Vladavina Justinijana Velikog (527-565.) Proslavljena je izvanrednim djelima. Dva poznata generala, Belisarius i Narses, osvojili su ga na zapadu kraljevstava Vandal i Ostrogotika. Borba je bila teža na istoku, gdje je carstvo trpjelo napade Bugara i Perzijanaca. Ratovi s Perzijancima neprekidno su se nastavili gotovo cijelu vladavinu Justinijana; U to je vrijeme na čelu perzijske monarhije stajao poznati Khosrov I Anushirvan (Pravedni, 531-579.), A samo su vješti postupci Belisariusa spasili istočne provincije carstva od perzijskog osvajanja.
Nagli napadi barbarskih naroda koji su živjeli izvan Dunava, Justinijan je pokušao spriječiti izgradnju tvrđava i mirovnih ugovora, koji su bili popraćeni bogatim darovima. Duž Dunavske granice protezao se lanac s više od osamdeset utvrđenih mjesta, opremljenih garnizonima. Ali ove mjere nisu mnogo pomogle: gotovo svake godine razne su horde, sastavljene uglavnom od hunskih, ili istočnoslavenskih, plemena probijale ovaj lanac utvrđenja i opustošile Balkanski poluotok, ponekad dopirući do samih zidina Carigrada.
Unutar carstva vladavinu Justinijana, posebno u ranim godinama, mučili su snažni nemiri zbog crkvenih sporova. Od dogmatskih pitanja koja su brinula Bizant u 5. i 6. stoljeću, posebno se ističe hereza monofizita, koji su prepoznali jednu božansku prirodu u Isusu Kristu. Na Halkedonskom vijeću (451) ta je kriza osuđena i odlučeno je da se u Kristu priznaju dvije naravi (božanska i ljudska) netaknute i nerazdvojne. Monofisiti se, međutim, nisu slagali s pravoslavnima; potom su u Egiptu, Siriji i Armeniji izradili svoje posebno priznanje. U 6. stoljeću nastala je hereza monofizita, koji su u Kristu prepoznali jednu božansku volju, kojoj su se pridružile i strane cirkusa. U Carigradu, kao i u Rimu, ljudi su strastveno voljeli cirkuske predstave, posebno trčanje. Čuvari kola i kočijašikoji su vladali konjima, razlikovali se od svojih rivala po posebnoj boji njihove haljine, pokušavali su pridobiti zaštitnike od publike, posebno od plemenite mladosti. Tako su nastale cirkuske zabave, nazvane po bojama; najznačajnije stranke bile su Zelena (Prasin) i Plava (Veneti), koje su se međusobno snažno sukobljavale.
Justinijanova supruga bila je Theodora, žena malog rođenja, poznata u mladosti začaranim životom, ali vrlo lijepa, inteligentna i odlučna. Nekada je bila siromašna glumica i našla je plavu zabavu u svojoj sudbini, dok su je zelene odbijale s prezirom. Postajući carica, Teodora je, naravno, počela zaštititi plave i pobijediti cara na njihovu stranu, a zelenilo je progonjeno, pogotovo jer su se pridružili herezi Monofiziti; plava se stranka smatrala pravoslavnom. To neprijateljstvo između strana pratilo je česte nemire, tuče i ubojstva.
Godine 532. Justinijan je sjajnim igrama u cirkusu proslavio ulazak na prijestolje. Zeleni, iznervirani vladinim progonom, povukli su se usred pukotina i ukrstili ulice; plavi, također nezadovoljni carevim ponašanjem, u većini su se pridružili svojim protivnicima. Pet dana pobunjenici su dominirali glavnim gradom i čak su proglasili drugog cara; trupe su oklijevale. Justinijan se već htio ukrcati na brod i pobjeći iz Carigrada, ali ponosna, energična Theodora pobunila se protiv njegove namjere i uvjerila svog supruga da je bolje umrijeti dostojanstveno nego se prepustiti sramotnom letu. Zahvaljujući njoj poduzete su odlučne mjere. Belisarius je skupio nekoliko svojih odanih veterana i iznenada opkolio hipodrom, gdje su se pobunjeni ljudi i dalje zabavljali žureći zajedno s novim carem Hypatiusom; dogodila se strašna bitka,a pobuna se umirila. (Poznata je kao "Nika!" - Pobijedi! Ta je riječ bila slogan pobunjenika.)
No vladavina Justinijana ostavila je svoj trag na povijesti uglavnom zakonodavnom djelatnošću, pod njim je objavljena čuvena zbirka rimskih zakona "Kodeks građanskog prava" (Corpus juris civilis). Taj je „Kodeks“naknadno poslužio kao model i najvažniji izvor europskog zakonodavstva i općenito je imao ogroman utjecaj na razvoj europske pravne znanosti. Rad na kodifikaciji obavljalo je nekoliko komisija pravnika pod vodstvom ministra i miljenika Justinijana, Tribonijana, koji je posjedovao opsežnu stipendiju, ali se nije razlikovao u strogim pravilima i omalovažavao je iznuđivanjem.
