Ruskolanijev poziv
Ako otvorite "Velesku knjigu", tada ćemo se odmah suočiti sa slikom moćnog drevnog kraljevstva Ruskolani u sjevernom dijelu Crnog mora. U vrijeme svog napretka, početkom naše ere, ovo je kraljevstvo okupiralo zemlje od Dunava i Karpata do Krima, sjevernog Kavkaza i Volge, a podređene zemlje zauzele su stepe Volge i Južnog Urala. Blisko srodne kraljevske obitelji vladale su tada u zemljama sasanskog Irana, i u sjevernoj Indiji, kao i u zemljama zapadne Slavenije, i gotovo u cijeloj "barbarskoj" Europi. Sveta prijestolnica svih tih kraljevstava, grad Kiyar Antsky, koji je u Rusiji bio prethodnik Kijeva, bio je smješten u blizini Elbrusa, velike planine Alatyr.
"Velesova knjiga", legende naroda Istoka i Zapada, govore o više od tri tisuće godina povijesti Ruskolanija: o ratovima, o izgradnji gradova i hramova, o uređenju trgovačkih putova s Istokom i Zapadom.
Ali donedavno, iz prolaznih, političkih razloga, kao i zbog antiznanstvene, ali dobro utvrđene tradicije, i ovu je civilizaciju, kao i čitavu drevnu povijest Crnomorske Rusije, ruska povijest i arheologija prepoznala kao nepostojeću ili nisu povezana sa Slavenima i Rusima. Stoga su roksalanski gradovi, svetišta i hramovi na ovom području službeni arheologiji nepoznati.
Štoviše, položaj predrevolucionarne ruske povijesne i arheološke znanosti bio je drugačiji. Tada su učinjena prva i vrlo značajna otkrića. Tako je već 1851. arheolog P. G. Akritas je pregledao ruševine skitskog hrama Sunca na istočnim obroncima Beshtaua. Rezultati daljnjih arheoloških iskopavanja ovog svetišta objavljeni su 1914. godine u bilješkama Povijesnog društva Rostov-na-Donu. Opisan je ogromni kamen "u obliku skitske kape", postavljen na tri utora, kao i kupolasti grotlo. A početak velikih iskopavanja u Pyatigorye postavio je poznati predrevolucionarni arheolog D. Ya. Samokvasov, koji je 1881. godine opisao 44 humka u okolini Pyatigorska.
Kasnije, nakon revolucije, ispitani su samo neki grobni spomenici, a arheolozi E. na naseljima vršili su samo početne istražne radove. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Aleksejeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev i drugi. Stoga sada imamo samo rijetke i u osnovi slučajne nalaze predmeta koji se pripisuju "Kobanoncima", Alanovima i Sarmati-Roksalancima.
Civilizacija koja se može usporediti s drevnom grčko-rimskom? Bajke! “, Takvo sam mišljenje povjesničara čuo više puta. Da, i ja sam, radeći na prijevodu "Velesove knjige" i ponovno čitajući njezine vijesti o Ruskolanima, razumio: ovo su legende napisane u 9. stoljeću, odnosno pola tisućljeća nakon pada Ruskolanija pod udarima Huna. Ali nisam sumnjao da ove legende imaju osnovu. A to znači da ta velika civilizacija nije mogla ostaviti vidljive tragove. Grad Kiya na „Velikoj planini“, osnovan u II tisućljeću prije Krista, nije mogao nestati bez traga. Glavni grad Ruskolani iz vremena autobusa Beloyar, IV stoljeća, nije mogao ostaviti tragove. OGLAS Napokon, spomenik Busovu preživio je u Pyatigorye!..
Ideja o traženju Ruskolanija na sjevernom Kavkazu dugo me je uhvatila. Ove zemlje i planine zvale su me još od mojih studentskih dana, od prvih planinarskih planinarenja u regiji Elbrus, napravljenih od kraja 80-ih.
