Za novogodišnje blagdane najtraženiji stručnjaci su Magi i Proroci, najpopularniji žanr su prognoze i predviđanja. Čija su proročanstva objavljena u novogodišnjoj noći: od Boga se zna kad je Nostradamus živio supružnicima Globa. Pavel Globa je zauzvrat otkrio monaha Abela, koji je živio u 17.-19. stoljeću, a koji je tako nešto proricao iz tih vremena, navodno u vezi s tekućim godinama. Toga se pamti i kao Edgar Cayce - uspavani prorok koji je živio u Sjedinjenim Državama 30-ih, koji je, čini se, i nešto proricao - u snu. Spavajući prorok prisjeća se lika Ane Karenine koja je zahvaljujući proročanstvima u snu napravila sjajnu karijeru od činovnika u francuskoj trgovini do ruskog grofa.
Prije nove godine postaju aktivne sve vrste čarobnjaka nižeg ranga, poput sudionika u televiziji "Bitka psihičara".
Na proročkom polju dižu se ne samo ezoteričari, već i racionalistički vidljivi poput pisca ekonomskih i političkih predviđanja - takozvanih analitičara; ovi ne računajući uopće. Istina, "izvedivost" njihovih predviđanja nije veća od ezoteričnih. Ali čitamo ih, slušamo ih tonućim srcem: želja osobe da pogleda u maglovitu udaljenost vremena, čak i godinu dana unaprijed, neizvediva je.
U međuvremenu, uz sav nepromjenjivi interes za predviđanja, nitko se ne sjeća vizionarskog romana koji je jednostavnim, pa čak i svakodnevnim riječima predviđao propadanje sovjetskog života. Umjesto toga, on je izravno, točno i bez mističnih obrezivanja i alegorija nabrajao i opisao sile koje su naporno radile za propadanje sovjetskog života i dvadeset godina nakon objavljivanja romana gurnuo "gad povijesti" u staje kakve svi poznajemo. Tamo gdje smo svi sada i ostanemo.
Mislim na roman Vsevoloda Kochetova "Što želite?"
U narednoj godini navršit će se pedeset godina: objavljeno je krajem 1969. Skoro točno dvadeset godina nakon njegovog proročkog predviđanja, sovjetski se život srušio. Ne, nije predvidio kolaps, ali pokazao je da mu djeluju moćne sile i ako uspije, kolaps je moguć.
Sudbina ovog djela je znatiželjna i poučna. Objavljeno je, kako bi se danas reklo, zahvaljujući administrativnom izvoru: u časopisu koji je vodio autor; u obliku knjige objavljena je samo jednom - u Bjelorusiji. Nije bio uključen u prikupljena djela Kočetova.
Promotivni video:
Činilo se da roman nikad nije postojao. Nikada se nije dogodilo u tolikoj mjeri da ja, koja sam od djetinjstva voljela čitati i provodila većinu svog slobodnog vremena radeći to, nisam čitala ovo djelo. Čuo sam nešto nejasno, ali nisam ga pročitao. U vrijeme objavljivanja još je bila pionirka, ali ovo čitanje još uvijek nije pionir. A onda je roman čvrsto nestao iz upotrebe: ni traga, ni spomena, ni veze - ništa.
Pročitao sam je prije otprilike sedam godina po savjetu prijatelja koji mi je dao samo ono bjelorusko izdanje iz njegove matične knjižnice, rekavši nešto poput: "Evo pišete o raspadu SSSR-a, jeste li pročitali ovo?" Zamotao sam knjigu u novine, dok je moja baka učila da se prikazuje uz knjige drugih ljudi, i počela čitati. Pročitao sam ga u dvije večeri: nije dugo i prilično zabavno, čak i s elementima trilera. Zato ga preporučujem svima; na internetu.
Tu je i nešto o povijesti ovog romana.
Roman je dočekan bijesnim hukanjem. I to ne neke pristrane stranačke kritike, već najprogresivnija inteligencija. Gubili su s lijeve i desne strane: i zapadnjaci, i zemljani ljudi, i oni bliski krugovima disidenata, i daleko od njih.
Ljubazno psovanje s lijeve i desne strane, brzim prelaskom na identitet autora - sve je to najsigurniji znak da se govori istina, što je više neugodno od najviše grozne klevete. Kleveta obično ne izaziva veliko bijes.
Po riječima uglednog disidenta Roya Medvedeva, "roman o odricanju, Kochetov roman o kleveti izazvao je ogorčenje kod većine moskovske inteligencije i kod mnogih zapadnih komunista." O komunistima Zapada - malo kasnije, ali za sada o mještanima.
"Suslov je zauzeo negativan stav prema romanu (budući da je jasno govorio o propasti ideološkog rada u stranci) i zabranio je raspravljanje o romanu u sovjetskom tisku" (Wikipedia). Prema književnom kritičaru Mihailu Zolotonosovu, "to je bio Suslov strah povezan s previše radikalnim izjavama po bilo kojem osnovu".