„Zakonik o građanskom zakonu“sastojao se od četiri odjeljka: 1. Zakoni i uredbe rimskih careva, prikupljeni 529. u dvanaest knjiga pod naslovom „Codex Justinijan“(Codex Justinianeus);
Zbirka znanstvenih ulomaka iz spisa najpoznatijih rimskih pravnika, objavljenih u pedeset knjiga pod latinskim nazivom "Digesta" i grčkim <. a snagu zakona primio je 533. godine;
Promotivni video:
Institutiones, objavljen u četiri knjige 533, i trebao je služiti kao vodič u glavnim pravnim fakultetima organiziranim u Carigradu, Beritu i Rimu; 4. Zbirka dekreta samog Justinijana, izdana nakon proglašenja njegovog koda: ova se zbirka zove Novellae "(Novellae constitutiones); objavljene su najvećim dijelom na grčkom, a u zbirci su smještene u latinskom prijevodu. Upotreba Justinijanovog "Kodeksa" u bizantskom carstvu bila je prilično umjetna, budući da većina rimskih zakona i njihova tumačenja više nisu odgovarala uvjetima ovog carstva. Stoga su, čak i pod Justinijanom, neki pravnici počeli izrađivati izvode iz Svoda, izmjene i reinterpretacije, prilagođavajući ih suvremenoj uporabi; taj se rad nastavio pod slijedećim carevima. Tako,Justinijanova "Zbirka" svela se na nas ne u svom izvornom obliku, već u tim kasnijim izdanjima i preinakama. Očuvanje i prijenos „Kodeksa“na nove europske narode (kroz mnoge zbirke rukopisa) nije pripadalo samoj Bizanti, već Italiji, gdje je staro rimsko pravo sačuvano u svom najčišćem obliku, pa je zato, kad je Justinijan, osvojivši Italiju, uveo svoje zakonodavstvo u njemu, pronašao tamo živahnija primjena nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila Svetih Oca: dekreti crkvenih vijeća i carski dekreti koji se odnose na crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)ali u tim kasnijim izvodima i preinakama. Očuvanje i prijenos „Kodeksa“na nove europske narode (kroz mnoge zbirke rukopisa) nije pripadalo samoj Bizanti, već Italiji, gdje je staro rimsko pravo sačuvano u svom najčišćem obliku, pa je zato, kad je Justinijan, osvojivši Italiju, uveo svoje zakonodavstvo u njemu, pronašao tamo živahnija primjena nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila Svetih Oca: dekreti crkvenih vijeća i carski dekreti koji se odnose na crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)ali u tim kasnijim izvodima i preinakama. Očuvanje i prijenos „Kodeksa“na nove europske narode (kroz mnoge zbirke rukopisa) nije pripadalo samoj Bizanti, već Italiji, gdje je staro rimsko pravo sačuvano u svom najčišćem obliku, pa je zato, kad je Justinijan, osvojivši Italiju, uveo svoje zakonodavstvo u njemu, pronašao tamo živahnija primjena nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila Svetih Oca: dekreti crkvenih vijeća i carski dekreti koji se odnose na crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)Očuvanje i prijenos „Kodeksa“novim europskim narodima (kroz mnoge zbirke rukopisa) nije pripadalo samoj Bizanti, već Italiji, gdje je drevno rimsko pravo sačuvano u svom najčišćem obliku, pa je zato, kad je Justinijan, osvojivši Italiju, uveo svoje zakonodavstvo u njemu, našao tamo živahnija primjena nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila Svetih Oca: dekreti crkvenih vijeća i carski dekreti koji se odnose na crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)Očuvanje i prijenos „Kodeksa“novim europskim narodima (kroz mnoge zbirke rukopisa) nije pripadalo samoj Bizanti, već Italiji, gdje je drevno rimsko pravo sačuvano u svom najčišćem obliku, pa je zato, kad je Justinijan, osvojivši Italiju, uveo svoje zakonodavstvo u njemu, našao tamo živahnija primjena nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila svetih otaca: odluke crkvenih vijeća i carskih odredaba vezanih uz crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)kad je Justinijan, osvojivši Italiju, tamo uveo svoje zakonodavstvo, tamo je našao živopisniju primjenu nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila Svetih Oca: dekreti crkvenih vijeća i carski dekreti koji se odnose na crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)kad je Justinijan, osvojivši Italiju, tamo uveo svoje zakonodavstvo, tamo je našao živopisniju primjenu nego u Bizantu. Gotovo istodobno s stvaranjem Justinijanovog "Zakona o građanskom pravu" sastavljen je sustavni zbornik pravila svetih otaca: odluke crkvenih vijeća i carskih odredaba vezanih uz crkvene poslove. Ova je zbirka, kasnije nekoliko puta dopunjena, nazvana "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)nakon toga nekoliko puta dopunio, dobio je naziv "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)naknadno nekoliko puta dopunjeno, dobilo je naziv "Nomokanon". (Vizantijski "Nomokanon" imao je važan utjecaj na strukturu Ruske crkve.)