Promotivni video:
I tako, počevši u ljeto 2001., otkad me kontaktirao divni poznavatelj Kavkaza, Aleksej Aleksandrovič Aleksejev, koji radi u moskovskom turističkom klubu "Sjever-Zapad", mi, skupina zaljubljenika u lokalnu povijest, počeli smo organizirati znanstvene ekspedicije na Sjevernom Kavkazu. A sada su se našem radu pridružili drevni stručnjaci: povjesničari, arheolozi, paleo-astronomi. Centar za dječji i omladinski turizam i izlete u Pyatigorsku, na čelu s Aleksejem Grigorijevičem Jevtušenkom, od velike nam je pomoći.
U potrazi za gradom Kiya
Jesmo li uspjeli pronaći grad Kiya? Već u prvom izdanju knjige "Slavenske rune i" Bojanova himna "(Moskva, 1999.) naznačio sam najvjerojatnije mjesto Kiyara blizu planine Karakaje, koja se nalazi u stjenovitom rasponu (visina 3646 m). Naknadno se pokazalo da je ta pozicija istinita, potvrđena je podacima turskog putnika i zemlje deskriptora iz 17. stoljeća Evlija elebija, koji se oslanjao na drevne perzijske rukopise poznate u njegovo vrijeme.
Detaljno istraživanje ruševina ovog grada, koji zauzima široku dolinu između sela Verkhniy Chegem i Bezengi, pitanje je budućnosti. Ovdje je potrebno provesti arheološka iskopavanja, što zahtijeva velika ulaganja i uključivanje vodećih znanstvenika, a ne samo Rusije u rad. Isti rad, krajnje oprezan, kako ne bi narušio svetišta, trebao bi se provoditi u drugim "gradovima mrtvih" na Sjevernom Kavkazu. I treba napomenuti da san tih grobova već dugo uznemirava pljačkaše i "crne arheologe". Poznato je, na primjer, da je uoči Građanskog rata otvorena jedna od posljednjih netaknutih grobnica, a u njoj je pronađena i mumija, čija sudbina sada nije poznata. O takvom nalazu izvijestila je i bilješka: „Jedinstveni nalaz: mumija drevnog čovjeka u groblju Alan-Adyge („ Leninskoe zastava “, Čerkessk, 4. srpnja 1974.). Ali nadajmo seda nije sve izgubljeno i da je arheološko otkriće Ruskolani još pred sobom.
Konačna odluka jesu li ruševine koje je istaknuo Evliya elebi doista ruševine Kiyara može se odlučiti samo velikim arheološkim iskopavanjima. I od samog početka razmatrali smo i druge mogućnosti. Gora Karakaya (Karkeya), naznačena u brojnim rukopisima kao glavna orijentacija položaja ovog grada, nije samo ovdje. U regiji Elbrus, u blizini samog Elbrusa, nalazi se još jedna planina Karakaja visine 3350 m. Na putu do nje iz prve planine, u dolini rijeke Kirtyk, nalazi se još jedna, treća, niska planina s istim imenom Karakaya. Nalazi se na pola puta od Kiyara do Elbrusa i svete doline Irijana.
Bio je to drevni sveti put koji smo istražili 2001. godine, a u slijedećim godinama provodili smo istraživačke ekspedicije u blizini Irahita i njegove okolice.
Od Kiyara do Irija
Ako se putom hodočasnika krenete iz Kiyara, prvo morate prošetati klanacima rijeke Chegem, zatim prijeći greben Kachkortash i otići u grad Tyrnauz ili Bylym na rijeci Baksan. Zatim, prolazeći duž rijeke Baksan, trebali biste otići do njezine pritoke, rijeke Kyrtyk. A onda duž ove rijeke doći do male planine Karakaje.
Na turskim jezicima ovo ime znači "Crna planina". I, očito, u ovom slučaju ime odražava suštinu. Ovo je zaista "Crna planina" s ostacima drevnog hrama, špilja i grobova "Alana". Na toj planini postoje mineralni izvori sa ljekovitom, ali brzo propadajućom "mrtvom vodom". Prema legendi, ova voda liječi samo tijelo, ali ne i dušu, liječi rane čak i na mrtvima, a samo živa voda može ga oživjeti.