Tada Mihail Zolotonosov kaže:
„Od svih sovjetskih pisaca, Kochetov je najvažniji mračnjak koji se borio protiv inteligencije svih pruga. Najvažnije, najmračnije. Ako proučavate socijalistički realizam, onda je Kochetov sa svim svojim djelima najčistiji, najtipičniji socijalistički realizam."
Dobro je što postoje riječi koje predstavljaju čistu procjenu i nikakvu informaciju! U običnom narodu za tu svrhu postoji univerzalna riječ "K-to-a-goat!", Pa u intelektualnim krugovima - mračnjak, staljinist, pa čak i socijalistički realist.
No, tada je književni kritičar izbio čistu istinu - on je očito to razljutio, a da to nije ni primijetio:
„Stoga, nastavlja on,„ sada roman Što želite? “Glasi poput svojevrsnog priručnika ili dovršenog projekta, korištenog sa suprotnim znakom. Ovo nije samo roman, ovo je roman predviđanja. Kad trebate sve razbiti, evo skupa alata koji su tamo pažljivo navedeni."
Općenito, roman predviđanja, kao i svako predviđanje koje se obistinilo, rijedak je fenomen, na njega treba obratiti pažnju: svi su jaki u natrag. Ali gdje tamo! O ovom starom romanu se još uvijek piše nešto zlo. Ako u suštini nema ništa za reći, onda će barem biti potkrijepljen stil: kao da su svi ruski pisci potpuno Flaubertovi.
Pa o čemu je roman?
Zaplet je jednostavan. Krajem osamdesetih godina u SSSR je stigla vrsta međunarodne brigade: Nijemac, dva američka državljana, talijanski državljanin. U procesu se ispada da su svi osim Nijemaca ruskog porijekla. Prema službenoj verziji, oni će prikupiti materijal za umjetnički album posvećen drevnoj ruskoj umjetnosti, koji je londonska izdavačka kuća počela objavljivati. Rad na albumu traje kao i obično, ali istovremeno, svatko ima svoj cilj i svoj zadatak. Nijemac posjeti uspavane obavještajne agente, Amerikanka pokušava produbiti kontakte s raznim disidentima i pod svoje krilo uzeti razne neprepoznate genija pohlepne za ljubaznom riječi, obećanjima buduće slave i malo materijalne pomoći. Međutim, seksualno nesputana i nimalo lošeg Amerikanca jača svoj odnos s kreativnom inteligencijom na sve moguće načine, pa čak i uči mlade ljude striptizu. Prije pola stoljeća to bi moglo biti šokantno.
Najzanimljiviji i simpatični lik je Umberto Caradona, prema dokumentima, i Peter Saburov, po rođenju. Potječe iz plemenite i bogate obitelji ruskog dostojanstvenika, nakon revolucije odveden je u Njemačku kao dijete, tamo je odrastao, naučio odgovarati na ime Petar, postao umjetnički kritičar. U vrijeme kad su nacisti željni vlasti, on i njegov prijatelj iz djetinjstva završili su u SS jedinici - u početku je to bila prilično nevina stvar: dečki su čuvali nacističke skupove. To je bilo dobrovoljno i nakon nekog vremena otišao je tamo. No nacizam ne pušta: tijekom rata već se pojavljuje kao civilni specijalist u odjelu Alfreda Rosenberga. Njegov je zadatak odabrati umjetničke vrijednosti za izvoz u Njemačku. Tako se našao u carskom Selu, blizu Pskova i Novgoroda. Otac je od samog početka podržavao njegovu suradnju s nacistima:poput mnogih, prema izrazu vremena, White émigrés, nadao se da će se riješiti boljševizma uz pomoć njemačkih bajoneta. Zatim, nakon što je bio u mnogim izmjenama, bivši Petya Saburov pretvara se u austrijskog Talijana Umberta Caradona i naseljava se u Liguriji. Živi kao ugledni buržuj - vlasnik malog obiteljskog pansiona u kojem turisti borave. A sada se dvadeset godina kasnije, iz vedra neba, pojavljuje njegov njemački prijatelj iz djetinjstva i poziva ga na putovanje u Rusiju kao likovnog kritičara. Umberto je daleko od mladih, ovo je zadnja prilika da vidimo napuštenu domovinu - i on se slaže. Živi kao ugledni buržuj - vlasnik malog obiteljskog pansiona u kojem turisti borave. A sada se dvadeset godina kasnije, iz vedra neba, pojavljuje njegov njemački prijatelj iz djetinjstva i poziva ga na putovanje u Rusiju kao likovnog kritičara. Umberto je daleko od mladih, ovo je zadnja prilika da vidimo napuštenu domovinu - i on se slaže. Živi kao ugledni buržuj - vlasnik malog obiteljskog pansiona u kojem turisti borave. A sada se dvadeset godina kasnije, iz vedra neba, pojavljuje njegov njemački prijatelj iz djetinjstva i poziva ga na putovanje u Rusiju kao likovnog kritičara. Umberto je daleko od mladih, ovo je zadnja prilika da vidimo napuštenu domovinu - i on se slaže.
