Vampiri u naše vrijeme
Ako pretpostavimo da danas među vampirima postoji ista hijerarhija kao i među običnim ljudima, tada se samo grof Drakula može usporediti s Kaneom Presleyjem. Nakon što je gospođa Presley dala intervju autoru cijenjene američke knjige o vampirima "Ima nešto u krvi", doslovno je zabranjena na ulicama svog rodnog grada El Pasa, Texas.
Štoviše, čitave planine pisama dolaze joj od novinara iz Argentine, Venecuele, Meksika, Francuske, Engleske i Australije, koji mole vampire da razgovara s njima. Interes novinara za Presleyja potiče i činjenica da, prema podacima iz knjige, u SAD-u danas živi oko 8000 vampira.
"Nikad nisam očekivala da ću postati zvijezda ili strašila", kaže 38-godišnja gospođa Presley, čije iskustvo vampira već iznosi gotovo 30 godina. "Svi se pitaju o istoj stvari: spavam li u lijesu i imam li krpe", kaže. I iako ona nema i nije imala očnjake, mnogi vjeruju da u njenom izgledu postoji nešto "vampirsko" - na primjer, tanko, blijedo lice uokvireno crnom kosom. Vampirski izgled nadopunjuje tamna odjeća i krvavo crveni ruž.
Prema gospođi Presley, dnevno joj trebaju jedna ili dvije čaše krvi "poput zraka". Svoje potrebe zadovoljava na sljedeći način: ili nudi muškarcima seks u zamjenu za njihovu krv, ili se obraća lokalnom lovu koji joj daje malo kravlje krvi.
Presley se godinama sramila svoje ovisnosti i o tome nije razgovarala ni s kim osim sa svojim najbližim prijateljima. No, jedna od njezinih prijateljica nije mogla držati zatvorena usta, a sve su Presleyjeve poznanice saznale za tajnu. Neki su joj okrenuli leđa, ali mnogi su to mirno prihvatili.
Unatoč uzbuđenju koje je počelo oko Presleyja, ona uopće nije opterećena pažnjom javnosti. "Želim objasniti ljudima da uopće nismo ubojice, već smo jednostavno žedni krvi", kaže ona. Prema njezinim riječima, tijekom "obroka" ona malo izreza "donorovu" ruku iznutra i usisa krv vrlo pažljivo kako ne bi zaustavio venu. "Mnogo je ugodnije od seksa i puno intimnije. I ne samo zbog mene. Ljudi koji darivaju krv postaju jako vezani za mene ", uvjerava gospođa Presley.
Među pismima koja vampir prima su i prijedlozi dobrovoljnih davatelja. Ali prilično puno pošte dolazi od prijevara. Tako je, na primjer, jedan čovjek iz Ohija obećao da će doći i, kako se i očekivalo, staviti kolac u vampira. Ona mu je meko odgovorila: "Probajte!"
Promotivni video:
… FBI je proglasio Paula Merriotta jednim od najopasnijih zločinaca u Sjedinjenim Državama. Učinio je 38 napada na mladim djevojkama i isisao im krv. "Razumijem da nalikuje filmovima strave", kaže službenik FBI-a John Stockten. - Ali, nažalost, opasnost koju predstavlja prilično je stvarna. Merriot je bijesni grabežljivac koji se ne može zaustaviti u svojoj neumoljivoj požudi za krvlju. Žrtve njegovih napada već su postali stanovnici 11 država. Ali još nitko od nas nema podatke o mjestu čudovišta.
Prema stručnjacima, Merriot pati od rijetkog genetskog poremećaja koji izaziva žeđ ljudske krvi, što ga, po bilo kojoj medicinskoj definiciji, čini vampirom. FBI je otkrio da je počinitelj svojim žrtvama rekao da je iz Georgije i spavao je u lijesovima. U New Yorku je počinio svoj prvi zločin u siječnju 1994. Od tada putuje po cijeloj zemlji, povremeno napadajući mlade djevojke.
Uhićen je u rujnu zbog više prometnih prekršaja u malom gradu u Alabami, ali je pobjegao iz pritvora nekoliko sati kasnije. Nitko ga više nije vidio.