Moguće je da je drevni arapski pisac Masudi spomenuo upravo ovo svetište u blizini Crne planine, opisujući blizinu Elbrusa, kojeg naziva Najviša planina na svijetu … u slavenskoj regiji. " Doslovno je napisao sljedeće: "Još jednu zgradu sagradio je jedan od slavenskih kraljeva na Crnom gorju. Okružena je divnim vodama, šarene i raznolike, poznate po svojim blagodatima …". Jako slično!
Ako prođete ovu Crnu Goru, onda se izvan nje i izvan prijelaza Chatkara ("Crni prelaz") otvara teren, koji se može konvencionalno nazvati "Dolinom smrti". U ovoj dolini iza širokog ledenjaka (smrznutog jezera) nalazi se moranski greben - drevni tok lave. Prerezala ga je rijeka Kyzyl Kol, odnosno "Crvena rijeka" (ili "Vatrena rijeka"). Dakle, iza Crne planine i Crnog prijevoja, iza "doline smrti", ledenjak i bizaran morak od stijena i kamenja, koji podsjeća na utočište trola, nalazi se rijeka vatre …
Da, ovo je Vatrena riječna ribizla! Rijeka smrti … Ovo je rijeka Fireboga, čuvara duhovnog svijeta. Sveta biljka Firebog je grm ribizla, na kojem su bobice prvo crvene (vatrene), slične drveću dima, a zatim crne poput ugljena. Kyzyl-Su (ribizla) je rijeka smrti, prelazeći je možete ući u svijet bogova i duha. Doista, prirodni most palih stijena vodi preko ove rijeke u uskoj klisuri. Ovo je fenomenalni "Kalinov most". Isti taj "Kalinov most" na kojem su, prema drevnim slavenskim legendama, zmajevi, čuvari Navi, stali na put junacima.
A. A. Alekseev, koji nas je vodio na ovaj most 2001. godine, iznio je to s velikim uvjerenjem, a također vjerujem da je vrlo pouzdan. Kakvo slikovito mjesto! Ne samo drevnim ljudima, već i nama izgleda da je slika Drugog svijeta, Navi.
Taj nas je put vodio od Yavija do Nav-a. I u Navi, prema tradiciji, postoje dva kraljevstva: Iriy i Inferno … A ovaj pakao, Crna planina, Crni prolaz i mrtve stijene protoka lave, već smo prošli … I Iriy … On je također ovdje!
Na Irijanskoj visoravni
Iriy je susjedna golema visoravan, blistav zelenilom i cvijećem, nazvan Irakhit-syrt ("Irijev pašnjak"). Pašnjak Irahit je zemaljska slika Irije! Ta suglasnost nije slučajna.
Južno od nje je veličanstveni skup Elbrusa. Sjeverni rub presječen je dubokom klisurom kroz koju protječe rijeka Kyzyl-su, iza koje stoji greben Tashlyt-syrt. Tijekom ekspedicije 2002, temeljito sam ispitao ovaj visoravni i njegovu okolicu.
Visoravan Irakhit-syrt je pravo prirodno čudo. Stvorena je tijekom milijuna godina. Ledenici koji su se spuštali sa obronaka Elbrusa prošli su duž njega. Oko nje su se slijevali tokovi lave koji su za drevne ljude bili Ognjena rijeka. I ova je rijeka zadnji put tekla za vrijeme Busova, za vrijeme posljednje velike erupcije vulkana. Tada je protok lave blokirao Kyzyl-su, i dok rijeka nije presjekla cestu u ohlađenoj lavi, visoravan Irakhit odvajao je široko jezero od ostalih planina. A do njega ste mogli doći samo prelazeći Kalinov most.