U Rusiji će "međunarodna brigada" imati mnogo sastanaka sa sovjetskim ljudima, od kojih su neki prilično antisovjetski ljudi. Zanimljivi razgovori, sjećanja, argumenti. Roman je sažet, ali dojmljiv enciklopedija sovjetskog života. Njegovi junaci su umjetnik, pjesnik, šef u ministarstvu, tvornički inženjer, pisac, orijentalistički prevoditelj, kovač, socijalni znanstvenik-oportunist, talijanski eurokomunist i njegova ruska supruga, diplomirana na odjelu povijesti Moskovskog državnog sveučilišta. U pozadini su tvornički radnici, lovci koji prodaju ikone, nepoznati i neuspješni pisci prilijepljeni za zapadne zaštitnike.
Moja osobna životna iskustva datiraju iz deset godina kasnije, ali sve je vrlo slično. Nisam uopće poznavao književni milje, ali dobro sam poznavao i talijanske eurokomuniste, i prevoditelje, i tvorničke i ministarske industrijske vođe. Priznajem da su se poljoprivrednici sreli na putu. I svi su prikazani prilično prepoznatljivo.
Što je dno? Kakve su, osim smrtne opasnosti, kolapsa, autorica vidjela za sovjetsko društvo i državu u mirnom Lenjingradu i Moskvi na prijelazu 60-ih i 70-ih?
Evo pet smrtonosnih opasnosti koje je vidio. I tko je na kraju uništio prvu socijalističku državu radnika i seljaka na svijetu, kako je to bilo uobičajeno izraziti.
Tako,
OPASNOST JEDNA
Autor glavnu opasnost vidi u vanjskoj prijetnji - tada su je nazivali "spletkama svjetskog imperijalizma".
Tijekom Drugog svjetskog rata, Nijemci su pogriješili - objasnio je kustos projekta u Londonu - poplavili su se u čelo. Morate biti lukaviji ispred.
Jednostavnim i općenito razumljivim riječima napisanim prije pola stoljeća, sovjetski pisac iznosi načela tog vrlo hibridnog rata, kojeg danas doživljavamo kao neku divnu vijest. I opet uključimo stari gurdy: "Jao, vau, ovo bi se trebalo dogoditi!" U 30-ima je postojala takva ekspresivna riječ - "rotozeizam". Sada je riječ odustala od upotrebe, ali fenomen koji označava - živi i raste. Ono što se događa u Ukrajini rezultat je velikih državnih manipulacija. Za što nitko nije odgovorio, a svi se pretvaraju da je ono što se tamo dogodilo dogodilo nešto poput prirodne katastrofe.
Pa što je londonski kustos naučio našim putnicima, ili bolje rečeno, jednom od njih. Poslušajmo kustosa.
"Molim vas da me pažljivo saslušate. Bit će pomalo zamorno, možda, ali potrebno. Mogućnost atomskog i vodikovog udara protiv komunizma s kojim generali jure postaje iz godine u godinu sve problematičnija. Sami ćemo dobiti isti, a možda i snažniji udarac, a u nuklearnom ratu neće biti pobjednika, bit će samo mrtvih ljudi. Preciznije, pepeo od njih. Još uvijek nemamo nova, snažnija, destruktivnija sredstva za vođenje rata za uništavanje komunizma, a prije svega Sovjetskog Saveza. Da, usput, oni to možda nikada neće biti. Ali bez obzira hoće li ili ne, moramo stati na kraj komunizmu. Moramo ga uništiti. Inače će nas uništiti. Vi Nijemci, što niste učinili da pobijedite Rusiju, Klauberga. I masovno istrebljenje ljudi, i taktika spaljene zemlje i nemilosrdni teror,a tenkovi "tigrasti", a topovi "ferdinand". Pa ipak, ne Rusi, nego ste bili poraženi. I zašto? Da, jer sovjetski sustav nije prethodno uzdrman. Nisi tome pridavao nikakvu važnost. Pogodili ste u monolit, zidove od čvrstih kamena. Možda ste se nadali spontanom ustanku kulaka, kako su Rusi nazivali svoje bogate seljake? Ali komunisti su uspjeli otuđiti kulake, a vi ste dobili samo fragmente - za položaje seoskih glava, policajaca i drugih pomoćnih snaga. Jeste li se nadali staroj inteligenciji? Nije više imala utjecaja. Otapala se u novoj radničkoj i seljačkoj inteligenciji, a i sama je odavno promijenila svoje stavove, budući da su komunisti stvorili sve uvjete da živi i radi. Jeste li se nadali političkim protivnicima boljševizma - trockistima, manševicima i drugima? Boljševici su ih pravovremeno porazili i raspršili. Da,u stvari, da ja tvrdim za vas! Nisi ni o čemu razmišljao. Vaši tajni dokumenti pokazuju jedno: uništiti i uništiti. Prilično glup, nespretan program. Uništit ćete jednog, a preostalih deset, videvši to, oduprijet će se još očajnije. Uništite milijun, deset milijuna borit će se protiv vas trostrukom žestinom. Nevažeća metoda. Najbolji umovi Zapada danas rade na problemima preliminarnog uklanjanja komunizma, a prije svega modernog sovjetskog društva.deset milijuna će se boriti protiv vas s trostrukom bjesomučnošću. Nevažeća metoda. Najbolji umovi Zapada danas rade na problemima preliminarnog uklanjanja komunizma, a prije svega modernog sovjetskog društva.deset milijuna će se boriti protiv vas s trostrukom bjesomučnošću. Nevažeća metoda. Najbolji umovi Zapada danas rade na problemima preliminarnog uklanjanja komunizma, a prije svega modernog sovjetskog društva.