Iz protokola koji je sastavljen nakon uhićenja doznaje se da je Merriot star 42 godine, da mu je visina 188 cm, a težina 86 kg. Još ga nije bilo moguće uhvatiti. Možda je to i zato što stručnjaci FBI-a vjeruju da se, kao što znate, vampiri plaše dnevnog svjetla i odlaze u lov noću.
Vampiri u svako doba
Grof Drakula Za mnoge ljude ovaj je naziv povezan s likom legendarnog vampira iz tmurne i tajanstvene zemlje Transilvanije - danju se pretvara da je beživotno tijelo, a noću odlazi u lov - ubija, zastrašuje ljude od 1897. Upravo te godine postao glavni junak nevjerojatnog horor romana Brama Stokera.
Ali ne mogu svi znati da je ime Stokerovog besmrtnog lika posuđeno od pravog Drakula, koji je živio u stvarnoj Transilvaniji četiri stoljeća prije. I premda taj Drakula nije bio vampir u doslovnom smislu te riječi, stekao je sumnjivu slavu za sebe kao krvavog tiranina, čija je okrutnost postala, možda, najupečatljiviji primjer sadizma.
Pravi Drakula rođen je 1430. ili 1431. godine u starom transilvanskom gradu Sighisoara i bio je drugi sin Vlada II., Princa Vlahe. Naslijedivši moć svog oca, postao je Vlad III, iako je bio poznatiji kao Vlad Tepeš, to jest Planinar na Koliji. Ime njegovog oca bilo je Drakul, "vrag" - možda zato što je bio neustrašivi borac, ili zato što - i to je najvjerojatnije - da je bio član katoličke sekte Reda zmaja, a na tim je područjima zmaj bio sinonim za vraga. Barem se Vlad III zvao Drakula.
Općenito, bio je hrabar ratnik, ali ponekad je bilo teško razumjeti na koju je stranu zauzeo ovu ili onu bitku između istočne i zapadne države, crkava i kultura koje su se miješale u njegovo carstvo. Nagnuo se prema Turcima, zatim prema Mađarima, od Rimokatoličke crkve do pravoslavne crkve, borio se pod zastavom islama na strani Osmanlija.
U političkom kaosu tog vremena nikada nije čvrsto stao na noge. Tri puta je izgubio i ponovo stekao Vlahu - dio južne Rumunjske, uključujući regije Transilvanije.
Prvi put se našao na vlaškom prijestolju 1448. godine, na koje su ga postavili Turci, nakon što su njegov otac i stariji brat pali na ruke mađarskih špijuna. Prestrašen od Turaka, koji su ga jednom patronirali, pobjegao je, ali se vratio na prijestolje 1456., već uz podršku Mađara. Sljedećih šest godina njegove vladavine obilježile su zločine.
U tom su razdoblju mučenja i ubojstva političkih protivnika bili uobičajena pojava - XIV-XV stoljeća su ostala u povijesti kao stoljeća nečuvenih zločina i zločina. Ali Vlad, koji je kasnije postao primjer Ivanu Groznom, nadmašio je sve zvjerstva čak i tog vremena. Broj njegovih žrtava je nesagledljiv. Prema jednoj od legendi, u zasjedu je namamio odred Turaka s kojim je trebao voditi mirovne pregovore. Pozvao ih je u grad Tirgovishte, skinuo im odjeću, stavio ih na kolce i živo spalio.
Za sva vremena, Vlad Tepes ostat će sinonim za vampirizam - u figurativnom smislu te riječi. Što je doslovno?
Srpski seljak Peter Plogoevits umro je 1725. godine i sahranjen je u rodnom selu Kizilov. Nešto manje od dva mjeseca kasnije, u roku od tjedan dana umrlo je još devet seljaka - mladih i starih. Na smrtnoj postelji svi su tvrdili da im se Pogojevitz pojavio u snu, legao na njih i isisao krv iz njih.
To jest, umjesto da se mirno odmara u grobu, pretvorio se u vampira. Njegova supruga, točnije njegova udovica, samo je dolijevala gorivo u vatru, govoreći komšijama u povjerljivom razgovoru da joj je bivši suprug došao po čizme. A kasnije je općenito pobjegla iz Kizilove kako bi živjela u drugom selu.
U to je vrijeme taj dio Srbije bio pod austrijskom carskom vlašću. Birokratski dužnosnici preplavili su srpske zemlje, dajući izgled mukotrpnog rada. Jedna od tih "figura" poslana je Kizilovoj kako bi bila prisutna na obdukciji groba Plogoeveca i bila svjedokom tajnovitih transformacija.