A što je s samim Irijem? Odgovara li onim opisima raja koji se nalaze u svim svetim knjigama svjetskih religija? I biblijska i koranska parada nalaze se na Kavkazu. Kaže se u ovim opisima o rajskom vrtu i o izvoru žive vode koja se u njemu slijeva, kao i o drvetu života i o drvetu znanja. Susrećemo se s istim slikama u vedskoj tradiciji koje su došle do nas u nacionalnim verzijama.
Dakle, u zoroastrijskom raju postoji sedam besmrtnih svetaca Amesha Spenta, koji su suština "kvaliteta" Vrhovnog Ahura Mazda (Asa Mudri). Ahura Mazda u slavenskoj tradiciji je suština Asila Mudrih, odnosno Velesa koji ima sedam lica. Odnosno, u ovom raju postoji sedam prebivališta od sedam Velesovih lica.
Ovih sedam lica su: 1) Asila Rodovich, prva od Aesira, lice Roda; 2) Semargl Svarozhich, bog vatre i prvi kovač, zapovjednik nebeskih vojski; 3) Finist Dyevich, Vatreni vuk i bistri sokol, bog rata i žrtvene vatre. A također i četiri Sunca bogova Surich, Ramina, Valia, Vritya i Don.
Slavenske Vede daju Iriya sljedeći opis:
Irijanski vrt udaljen je sedam milja, stoji na osamdeset stupova
visoko, visoko u nebo.
U tom nebeskom vrtu je trava-murava, cvijet na svakoj travi, a na svakom cvijetu biser.
A oko Irije je srebrni tin, a na svakom postu nalazi se svijeća.
"Sedam versta", na kojima je Iriy uređen, to su njegovih sedam nivoa, na kojima ima sedam prebivališta od sedam bogova, sedam lica Velesovih. U starom ruskom jeziku značenje riječi verst je red, razina. A također na visoravni Irahit nalazi se sedam razina, brda, na kojima se nalazi sedam oltara. A tu su i ovo kamenje, uključujući i one koje izgledaju poput kamenih zdjela pravilnog oblika, zdjele za pripremu svete surije.
Trava-murava, cvijeće - a to je bogato i visoravni Irahit, te cijelim okolnim dolinama. I važno je napomenuti da na svakom od sedam brežuljaka prevladava jedna vrsta cvijeta. Dakle, na prvom brdu, na samim "Irijevim vratima" - plavim zvonima. Nešto više, u blizini "Surya zdjele", nalaze se žuta zvona. A na najvišoj točki visoravni, blizu skupine kamenja koji predstavljaju oltar Svarozhicha, tada je 2002. godine procvjetao usamljeni vatreni cvijet, starflower ili planinska aster. I usput, mnoge kultivirane biljke, posebno cvijeće, širilo se svijetom odavde, iz "Rajskog vrta", prema djelima akademika N. K. Vavilov. I do danas se njihove divlje podvrste mogu naći svugdje.
Nasuprot oltaru boga kovača Svarozhicha na padini Tashlyt-syrta možete vidjeti izdanke željezne rude. A tu su i drevni Alanski planinski rudnici, drevne peći. Prema drevnim legendama, upravo je tu otkrivena tajna izrade željeza iz rude …
Čarobna, sveta zemlja! Ovdje je hodao Kiyev sin Arius. Moguće je da je upravo ovdje pronašao "grad bogova" … Grad, kao i svetište Sunca … I idemo dalje kroz ovu očaranu zemlju.
Od Irije do svetišta Sunca na brdu Tuzuluk
Šetajući rubom Irakhitsyrt-a, Irijske visoravni, prolazeći "Kalinovim mostom", možete se uputiti u Dolinu dvoraca i izvore narzana Džilysu-a (tople vode).
Dolina dvoraca! Doista, stožaste litice na strani planine nasuprot nama nalikuju dvorcima. Jedinstvena prirodna tvorba, a ispod nje u klisuri Sultanski vodopad … Sultan ili Saltan … ali u ruskim bajkama to je bilo ime drevnog slavenskog kralja koji je vladao na Kavkazu. Sjetite se Puškinova "kraljevstva slavnog Saltana", koje se nalazi pored Pyatigorye. Uostalom, A. S. Puškin je prepričao poznatu narodnu priču.