Zvučnik je sipao sodu vodu u čašu, otpio nekoliko gutljaja i rukom mazao usne.
"Dakle", nastavio je. - Rad dolazi iz svih smjerova i na sve strane. Oni, komunisti, uvijek su bili ideološki neobično jaki, bolji su od nas bili nepovredivosti svojih uvjerenja, s osjećajem ispravnosti u doslovno svemu. Njihovo okupljanje olakšala je svijest da su u kapitalističkom okruženju. To ih je mobiliziralo, držalo u napetosti, spremno na sve. Ovdje se nećete ničega zakačiti, nigdje nećete stići. Sada nešto ohrabruje. Iznimno smo vješto iskoristili debunking Stalina. Zajedno s svrgavanjem Staljina uspjeli smo … Ali to je zahtijevalo, gospodo, rad stotina radio stanica, tisuće tiskanih publikacija, tisuće i tisuće propagandista, milijuni i milijuni, stotine milijuna dolara. Da, tako da, zajedno s padom Staljina, nastavio smo, da smo u nekim glavama uspjeli poljuljati uvjerenje u to,što se radilo trideset godina pod vodstvom ovog čovjeka. Jedan veliki mudrac našeg vremena - ispričavam se što vam nisam dao ime - rekao je jednom: "Debikulirani Staljin je žarište tako da možemo preokrenuti komunistički svijet." Rusi su, naravno, također sve razumjeli. U posljednjih nekoliko godina obnovili su svoju komunističku ofenzivu. A ovo je opasno. Ne treba im dopustiti da ponovno osvoje umove. Naš posao danas je pojačati i pojačati napad, iskoristiti činjenicu da se "željezna zavjesa" srušila, a mostovi se grade svuda, tzv. Što mi radimo za ovo? Nastojimo napuniti svoje filmsko tržište našim proizvodima, šaljemo im svoje pjevače i plesače, mi … Jednom riječju, njihova stroga komunistička estetika umanjuje se. I vašu "operaciju", Herr Clauberg, - rekao je na najčišćem njemačkom,- poslužit će kao jedan od mostova, jedan od trojanskih ždrebeta, koje konstantno predstavljamo partijskim muskarima!
Nasmijao se veselo i opet progovorio na engleskom:
- Neka se ne zove tako … Ovo je samo za vas, gospodine Klauberg, samo za vas same … Iako i gospođica Brown i ovdje Ross, oni znaju sve … Ali neka znate: vi ćete biti prava bojna skupina. Neka vas ovo u određenoj mjeri utješi, oficira Reicha, časnika SS-a. Nećete početi raditi slike, usuđujem se uvjeriti vas - ovo je puno Karadonne-Saburov, ali ono što Nijemci nisu napravili na vrijeme, pripremajući rat protiv SSSR-a: raspadanje društva našeg zajedničkog neprijatelja s vama. I usput, još jedna stvar. Vjerojatno vam je drago da se pojavila određena stranka u Saveznoj republici, Narodna demokratska stranka, nastavljajući program stranke Hitlerite kojoj ste pripadali? Ne sumnjam da je to volio, vidim da hoće. I moramo, Klauberga, ne biti sretni, ne, nego se uzrujati. Uoči porasta nacizma, Rusi će povećati svoju budnost, to je sve. U svakom slučaju,kad Zapad zvecka oružjem, Rusi ne gube, oni pobjeđuju. Oslobođeni su od samozadovoljstva, od ruske vječne plahoće pred zapadnim javnim mnijenjem. Najsigurniji način - dovesti ih do potpunog uspavanog stresa - mirno sjediti, ponašati se na uzorno miran način, ići na djelomično razoružavanje, pogotovo kada se na taj način može riješiti morske i kopnene smeće. Ali vidite kako se ispada! Naš svijet s tobom ne može, da se ne uznemiri. Takve su suprotnosti imperijalizma, ispravno kažu marksisti. Svojim kontradiktorima, komunistima olakšavamo život. I tako, prijatelju moj, moje predavanje je povučeno. Poštedim te. Dovoljno za početak. "Najsigurniji način - da ih dovedete do potpunog uspavanog stresa - mirno sjediti, ponašati se na uzorno miran način, ići na djelomično razoružavanje, pogotovo kada se na ovaj način možete riješiti morske i kopnene smeće. Ali vidite kako se ispada! Naš svijet s tobom ne može, da se ne uznemiri. Takve su suprotnosti imperijalizma, ispravno kažu marksisti. Svojim kontradiktorima, komunistima olakšavamo život. I tako, prijatelju moj, moje predavanje je povučeno. Poštedim te. Dovoljno za početak. "Najsigurniji način - da ih dovedete do potpunog uspavanog stresa - mirno sjediti, ponašati se na uzorno miran način, ići na djelomično razoružavanje, pogotovo kada se na ovaj način možete riješiti morske i kopnene smeće. Ali vidite kako se ispada! Naš svijet s tobom ne može, da se ne uznemiri. Takve su suprotnosti imperijalizma, ispravno kažu marksisti. Svojim kontradiktorima, komunistima olakšavamo život. I tako, prijatelju moj, moje predavanje je povučeno. Poštedim te. Dovoljno za početak. "moje predavanje se vuklo dalje. Poštedim te. Dovoljno za početak. "moje predavanje se vuklo dalje. Poštedim te. Dovoljno za početak."