Carski inspektor s područja Gradisa uopće nije želio izvršiti ekshumaciju, ali stanovnici su bili nepovjerljivi. Izjavili su da će, ako im se ne dozvoli pregled nesretnog tijela, napustiti selo dok ih zli duh ne uništi.
Tako je birokrat, u društvu sa svećenikom, imao priliku sudjelovati u obdukciji groba Pogojevice i svjedočiti sljedeće: „Tijelo, s izuzetkom nosa, koji je bio djelomično umočen, potpuno je svježe. Kosa i brada, kao i nokti, od kojih su se stari raspali, ne prestaju rasti; stara koža se ogulila, a nova koža pojavila se ispod. Ne bez iznenađenja, pronašla sam krv na njegovim ustima koja je, prema opažanjima, isisavala iz ubijenih građana …"
Ovi detalji, koji ukazuju na to da tijelo nije propadlo, "dokazali" su da pripada vampiru. Vođeni strahom, seljaci su brzo izrezali drveni kolac i odvezli Pogojevicu ravno u njegovo srce, dok mu je iz grudi, ušiju i usta tekla svježa krv. Tijelo je spaljeno, a pepeo raspršen.
Plogoev je živio u vrijeme kada su u istočnoj Europi bile u punom jeku legende i mitovi o vampirima. U 17. do 18. stoljeću ovdje se raširilo mišljenje da mrtvi stječu besmrtne duše i napadaju žive, a život je moguće oduzeti samo određenim metodama. No ideje o tim strašnim stvorenjima i njihovoj noćnoj strašnoj krvi prema krvi bile su sasvim iste u različitim dijelovima Europe.
Započelo je mnogo prije nego što je Plogoevits živio i nastavio se stoljećima. Još je 1912. mađarski poljoprivrednik bio siguran da je pokojni 14-godišnji dječak noću došao k njemu. Prema britanskom listu Daily Telegraph, prestrašeni seljak i njegovi prijatelji iskopali su tijelo nesretnog čovjeka, stavili u usta tri češnja češnjaka i tri šljunka, a zatim ga ukosnicom prikovali za zemlju, zabili ga ravno u srce. A policija je rekla da su to učinili kako bi zauvijek prekinuli noćne posjete.
Ti se strahovi i danas slijevaju u dvorište podsvijesti. Zbog toga se vampiri toliko često pojavljuju na stranicama modernih knjiga i u filmovima. U njima živi neizbježni erotski element, oni dolaze pod noćni pokrov, zagrizu u vratove žrtava paraliziranih strahom i željom …
No, unatoč slici grofa Drakula, generiranoj bogatom maštom romanopisca Brama Stokera i postaje uzor mnogim filmskim stvaraocima koji vole temu vampirizma, nisu svi vampiri ustali iz svojih lijesova i pretvaraju se u šišmiše kako bi letjeli s mjesta na mjesto. (Kao što vidite, oblik šišmiša je Stokerov vlastiti izum.
Prije njega, prema folkloru, vampiri su se pretvorili u bilo kakve životinje, ali ne i šišmiše!) Postoje i živi ljudi koji su sebe smatrali vampirima (pa čak i danas identificiraju) i koji muče i ubijaju nevine žrtve slaveći svoj krvavi blagdan. Vampirizam je bar u bilo kojem obliku stoljećima dominirao umovima.
Kako se kršćanstvo širilo Europom, tako su se širile i priče o vampirima. Hammer of the Witches, prvi put objavljen 1481. godine, opisuje postupke za prepoznavanje i kažnjavanje vampira i ostalih paranormalnih stvorenja. Vampiri su nemilosrdno iskopani i obezglavljeni. Takve su se priče stoljećima dodavale folklorima naroda širom svijeta.
Međutim, izvještaji o vampirima kakvi ih danas zamišljamo vjerojatno su se prvi put pojavili u 16. stoljeću u istočnoj Europi, gdje su danas Mađarska i Rumunjska. 1526. - Turski sultan Sulejman Veliki potukao je u bitci mađarskog kralja. Ugarskom su podijeljeni na tri dijela: jednim su vladali sami Turci, drugim su prešli Habsburgovi, a trećim, neovisnim Transilvanijom, vladali su mali prinčevi. Upravo su u tim udaljenim područjima predrasude o vampirizmu cvjetale bijesnom bojom.
