Prije više od pet stotina godina novograđanski biskup Bazil poslao je biskupu Fjodoru od Tvera vrlo zanimljivu poruku. Tekst poruke objavljen je u Sofijskoj prvoj kronici (rukopis s kraja 15. stoljeća).
Opis dokumenta i cjeloviti tekst poruke (s prijevodom na moderni jezik) možete pronaći ovdje.
Budući da ovdje govorimo o prepisci dvoje odgovornih i vrlo važnih ljudi za njihovo vrijeme, ne vrijedi ni raspravljati o mogućnosti da je jedan svećenik jednostavno svirao vic.
Vjerojatno su biskup Vasilij i njegove kolege istražili okolnosti jednog neobičnog slučaja sa svim mogućim temeljitostima, ispitivajući njegove sudionike, prije nego što je Vasilij incident izvijestio svog prijatelja i pratioca u bogoslužju, biskupa Fjodora u Tveru.
Ovo je priča o tome kako su ruski pomorci u sjevernim morima pronašli ono što se u poruci biskupa Bazilija zvalo "ulaz u raj".
Dva drvena broda, u nevolji, dovedena su nakon dugih lutanja vodenom površinom u visoke planine. Zbunjeni mornari vidjeli su nad planinama raznobojnu prekrasnu sliku, "kao da su je napisali neljudski rukama".
I premda je sunce u tom trenutku bilo skriveno iza oblaka, prekrasna slika zračila je jakom svjetlu. Vid je bio popraćen snažnom glazbom i pjevanjima odakle se lebdio nad planinama.
Promotivni video:
Jedna od hrabrih duša odlučila se popeti na planinu kako bi riješila zagonetku misteriozne vizije, popraćene ne manje tajanstvenim akustičkim pojavama. Popeo se na planinu i približio se viđenju. Tada je iznenada mahnuo rukama od radosti, nasmijao se, zakoračio naprijed i nestao iz vida.
Drugi hrabri čovjek tek se počeo penjati nakon prvog na istu planinu. Stigavši do mjesta gdje je nestao prvi pomorac, drugi je hrabri čovjek također "s velikom radošću" pojurio prema živopisnoj viziji i nestao u njemu.
Potom su mornari poslali trećeg dobrovoljca gore s planine, prethodno privezavši konop za nogu. Ubrzo je i on nestao iz vida, smijući se glasno i radosno dižući ruke.
Uplašeni mornari zgrabili su konop zajedno i počeli se povlačiti - nakon nekog vremena izvukli su glasnika iz prekrasne slike koja je odavala jaku svjetlost. Međutim, mrtvog su ga izvukli odande.
Nakon toga, kapetan jednog od dva čamca, koje se zvalo Mstislav, nije riskirao. Određeno je hitno zaploviti, usprkos groznom olujnom vremenu.
Biskup Bazilije u svom pismu biskupu Fjodoru zaključuje: "Otrčali su odavde: više nisu mogli gledati ovo neuporedivo gospodstvo, niti su slušali veselje i ushićenje."
Što je to bilo?
U poslanici biskupa Bazilija opisani fenomen definiran je kao "ulaz u raj". Ali s istim se uspjehom moglo nazvati "ulazom u pakao". Slučaj je, na kraju krajeva, završio smrću za sva trojica hrabrih kretena koji su riskirali da se približe „ulazu“i radosnim povicima pređu preko svog natprirodnog praga!
Usput, jeste li obratili pažnju na najznačajniji detalj ove priče? "Ulaz" je posjedovao svojstvo koje se u modernom znanstvenom jeziku naziva povratnim kanalom. Nije bio propustan samo u jednom smjeru - "tamo".
Mornari su povukli konopac vezan za nogu trećine daredevilova i izvukli odande. Istina, već beživotno. Ljudsko tijelo nije izdržalo preopterećenja koja su nastala na "ulazu" u susjednu stvarnost. Međutim, iz te se stvarnosti moglo izvući tijelo pomoraca, iako mrtvo.
Pričana priča ne govori ništa o bilo kakvim značajnim strukturnim promjenama s ovim tijelom. To znači da fizičko tijelo pokojnog davaoca nije podvrglo barem bilo kakvim vanjskim promjenama s druge strane "ulaza".
Razmišljajući čisto teoretski, može se zamisliti takva situacija. Ako je u naše dane bilo moguće lansirati robota na gusjeničku stazu, nabijenu visokotehnološkom opremom, u takav ulaz, a zatim ga izvući konopcem vezanim za kuku na stražnjem braniku, onda …
Nitko ne zna što se zapravo krije iza tog „onog“. Možda bi se prvi put u svijetu moglo pribaviti znanstveni podatak o nekim svojstvima i parametrima stvarnosti koji se nalazi s druge strane „ulaza“.
Ili bi to možda završilo u potpunom znanstvenom fijasku. Robot izvučen "odatle" konopom vratio bi se "mrtav", poput podrugljivog mornara pet stotina godina ranije. Vratio bi se "mrtav" u smislu da bi završio s potpuno izgorjelim mikrovezama, kao i drugim, također potpuno oštećenim, instrumentalnim nabojem koji je bio na brodu …