Justinijan je svoju vladavinu također obilježio opsežnom gradnjom: podigao je mnoge hramove, palače, almske kuće, akvadukte, pogranične tvrđave i druge. Najpoznatija njegova građevina je veličanstvena katedrala Svete Sofije u Carigradu; do deset tisuća ljudi na njemu je radilo šest godina pod vodstvom arhitekta Anfimyja. Postavljajući ceste i gradeći mostove, Justinijan je uvelike olakšao trgovinski i industrijski pokret u svom carstvu. Sericulture je najprije započela u Europi pod njim; zahvaljujući lukavstvu dvaju redovnika: donijeli su jaja svilene gliste s istoka u Carigrad, koje su skrivali u svojim šupljim putničkim štapovima.
Uz vanjski sjaj Justinijanove vladavine, bizantski povjesničari ukazuju i na negativne aspekte njegove vladavine, posebno na njegovu izvanrednu požudu za moći i želju da sve u državi podredi svojoj volji; u crkvenim poslovima tražio je i apsolutnu vlast. Zatvorio je čuvenu atensku Akademiju, nakon čega su mentori filozofije - posljednji predstavnici neoplatonizma, Simplicius i Damascius, napustili Atenu i preselili se u Perziju pod pokroviteljstvom Shah Khosrov I. Justinijan je također ukinuo konzularni naslov, s kojim je sjećanje na republičke institucije u Rimu još uvijek povezano. Njegova sklonost luksuzu i ekstravaganciji, brojni ratovi i skupe zgrade progutali su ogromne količine novca, tako da se teret poreza i carina neprestano povećavao; vlasnici zemljišta često su odustali od svoje zemlje,jer nisu bili u stanju ispuniti zahtjeve državne riznice. Justinijan je bio dostupan prijedlozima sudskih laskavaca i sumnjičavo je gledao na ljude koji su bili uzdignuti u popularnom mišljenju zaslugama i plemenitošću svog karaktera. Slavni Belisarius također je iskusio svoju nezahvalnost.
Posljednje godine Justinijanove vladavine bile su zasjenjene strašnom invazijom Slavena bugarskih hordi, koji su pod vodstvom kneza Zabergana opustošili Trakiju i pojavili se pod samim zidinama Bizanta. U takvim ograničenim okolnostima, car se još jednom okrenuo Belisariusu, koji je nekoliko godina skromno živio u daljini, gotovo zaboravljeni od svojih suvremenika. Zreli heroj s mladenačkom energijom postao je voditelj nekolicine trupa koje su branile glavni grad i uspješno odvratile barbare. Znakovi ljubavi i zahvalnosti koje su mu pokazali ljudi pri povratku u glavni grad probudili su nezadovoljstvo sumnjivog Justinijana. Ubrzo je otkrivena zavjera protiv cara; jedan od zavjerenika tijekom mučenja svjedočio je da je postupio po tajnim naredbama Belisara. To je bilo dovoljno da lišenom zapovjedniku oduzme časne titule, imovinu i baci ga u zatvor. Nekoliko mjeseci kasnije otkrivena je njegova nevinost, vraćena mu je sloboda, titule i dio imovine, ali tuga koju je doživio ubrzala je njegovu smrt: otišao je u grob malo prije smrti samog Justinijana (koji je umro osamdeset i tri godine nakon trideset i osam godina vladavine). Legenda o tome da je Belisarius lišen vida i pod vodstvom dječaka molio milostinju izum je kasnijih vremena.
Glavni izvor za proučavanje Justinijanove vladavine su djela bizantskog povjesničara Prokopija, koji je bio tajnik za vrijeme Belisara i pratio ga u kampanjama. Kao očevidac opisao je ratove Belisariusa: perzijski, vandalski i gotski. Ovdje i u nekim drugim njegovim djelima
prikazuje sjajnu stranu Justinijanove vladavine. Osim toga, ostavio je knjigu poznatu pod nazivom Tajna povijest u kojoj je, naprotiv, ličnost Justinijana i posebno njegove supruge Teodore iscrtana previše tamnim bojama i gdje autor, s očitom sklonošću, pokušava objasniti mnoge važne događaje dvorskim intrigama i drugim razlozima skrivenim od ljudi. Ali, u svakom slučaju, vladina centralizacija, ojačana Justinijanovim barama, uvelike je ojačala državnu izgradnju Bizantskog Carstva.
Ilovaiskiy D. I.