Transilvanija - zemlja u kojoj se s vremena na vrijeme vode krvave bitke, a plemstvo je na nježnim padinama Karpata gradilo sumorne dvorce - oduvijek se smatralo prilično tajanstvenim mjestom. U šumovitim planinama bili su naseljeni duboko religiozni seljaci koji su pobožno vjerovali da duša može tijekom leta odletjeti iz tijela i putovati svijetom poput ptica ili bilo koje druge životinje.
U Drakuli Stoker jasno opisuje ovu situaciju: „Među stanovništvom Transilvanije jasno se razlikuju 4 nacionalnosti: Saksoni na jugu i Vlasi (Rumunji) pomiješani s njima, koji su potomci Dacijaca; Madžari na zapadu i šekeli na zapadu i sjeveru. Negdje sam pročitao da se u podnožju Karpata rađaju najdublje predrasude, kao u središtu zamišljenog vrtloga."
Život usred takvog vrtloga bio je živi pakao za transilvanske seljake koji su ovisili o njihovim zemljišnim parcelama. Epidemije koje su ovdje nastale širili su se munjevitom brzinom po cijelom okrugu i opustošili čitave gradove. Ovi jadni događaji samo su učvrstili vjeru u vampire koji su često smatrani odgovornim za bilo kakvu smrt.
Bespomoćni pred epidemijama, stanovnici su mrtve zakopali odmah nakon smrti, nažalost, često prije nego što je osoba umrla i bili u stanju katalepsije, u kojoj se disanje može prekinuti. Nesretne žrtve su se probudile u grobovima i pokušale izaći. Kasnije su razbojnici ili obični stanovnici, uznemireni razmišljanjem da bi vampiri mogli biti sahranjeni, iskopali ih i s užasom pronašli iskrivljena tijela onih koji su uzalud pokušali izaći iz grobnog zarobljeništva.
Znajući razinu obrazovanja tih ljudi, nije teško zamisliti kakav ih je užas zahvatio kad su otvorili pokop i vidjeli krv ispod noktiju ili u ustima leševa, zureći u posljednji krik. I, naravno, postalo je jasno da je otkriven još jedan vampir. A ako se lijes otvorio, kako kažu, u vrijeme, kad je na tijelu još uvijek bilo znakova života, bili su vidljivi svi pokazatelji vampirizma, a kolac zaglavljen u prsima završio je svu muku nesretnika.
Vjerovalo se da punokrvna osoba može brzo postati žrtvom vampira i pretvoriti se u sebe, jer ugriz podrazumijeva obraćenje (kao u slučajevima bijesnih pasa), ali u europskom folkloru postoje legende da su neki ljudi pokazali veliku sklonost ka vampirizmu nego drugi. Oni koji su živjeli "na dnu" društva uvijek su tretirani s sumnjom, a upravo su oni osumnjičeni za povratak iz groba.
Osumnjičeni su i crvenokosi, rođeni u "košulji" beba rođenih na Božić, i općenito svih onih koji su rođeni u neobičnim okolnostima ili, na primjer, s rascjepom usne, deformacijama lubanje ili udova, pa čak i onima čije se ponašanje razlikovalo od opće prihvaćenog. U Grčkoj, gdje ljudi imaju tamne oči, oni s plavim očima smatrali su se vampirima. Suicidi su bili prvi kandidati za preporod kao krvoloci, jer ih je crkva ekskomunicirala.
Stari Grci mrtve su zakopali obolom (grčkim novčićem) u ustima. Spriječila je da zli duhovi uđu kroz usta. I u 19. stoljeću Grci su na sličan način spriječili prodor vrikolka, pričvrstili voštani križ na usnama pokojnika.
Mađari i Rumunji zakopali su leševe srpovima u vratima, tako da bi, ako je pokojnik htio ustati iz groba, odsjekao sebi glavu. Neki od revnosnijih stanovnika također su im stavili srpat u srce - posebno za nekoga tko nikada nije bio oženjen i zbog toga je riskirao da postane strigoj ili vampir. Finci su, na primjer, vezali ruke i noge pokojnika ili zabijali kolce u grobove kako bi prikvačili tijelo o zemlju.