A pored ovog vodopada topli ljekoviti izvori izviru iz stijena … Živa voda! Za razliku od "mrtve vode", dugo traje i daje snagu, nije slučajno da se ta voda naziva "narzan", ili "prirodna", to jest "sveto piće narta". Narti, drevni ratnici Kavkaza, crpili su svoju čarobnu snagu iz ove vode.
I u samoj epopi Nart, u ossetskoj bajci o Aldaru, postoji priča o tom izvoru: "Tamo gdje su, u neprijateljstvu, planine zatvorene vrhovima, poput tvrdoglavih ovnova koji im se zabijaju glavama … Iza njih iz stijene zalazi planinsko proljeće. Ova voda podiže mrtve "…
A iza doline Narzan, blizu prijevoja Kayaashik, nalaze se ruševine određenog grada ili tvrđave, koji su jednom blokirali ovaj prijelaz … Kakva je ovo tvrđava? U kojim je godinama sagrađen? Kad si pao?
Sudeći prema križarskim planovima dviju crkava, kao i grobnim kriptama od kamena, ova tvrđava pripada kršćanskom vremenu. Ali kršćanstvo u Ruskolani bilo je rašireno i za vrijeme Busova, odnosno u 4. stoljeću.
I ovaj bi grad mogao imati drevnu povijest. Nešto se ovdje moglo sagraditi u vrijeme Kiya! Ovaj grad-tvrđava mogao je preživjeti kršćansko razdoblje. I uništili su ga, možda, Huni, ali konačno je propadao, najvjerojatnije za vrijeme Tamerlana, koji je na ovim mjestima iskorijenio kršćanstvo … Tu trebate provesti arheološka iskopavanja!
Ako dođete u tu dolinu u podnožju planine Karakaya, dočekat će nas usamljeni menhir, koji ovdje stoji poput drevne straže. Lice viteza isklesano je na kamenom stupu, gledajući ravno prema istoku. A iza menhira je brdo u obliku zvona. Ovo je Tuzuluk ("Riznica Sunca"). Drugi prijevod je "šejker soli" (od riječi "as" na značenju "sol" na turskom jeziku). Sol je u davnim vremenima vrijedila težinom zlata. Vjerovalo se da sol ima čaroliju sunca, kao i zlato (otuda riječ "sol" ima istu korijensku osnovu kao i "sunce"). U starom ruskom jeziku riječ "tuzuluk" znači "ukras na pojasu", "dragulj". U blizini planine Tuzuluk nema naslaga soli, a naziv mu znači „riznica“.
A na vrhu Tuzuluka nalaze se ruševine drevnog svetišta Sunca. Sama struktura svetišta, način na koji je kamenje obrađeno, upućuju na kimerička vremena. Na vrhu brda prvo je obilazak koji označava vrh. Zatim tri velike stijene, koje su obrađene. Jednom ih je probio jaz, usmjeren od sjevera prema jugu. Također se na vrhu nalaze kamenje postavljeno kao sektori u zodijakalnom kalendaru. Svaki sektor je točno 30 stupnjeva.
A kako se ne sjećate opisa Sunčevog hrama iste Masudi: u slavenskim je zemljama postojala građevina štovana od njih. Između ostalih, nalazila se zgrada na planini o kojoj su pisali filozofi, a koja je jedna od najviših planina na svijetu. ova zgrada ima priču o kvaliteti njezine gradnje, o položaju njenih heterogenih kamenja i njihovim različitim bojama, o rupama napravljenim u njenom gornjem dijelu, o onome što je bilo izgrađeno u tim rupama za promatranje izlaska sunca, o dragocjenom kamenju i znakovima postavljenim tamo, zabilježeni u njemu, koji ukazuju na buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove provedbe, na zvukove u gornjem dijelu i na ono što ih razumije kad čuju te zvukove."