Dobro je rečeno: "dovesti do uspavanog stupora." Upravo u ovom blaženom stanju bila je naša generacija od mladosti do pred umirovljenja. Tek događaji doslovno nedavnog vremena pomalo počinju podizati natečene vjeđe.
Posljednjih godina naša javnost s velikim poteškoćama, sa škripanjem, počinje shvaćati da se Zapad nikad nije borio protiv marksizma, komunizma, totalitarizma, sovjetskog socijalizma, što još nema, već se borio protiv euroazijskog carstva Rusije, bez obzira na to kako je to bilo u ovom ili onom trenutku. bio je pozvan.
Bilo je to doslovno nedavno otkriće; čak su i čelnici post-sovjetskog kolapsa vjerovali: ako se odreknemo komunizma, usvojimo kapitalizam i oni će nas voljeti, biti primljeni u „europski dom“, pa čak i, možda, oni će se osobno staviti za isti stol s gospodarima života.
U međuvremenu, sovjetski pisac prije pedeset godina jasno je izrazio ono što je Brzezinski priznao na kraju svog života, rekavši da se borimo ne protiv komunizma, nego protiv povijesne Rusije, kako god se ona zvala.
U romanu se ta ideja izražava u razgovoru Saburov-Hoffmann-Caradona i Alfreda Rosenberga.
"… Rosenberg, u razgovoru s kojim je Saburov proveo više od jednog sata. Alfred Rosenberg volio je grliti svoje znanje iz teorije umjetnosti. "Značaj ruske škole", rekao je jednog dana, već tijekom rata protiv sovjetske Rusije, "još nije ispravno shvaćen, ne. Činjenica je da ruska ikona odražava ne samo duhovni svijet ruske osobe, već i duhovni ideal cijelog naroda. Taj se ideal, kako smo sada uvjereni, sastoji u tome da narod mora uvijek biti stisnut u šaku. Ovdje ste donijeli reprodukcije s novgorodskih freski. Što je prikazano u glavnoj kupoli Agia Sophia? Slika Svemogućeg, Pantokrator. Jeste li primijetili, gospodine Hoffman (pod tim imenom Saburov - televizija se tada pojavila), na desnoj strani ovog ruskog lorda Boga? Ruka joj je stisnuta u šaku! Kažu da su drevni slikari koji su slikali katedralupotrudili se da ovaj ručni blagoslov. Tijekom dana oni će to učiniti - blagoslivlja, ujutro dolaze - prsti se opet stisnu! Nisu mogli učiniti ništa, ostavili su šaku. Što to znači za Novgorode? Činjenica da je sam grad Veliki Novgorod stisnut u ruci njihovog spasitelja. Kad ruka ne stisne, grad će propasti. Usput, čini se da je već umro? Ne? Ostaje li još nešto? Pa, i onda, kad zauzmemo grad Vladimir, onda se u jednoj od njegovih katedrala može vidjeti … Oh, bili ste tamo kao dijete! Dojmovi iz djetinjstva obmanjuju. Sve ćete morati ponovo shvatiti. Dakle, gospodine Hoffmann, na drevnoj fresci te katedrale u Vladimiru, drevni ruski slikar Rublev prikazao je mnoge svece, koji su svi zajedno, negdje na vrhu neba, stisnuti u jednu moćnu ruku. Domaćini pravednika teže ovoj ruci sa svih strana,nazvane trubama anđela koji trube gore-dolje. - Saburov sugovornik šutio je, kao da se priprema reći glavno. - Pa, jeste li sada razumjeli cjelokupno značenje ovih poznatih ruskih ikona, vi, poznavatelj ruske umjetnosti? nastavio je. - Ti trubači proglašavaju vijeće, sjedinjenje svega što živi na zemlji kao svijet nadolazećeg svemira, koji uključuje i anđele i ljude, uniju koja bi trebala pobijediti podjelu čovječanstva na narode, rase i klase. Otuda ideja o komunizmu, dragi moj prijatelju! Treba uništiti, do kraja, na ravnomjerno, glatko mjesto, sve rusko. Tada će se i komunizam istrijebiti. "sjedinjenje svega što živi na zemlji, kao dolazećeg svijeta svemira, koji obuhvaća i anđele i ljude, sjedinjenje koje bi trebalo prevladati podjelu čovječanstva na narode, rase i klase. Otuda ideja o komunizmu, dragi moj prijatelju! Treba uništiti, do kraja, na ravnomjerno, glatko mjesto, sve rusko. Tada će se i komunizam istrijebiti. "sjedinjenje svega što živi na zemlji, kao dolazećeg svijeta svemira, koji obuhvaća i anđele i ljude, sjedinjenje koje bi trebalo prevladati podjelu čovječanstva na narode, rase i klase. Otuda ideja o komunizmu, dragi moj prijatelju! Treba uništiti, do kraja, na ravnomjerno, glatko mjesto, sve rusko. Tada će se i komunizam istrijebiti."