Vjerovalo se da je dah vampira bio smrknut, ali sami vampiri ne podnose jake mirise, na primjer, češnjak, dakle, glave češnjaka često su se spuštale u grobove, na njega su visjele snopove na vratu pokojnika. I, poput drugih zlih duhova, vampiri su se uvijek bojali srebrnih predmeta i slika križa, koji su bili obješeni na vratima i vratima kako bi spriječili besmrtne duše. Ljudi su spavali s oštrim predmetima ispod jastuka. Došlo je čak i do toga da su, plašeći se noćnih posjeta vampira, širili ljudski izmet na odjeću i čak ih stavljali na svoja prsa.
Ako su iz nekog razloga tijela bila pogrešno zakopana ili su se amuleti pokazali beskorisnim, živi su tražili krivca - one koji su prekoračili prepreku smrti i vratili se natrag - i ubili ih. U nekim kultovima postojalo je čvrsto uvjerenje da konj neće prijeći grob vampira. Za taj je postupak u pravilu odabran jednobojni konj, crni ili bijeli, a mlada ga je odvezla.
U Srbiji se bilo kakvo sahranjivanje koje nije uspjelo zbog starosti smatralo se grobovima vampira. Lovci na vampire ekshumirali su mnoga tijela i pregledali ih na pripadnost vampiru, na osnovu stupnja njihovog raspadanja. Bez obzira na metodu otkrivanja, sredstva za ubijanje vampira bila su vrlo raznolika i uključivala su ne samo ulog u aspenu, već i spaljivanje, odbacivanje glave ili kombinaciju sve tri metode.
U zemljama Istočne Europe u starim vremenima otvorili su grob osumnjičenog za vampirizam, napunili ga slamom, tijelom probili tijelo, a zatim sve zapalili. Često su trup odsjekli lopatom grobara. Glava je tada bila postavljena u podnožje pokojnika ili u blizini zdjelice i, radi pouzdanosti, ograđena je od ostatka tijela valjkom od zemlje. Bugari i Srbi stavili su grane gloga blizu pupka i obrijali cijelo tijelo, osim glave. Osim toga, prerezali su potplat nogu i stavili nokat iza glave.
Kad je ulog probio tijelo vampira, svjedoci su često primjećivali određene zvukove, najčešće pištanje, kao i izlijevanje tamne krvi. Zvukovi su nastali u pravilu jer je ostao zrak u plućima, ali to se shvatilo drugačije - znači da je tijelo živo i da pripada vampiru! Natečeno tijelo u lijesu i tragovi krvi u ustima i nosu danas se smatraju uobičajenim znakovima propadanja otprilike mjesec dana nakon smrti - upravo u tom razdoblju većina tijela ekshumirana je zbog vampira.
Vjera u žive mrtve ispostavila se tako snažnom, a strašne tradicije bile su toliko duboko ukorijenjene u ljudskom sjećanju da su najobrazovaniji umovi toga vremena počeli zapisati određene priče. Karl-Ferdinand de Charoux napisao je knjigu "Čarolija Posthuma", objavljena je u Češkoj 1706. De Charoux je pitanje vampirizma razmotrio s gledišta pravnika i ponudio legalna sredstva za suočavanje s misterioznim stvorenjima. Zaključio je da zakon dopušta spaljivanje leševa.
Mnogo činjenica o vampirima u tom razdoblju prikupio je Dom Augustine Calmet (Calmet), francuski benediktinski redovnik i bibliograf, koji je 1746. objavio knjigu „Disertacija o pojavi anđela, demona i duhova, kao i o manifestacijama vampira u Mađarskoj, Bohemiji, Moravskoj. i Šlezija.
Calme je ispričao priču o vojniku koji je bio na dopustu u seljačkom gospodarstvu na mađarskoj granici, koji je, kao i uvijek, sjeo za stol i večerao s vlasnicima imanja. Jednom je sjeo s njima čovjek kojeg vojnik nikad prije nije vidio i jako je uplašio sve, uglavnom vlasnika. Vojnik nije znao što bi trebao učiniti.