I očito je da je svaki dio ovog hramskog kompleksa bio namijenjen kalendarsko-astrološkim proračunima. U tome je sličan gradskom hramu Južnog Urala Arkaim, koji ima istu zodijakalnu strukturu, istu podjelu na 12 sektora. Slično je i sa Stonehengeom u Velikoj Britaniji.
Ono što ga bliži Stonehengeu, prvo je da je os hrama također usmjerena od sjevera prema jugu. I drugo, jedno od najvažnijih odlika Stonehengea je prisutnost takozvanog "kamena pete" daleko od svetišta. Ali naposljetku, u svetištu Sunca u Tuzuluku uspostavljen je referentni menhir.
Do sada su znanstvenici bili zbunjeni: zašto je trebalo uložiti toliko truda, izgraditi grandiozna svetišta poput Stonehengea, samo da bi se znali datumi pomrčina. Doista, njihova izgradnja iziskivala je naporan rad tisuća ljudi, najsloženije proračune. Što je nadahnulo graditelje i svećenike astronome? Zašto su trebali znati točne datume pomračenja? Je li samo impresionirati lakoverne predviđajući ih?
Naravno da ne! Glavni cilj bio je drugačiji. Tako kaže „Velesova knjiga“, koja u više navrata spominje očekivanje „vremena Svave“, kada se okreću novi „Svarog kotači“. Majstori su trebali astrološke proračune da utvrde najvažnije datume u svjetskoj povijesti. Dakle, zvijezde, pojava kometa i pomračenja određivale su vrijeme spuštanja Sina Najviših, kao i kraj i početak zodijakalnih razdoblja. I iznad svega, početak Novog Kolo Svaroga, ili kako to već sada kažemo, platonska godina koja uključuje 12 zodijakalnih razdoblja ili 27 tisućljeća
Takav glavni datum za 1. stoljeće mogao bi biti datum Kristova rođenja. Prema legendi, ovaj Božić odredili su mudraci i mađioničari koji su došli iz perzijskih zemalja. Usput, u Ruskolani je vladala dinastija Arija, koja je ogranak iransko-perzijske kraljevske dinastije. A ta bi legenda mogla značiti i slavenske mudrace.
I za IV stoljeće A. D. mogao se predvidjeti i Božić autobusa Beloyara. Misterij rođenja Bus Beloyar bio je također povezan s pomračenjem koje se dogodilo dva tjedna nakon rođenja Busa, točnije 3. ožujka 295. godine. Po ovom pomračenju moglo bi se utvrditi kada se završi Busovo vrijeme.
To znači da bi pomrčina Busovo 21. ožujka 368., koja je obilježila raspeće i preobraženje Busovo, kao i preokret ere, kraj prošlog Kolo Svarog i početak Novog Kola, koje traje 27 tisućljeća, također moglo izračunati na sličan način.
Zvjezdane tajne svetišta Tuzuluk u svemu su slične onima iz Stonehengea. Ali do danas su te tajne ostale skrivene za istraživače. I tek nam je, nakon proučavanja slavenske astrološke tradicije, mnogo toga postalo jasno. Detaljno sam opisao ove tajne u knjizi "Slavenska astrologija" (M., 2001).
Prema slavenskoj vedskoj tradiciji, svaka nova godina započinje usmenom ravnodnevnicom, odnosno od 21. ožujka. I sljedećih sedam tjedana od raspeća Autobusnog, do njegovog uskrsnuća i uzašašća na prijestolje Svevišnjega najvažnije je u kalendaru. Ponavljaju misterij 368. Tih sedam tjedana predstavljaju ciklus neprestanih svečanosti, obilježavanja djela Buša i velikih rođaka obitelji Beloyar.
Tada u ponoć, 21. ožujka 368., točno na jugu (to jest u smjeru proreza u stijeni na vrhu Tuzuluka) zasjala je zvijezda Špica (Alpha Virgin). A onda se točno nad menhirom uzdizala zvijezda Antares.