Kakva naivna mlada dama (oba spola i bilo koje dobi) mora biti vjerovati da će, ako napustimo socijalizam, Zapad postati naš prijatelj. Ruski i sovjetski oduvijek su postojali nerazdvojno u glavama Zapada. Općenito, rijetko su koristili riječ "sovjetski" - rekli su "ruski": To se sjećam kao prevoditelja. I, očito, ne zato što im je bilo teško prekvalificirati ili ovladati novim imenom.
A Rosenberg je u romanu sasvim kompetentno rasuđivao. Bio je iz takozvanih Ostsee Nijemaca, odrastao je i studirao u Moskvi, govorio je ruski poput tebe i mene.
Nije dovoljno postaviti zadatak rastavljanja sovjetskog društva iznutra - potrebna vam je tehnika, tehnika za takvo demontiranje. Predstavlja ga gospođica Brown, odgovorna za ideološku prehranu disidenata i neprepoznatih genija - disidentskih talent grupa.
Jaz, kažem, prekinut je, ruski front je oslabljen. Moramo se nadograditi na naš uspjeh. Postoji vrlo koherentan program uklanjanja komunizma i njihovog sovjetskog društva. To je prije svega duhovni svijet, naš utjecaj na njega. Hodamo tri linije. Prvi su starci, starija generacija. Na nas utječe religija. Pred kraj života, osoba nehotice razmišlja o onome što ga tamo čeka! Prstom je pokazala prema stropu. - Utvrđeno je da je čak i netko koji je u mladosti, u dobi kad je bila puna snage, bio očajni ateist, u godinama koje propada doživljava sramežljivost pred nadolazećom nepoznanicom i sasvim je sposoban prihvatiti ideju višeg principa. Broj vjernika raste. Znam, na primjer, da u tako prosvjetljenoj regiji, koja je blizu i pod izravnim utjecajem glavnog grada, u Moskvi, svako šesto novorođenče je kršteno na crkveni način. Prije rata, čak ni pedeseta nije bila krštena.
Saburov je slušao s velikim zanimanjem. Šest mjeseci proučavao je Sovjetsku Rusiju u Londonu, sovjetsku stvarnost. Za njega je bilo mnogo toga što je bilo nejasno, oprečno i istodobno zanimljivo i privlačno; Reci što voliš - domovina! A on je spreman slušati sve više novih priča o njoj, ne dosadi se, ne dosaduju.
"Druga - srednja generacija", nastavila je gospođica Brown, "su takozvane odrasle osobe. Posljednjih godina počeli su dobro zarađivati zahvaljujući naporima svoje vlade. Imaju besplatni novac. Kroz sve moguće kanale - putem našeg radija, razmjene ilustriranih publikacija, a posebno kroz kino sa slikama velikog društvenog života - u njima budimo žudnju za utjehom, za stjecanjem, na svaki mogući način uvlačimo u kult stvari, kupovine, prikupe. Uvjereni smo da će se na ovaj način odmaknuti od socijalnih problema i interesa i izgubiti duh kolektivizma koji ih čini jakim i neranjivim. Čini se da im njihova zarada nije dovoljna, poželjet će ih imati više i krenut će na put krađe. Već je tamo. Pročitali ste njihov tisak i vidjeli ste beskrajne pritužbe na krađe na stranicama njihovih novina. Predatori, grabežljivci, grabežljivci! Predatori su posvuda. A koliko primjera predanja nije objavljeno. Vidim da ste slušali. Zanimljiv?
- Da jako. Tražim od tebe da. Samo bih vam želio objasniti zašto se to prije nije dogodilo.
Rekao sam vam da naš rad nije izgubljen.
- Ne, želim znati zašto nije bilo ovih bijesnih krađa.
- Pa, prije svega, recimo, prije rata nije bilo takvih primamljivih primjera pred mojim očima. Svi koji žive izvan svojih mogućnosti prouzrokovali su barem javnu zbrku. Drugo, mnogo je počivalo na drakonskim staljinističkim štednjama. Znate da se za kilogram graška ukradenog na njivi može suditi osobi i dobiti deset godina zatvora.
- A ako osoba nije ukrala ovaj kilogram, onda mu nisu sudili i nisu mu dali deset godina?