Sutradan je umro vlasnik imanja, a kad ga je vojnik pitao što se dogodilo, objasnili su mu da je taj čudan čovjek vlasnik vlasništva, koji je umro prije više od 10 godina, a ovaj je put donio sinu vijest o njegovoj skorašnjoj smrti. Otac je, naravno, bio vampir.
Kada je vojnik ispričao ovu priču svom zapovjedniku, on je - a to je bio grof Cabrera - naredio da se ispita slučaj. Zajedno s kirurgom, bilježnikom i nekoliko službenika posjetio je kuću i čuo istu priču o svom ocu. Seljani su iskopali njegovo tijelo i "bilo je u takvom stanju kao da je tek pokopano, a krv je bila kao u živoj". Grof je naredio da mu se odrubi glava i izgori tijelo.
Komisija je pregledala ostatke drugih vampira, uključujući čovjeka koji je pokopan prije više od 30 godina. Tijela sve troje podvrgnuta su istoj obrednoj ceremoniji.
Nakon prikupljanja svih zaprimljenih informacija, uključujući svjedočanstvo grofa Cabrera, Calmet je zaključio: "Okolnosti navedene u izvješću toliko su jedinstvene, kao i teška i marljivo dokumentirana, da je nemoguće ne vjerovati svemu tome." Ali pokazao je određen skepticizam, sugerirajući da žurno sahranjivanje osobe u stanju kome, transa ili paralize može imati tako iznenađujuće posljedice. I nazvao je praksu ubijanja i paljenja takvih tijela zločestom i pogrešnom i divio se kako vlasti mogu dati dopuštenje za to.
Više od stotinu godina nakon što se House Agustin Calmet usredotočio na to kako vampiri mogu izaći iz svojih grobova, Francuz Adolphe d'Assier, član Bordeaux Akademije znanosti, zaključio je da su tijela vampira napunjena određenom tekućom supstancom, "što je odgovorno" za neke funkcije ". U svom djelu o duhovima, datiranom iz 1887. godine, d'Acier je napisao da duh vampira postaje noćni plijen po nalogu svog gospodara.
"Borba za egzistenciju nastavlja se u grobovima s istom bahatošću, okrutnošću i cinizmom kao kod živih ljudi." D'Acier je tvrdio da krv usisana duhom ulazi u organe, sprečavajući razgradnju, osiguravajući svježinu kože i udova i crvenkastu boju mekih tkiva. "Ciklus smrti može se prekinuti samo kopanjem leša i spaljivanjem."
Poznat po svojoj ekscentričnosti, britanski istraživač Montague Summers posvetio je značajan dio svog života istraživanju "strašnih stvari koje leže na samom dnu civilizacije", uključujući vampirizam. Summers se još uvijek smatra najboljim stručnjakom na ovom polju zahvaljujući svoja dva djela "Vampir i njegova obitelj" i "Vampir u Europi".
U svojoj srži, Summersov je rad bio proučavanje svake transformacije kao takve. Njegovo zanimanje za vampirizam, kao i za likanthropiju i čarobnjaštvo, bilo je toliko veliko da je napustio Crkvu u Engleskoj, kojoj je pripadao kao đakon, i postao pristalica Rimokatoličke crkve. Bila mu je potrebna stroga magija katoličkih rituala kako bi istrenirao đavolske sile.
Ljeta su na temelju dugogodišnjeg istraživanja zaključila da ne izgledaju sve vampirske priče tako tradicionalno. U mračnim analozima povijesti, kao što je doista i u novinama nove ere, sačuvane su informacije o živim, modernim ljudima koji postaju vampiri zbog neodoljive žudnje za ljudskim mesom i krvlju.
U ovu posebnu kategoriju vampira, Summers je uvrstio 14-godišnju francusku djevojku koja je voljela piti krv iz svježih rana, talijanskog mafijaša Gaetana Mammona, koji je imao "naviku stavljati usne na rane svojih nesretnih zarobljenika", i kanibale svih vremena i naroda. Tu se ubrajaju i oni koji imaju sličnu sklonost ka leševima nego živim ljudima.
"Vampirizam", rekao je Summers, "predstavljen je u svjetlijem svjetlu, to je uglavnom neka vrsta skrnavljenja leševa i nema zločina strašnijeg i odbojnijeg." Posljednja rečenica odnosi se jednako na žive vampire i na one koji iskopavaju tijela osumnjičena za vampirizam.
N. Nepomniachtchi