Usput, ime zvijezde Antares znači "čovjek Ares", prema grčkoj tradiciji, ovo je sin boga Aresa i Afrodite. Štoviše, Ares je bio cijenjen kao ne-grčki, trakijski i skitski bog. Odnosno, identificiran je i sa slavenskim Jarom (Yarovit, Yariloy), i zato je Antares sin Yarile, što znači Yar, ili Beloyar.
I tako vidimo da kad se zvijezda Beloyar zapalila iznad menhira u zviježđu Škorpion (Slavenski žezlo-Zmija), tada se dogodilo Raspeće autobusa Beloyara. A onda se, prema slavenskim legendama, autobus Beloyar, poput ranijih ostalih sinova Višnje - Jara, Kolyade i Kryshen, popeo zmajem na vrh planine Alatyr (Elbrus).
Prema slavenskom kalendaru, Uzašašće se dogodilo sedam tjedana nakon raspeća, tj. Nakon 21. ožujka 368. godine.
I vidimo da se za sedam tjedana zvijezda Antares (zvijezda obitelji Yarov) u zviježđu Škorpion (zviježđe Skiper-Zmija), promatrana svaki put u ponoć, kretala se zajedno s cijelim nebom s jugoistoka (određeno smjerom prema Busov menhiru) prema jugu, i malo dalje prema zapadu. Odnosno, blistao je točno nad vrhovima Elbrusa.
Iz svetišta na gori Tuzuluk izgleda poput zvijezdanog leta zmaja Busa Beloyara do prijestolja Svevišnjeg na planini Alatyr. Baš kao u pjesmama o Krovu! A ista je zaplet prikazana na pijedestal Busov spomenika.
A ta se misterija tada ponavljala svake godine. I ona je ušla u tradicionalni krug pravoslavnih pučkih festivala koje smo do sada slavili.
Ostale tajne Svetih planina
Upravo smo započeli istraživanje regije Elbrus. Potrebno je nastaviti s arheološkim istraživanjima i toponimskim istraživanjima, važno je proučiti legende o tim mjestima - Alan (Osetijan), Adyghe, Karachai i Balkar. Sadrže najvažnije dokaze iz drevne povijesti Ruskolani.
Malo ljudi zna da neki drevni klanovi tih kavkaskih naroda imaju odnos, ili čak zajedničke korijene, sa Slavenima i Rusima, a posebno s Kozacima.
Evo primjera. Pohod smo započeli iz sela Verkhniy Baksan. Staro ime ovog sela je Urusbievsky ulus. Tako je dobio ime po balkarskom knezu. Ali uostalom, "Urus" znači "ruski" na turskom, a "biy" znači "princ". Odnosno, ime ove obitelji znači "princ Rus".
Na Kavkazu su se preci Balkara miješali s drevnim kavkaskim klanovima, a osobito s karakašima, ali i s ostacima Ruskolana. Türkićeva komponenta na jeziku Balkana prevladavala je još od vremena Türkićevog kaganata. No, sam naziv "Balkari" i "Bugari" ima značenje "bijele arije", u stvari "beloje". I važno je napomenuti da je među balkanima početkom 19. stoljeća (vidi, na primjer, knjigu Johanna Blamberga "Kavkaski rukopis"), baszijski (ili buzijski) klan koji je poticao iz drevne obitelji ovog naroda, a kojoj gruzijska historiografija pripisuje Alane (a time i roksalansko) podrijetlo. Obitelj Busov!
Nova misterija … i koliko nas još očekuje na Kavkazu i u cijeloj zemlji drevnih Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia i drugi "gradovi mrtvih", kao i "krivotvorina Svaroga" na Tashlyt-syrtu. Irijska dolina … "Živa voda" Narzana. Ove planine čuvaju jedinstvene prirodne snage, a lokalnim stanovnicima daju dugovječnost …