"Ovo je njihovo propagandno protuupitno pitanje, signor Caradonna. Već sam čuo. Idemo dalje. O mladima, da tako kažem, o trećoj i najvažnijoj liniji duž koje se rastavlja njihovo društvo. Mladi! Ovdje je najbogatije tlo za našu sjetvu. Mladi um je tako sastavljen da protestira protiv svega što ograničava njegove nagone. A ako mu zavedete mogućnost potpunog oslobađanja od bilo kakvih ograničenja, od bilo kakvih obaveza, recimo, društva, odraslih, roditelja, bilo kojeg morala, on je vaš, signor Caradonna. To je učinio Hitler, bacajući biblijske zapovijedi koje su ga ometale s puta, na primjer: "Nećeš ubiti." To je učinio Mao Tse-tung, pokrećući gomilu dječaka kako bi porazili Komunističku partiju Kine, nadahnuvši svrgnuće ljude diskreditacijom vlasti odraslih - i dječaka, oni kažu,sada mogu pljunuti u lice starih ljudi. Takve prilike vrlo uzbuđuju i uzbuđuju mlade. Usput, isto je bilo i u vašoj dragoj Italiji, kada je Mussolini dolazio na vlast. Mladi ljudi, oslobođeni odgovornosti prije morala, pred društvom, zgazili su svoju demokraciju.
Saburov je kimnuo u znak slaganja. Namjeravao je dodati da mladići u Italiji ponovo divljaju u velikim gradovima. Ali gospođica Brown je stavila svoju toplu ruku na njegovu ruku - pričekajte, kažu, pusti me da završim - i nastavila:
- Iako je to vrlo teško i sfera našeg utjecaja ograničena je uglavnom na Moskvu, Lenjingrad, dva ili tri grada više, ali mi, Signor Caradonna, radimo, radimo i radimo. Nešto uspije. Fermentiranje uma na sveučilištu, podzemni časopisi, letci. Potpuno rušenje bivših idola i vlasti. Hrabrost je u hrabrosti. A ove dive koje smo vidjeli na lokalnoj zračnoj luci, a koji znaju otresati bokove po pozornici, jedno su od naših oružja. Clauberg je nepristojan, ali u osnovi u pravu. Oni seksualiziraju atmosferu Rusa, odvode mlade iz javnih interesa u čisto osobni, alkoholni svijet. A to je ono što se traži. Tako će Komomsol oslabiti, njihovi sastanci, njihove političke studije postat će formalnost. Sve će biti samo za izgled, za dekor, praćen osobnim, seksi, ispraznim životom. A onda će se među ravnodušnom, ravnodušnom javnošću, koja se ništa neće miješati, moguće postupno kretati prema vodstvu u raznim vodećim organizacijama takvih ljudi koji više vole zapadni sustav, a ne sovjetski, a ne komunistički. Ovo je lagan, mukotrpan proces, ali zasad jedini mogući. Mislim na Rusiju. Mislim da će biti lakše s nekim drugim socijalističkim zemljama. Eksperimentalni rad traje u nekim od njih već nekoliko godina. Dolazeće godine pokazat će što će se od toga dogoditi. Ako uspijemo, tada ćemo se nositi s Rusijom. O bože, radije!Ovo je lagan, mukotrpan proces, ali zasad jedini mogući. Mislim na Rusiju. Mislim da će biti lakše s nekim drugim socijalističkim zemljama. Eksperimentalni rad traje u nekim od njih već nekoliko godina. Dolazeće godine pokazat će što će se od toga dogoditi. Ako uspijemo, tada ćemo se nositi s Rusijom. O bože, radije!Ovo je lagan, mukotrpan proces, ali zasad jedini mogući. Mislim na Rusiju. Mislim da će biti lakše s nekim drugim socijalističkim zemljama. Eksperimentalni rad traje u nekim od njih već nekoliko godina. Dolazeće godine pokazat će što će se od toga dogoditi. Ako uspijemo, tada ćemo se nositi s Rusijom. O bože, radije!
- Dakle, što je Zapad propao u devetnaestim i dvadesetim godinama, s kašnjenjem od pola stoljeća, ali će se provesti? Dakle, sada je blizu? (to pita Saburov-Caradona).
Što je ovdje navedeno? Točno ono što su Amerikanci učinili u Ukrajini putem svojih nevladinih organizacija. Podijelivši društvo na slojeve, radili su sa svakim slojem prema metodologiji koja utječe upravo na OVO sloj. U 70-ima se pojavila učinkovita psihotehnika NLP koja vam omogućuje utjecaj na osobu. U stvari, u NLP-u nema ništa posebno novo: to je generalizacija velikog broja praktičnih iskustava. Tako NLP uči: da biste osobu učinili što želite, trebate napraviti tzv. podešavanje i održavanje. Prvo zauzmite njegov položaj, a zatim ga postupno, malim koracima, pomaknite u smjeru u kojem trebate. Upravo su to učinili Amerikanci u Ukrajini.
