred prirode, gdje su nebeski duhovi završavali i započela tjelesna bića. A lanac vas i mene veže: probijete - cijeli će se lanac slomiti. Čitav lanac svemira vibrira i cijeli svijet drhti i zamahuje poput pijanog čovjeka kada čovjek griješi i ne ispuni svoju sudbinu. To je razlog zašto je tako važno.
Teškoće. Ulomak freske u manastiru Rila, Bugarska.
Što se tiče neprijatelja našega spasenja, moramo se sjetiti da su izmislili grijeh: zašto ćemo biti pomilovani, jer smo žrtve grijeha, a ne njegovi izumitelji. I puno će ove teme možda morati razgovarati više, ovu demonologiju da dotakne, ali dijelom danas ćemo reći sljedeće: jednom što je stranac došao do Antuna Velikog, utemeljitelja monaštva u kršćanskom svijetu i rekao: „Moli za mene da mi Bog oprosti moje grijehe”. Antonija kaže: "Kako se zoveš?" Kaže: "Bog će vam se otkriti." I Anthony je ustao na molitvu, iskreno ispunjavajući svoje obećanje, počeo moliti: "Oprosti mi, Gospodine, grijehe onoga čovjeka koji je nedavno došao k meni." I čuo je Božji glas: "Znate li tko je to?" - "Ne". "Ovo je vrag u ljudskom obliku. Doći će vam za tjedan dana - recite mu da ću mu oprostiti ako se pokaje. "A taj čudan čovjek, taj čudan građanin, kako se kaže u prispodobi o Raskomislenom Sinu o vlasniku svinja koje je zanosni sin ispao … pa je ovaj čudni građanin, demon, hodao izdaleka, a Anthony ga je vidio i rekao mu izdaleka: "Znam, Tko si ti. Bog će ti oprostiti ako se pokaješ. " Tada je zločest promijenio svoj izgled u nešto ružno, karakteristično za njega više od ljudskog izgleda, nasmijao se i rekao svecu: "Ti glupi stari! Cijeli me svijet pokorava, a ja ću se pokajati ?! " I sa smijehom je ušao u pustinju.osim ljudskog izgleda, nasmijao se i rekao svecu: "Ti glupi stari! Cijeli me svijet pokorava, a ja ću se pokajati ?! " I sa smijehom je ušao u pustinju.osim ljudskog izgleda, nasmijao se i rekao svecu: "Ti glupi stari! Cijeli me svijet pokorava, a ja ću se pokajati ?! " I sa smijehom je ušao u pustinju.
A Evanđelje nam govori o zlom. Primjerice, u prispodobi o Milosrdnom Samarijancu čovjek koji je pao u ruke razbojnika je Adam, koji je pao u ruke demonima, ovo je pretučeni i ulcenirani Adam, kojemu je milostivi Samaritanac - Krist - došao i oprao rane, stavio ga na magarca - tj. Na Tijelo njegovo, prihvaćajući naše grijehe sa svojim tijelom; Doveo ga je u hotel, koji je Crkva, i dao mu hotelsku sobu kako bi se on dalje brinuo o njemu, plaćajući mu dva novčića, tj. Stari i Novi zavjet - "Iskoristite ovo za liječenje. Ako potrošite više, doći ću vam i nadoknaditi." … A čudan građanin, vlasnik svinja iz prispodobe o Protjeranom Sinu … - i o đavlu ima mnogo toga.
Za čovjeka je vrlo radosno što pakao nije stvoren za osobu: Gospodin, u svojim riječima o Sudnjem sudu, kaže da će nekima reći: „Odstupite od mene, prokletstvo, u vječni oganj pripremljen za đavla i njegove anđele“- pakao nije pripremljen za osobu. Za čovjeka je pripremljeno nebesko prebivalište. Za to je stvoren čovjek. Toliko je složeno, toliko vrijedno, tako teoretski i potencijalno lijepo, Bog je u svaku ljudsku trepavicu položio toliko mudrosti da Bog nikoga ne želi baciti u vatru, Ne želi da ovo voljeno stvorenje bude drva za paklenu vatru. Vječna vatra - za vraga i za njegove anđele. A za nas je to svijetli raj. Ovdje težimo s vama.
Na rastanku želim da budete oslobođeni svih demonskih spletki i da vas svijetli anđeli i naši nevidljivi prijatelji, snažni i lijepi, ne napuste. Doviđenja.
Protojerenika Andreja Tkačeva