Što je Rusija radila u Ukrajini? Nema veze. Radili smo s oligarhom, ali s populacijom nismo radili: to će se desiti, oni neće nigdje otići od nas. Zar to nije lakovjernost? Kao rezultat toga, izgubili su bratski, u stvari, jedan te isti narod. A Amerikanci su, zahvaljujući metodi od prije pola stoljeća, uhvatili ruke daleko od bratskih ljudi. Sve moderne tehnike koje nam se danas čine gotovo okultnim, proizvod vraga ili neka vrsta najnovijih supertehnologija - sve se to znalo dugo. Jedno je novo danas - tehnička sredstva: Internet, društvene mreže. Ali ovo je, opet, samo alat. Ranije su djelovali više ručno, umjetnički, pojavom društvenih mreža i svega ostalog - industrijskijeg, ali rade jedno: preoblikuju svoju svijest. A tehnika ovog preoblikovanja razvijena je prije pola stoljeća.
Čak se i terminologija nije promijenila.
Glavna psovka s kojom se bilo tko može proglasiti neprijateljem svega čistog, lakog, humanog, progresivnog je, naravno, riječ "staljinistički". Odakle potječe i zašto je potrebno objasniti heroinu romana, sve onako nemirnu gospođicu Brown:
"Rusija je i dalje puna fanatika. To su, nažalost, i stari i srednji. Neće ništa priznati. Ni religija, ni nakupljanje, ništa od toga im ne može oduzeti. Moguće je jedno: kompromis takvih ljudi u očima šireg naroda. S mnogima se moglo zaustaviti činjenica da su proglašeni staljinistima, koristeći izraz za to, genijalno skovan u svoje vrijeme g. Trockog."
Saburov-Caradona s gubitkom:
Što, staljinisti imaju svoj poseban program? Proturječi li općem programu boljševika?
- Čudak, iskreno. To smo mi, tako smo ih zvali. Točnije, ponavljam, gospodine Trocki. I poanta uopće nije u suštini riječi, već u mogućnosti - sposobnosti da ih pobijedite ovom riječju. Ali sada izraz koji je odradio svoj posao gotovo da i ne funkcionira, imao je dobro poznat i značajan uspjeh samo u početku, u žaru trenutka. Sve dok nisu prelistali djela gospodina Trockog. Sada tražimo drugo, drugo. Na primjer, izraz "izravnost" djeluje vrlo dobro. Preporučujemo ih optužiti, ideološke, uvjerene ljude u izravnost. Osoba neće odjednom shvatiti o čemu je riječ, ali taj izraz u međuvremenu utječe na njega."
Ideološki nasljednici ove dame ponašali su se na potpuno isti način (i još uvijek rade). Ništa novo! Jedna je stvar upečatljiva: to je rečeno prije pedesetak godina - i nastavlja djelovati. Očito da se autor koji je o svemu ovome ispričao prije pola stoljeća može samo zlobno ismijavati. Ponavljam, opća zlonamjerna podsmijeha s daljnjom šutnjom najsigurniji je znak da je ISTINA izgovorena. Istina je najviše neugodna, uvredljiva i nepodnošljiva stvar na svijetu: gore od bilo kakve zlonamjerne klevete i bogohuljenja.
Nastavljajući temu metoda utjecaja, ne možete zanemariti SLIKE. Važna municija su odbojne fotografije sovjetskih ljudi: dobro, sve vrste napornih radnika, bez zuba, starih žena, tmurne djece - evo ih, graditelji komunizma kakav su. Fotografija se instinktivno osjeća kao istina: idite i pogledajte. U stvari, fotografija je vrlo lukava stvar: ljepotica ponekad izgleda nevažno, uopće ne liči na sebe, a dobar fotograf može običnu ženu pretvoriti u ljepoticu. Svi to znaju i svi upadaju u zamku fotografije.
Očito je da svaki grad ima svoja dvorišta, svaka kuća ima svoj prepuni ormar. To svi znaju, ali "slike" - djeluju. I danas vole širiti slične fotografije kako bi kompromitirali sovjetski život - svojevrsni anti-sovjetizam u potjeri.
Danas je manipulacija svijesti uz pomoć slika mnogo učinkovitija i prikladnija. Danas je tehnički moguće urediti video slike, stvoriti potpuno lažnu stvarnost.
Ali još prije pola stoljeća slike su djelovale. Kako su radili …
Prolaznik koji se sreo u Lenjingradu kaže Saburov-Karadonu:
Znate, čak sam napisao pismo našim vodećim organizacijama, nudeći izdavanje posebnog fotoalbuma koji bi prikupio sve naše nedostatke. Fotografirali bi pijance na ulicama, svakakve redove, lokve u novim zgradama, smeće, kućice slamova … Sve bi bilo tako.
- Za što? - iznenađeno je pitao Saburov.
- A onda, kad bi stigao strani turista, odmah bi mu bio poslan u hotel riječima: "Gospodine ili gospođo, molim vas, nemojte se mučiti i ne trošite svoj visoko cijenjeni strani filmski film. Evo svega što vas obično i sigurno zanima i privlači."
Jednom riječju, autor pokazuje da se ofanziva „svjetskog imperijalizma“odvija duž cijelog fronta. Rat je žestok, za razaranje. Tko je na našoj strani?
Možda u kapitalističkim zemljama imamo prijatelje i saveznike, kako se to tada izrazilo? Autor također odgovara na to pitanje prikazujući talijanskog eurokomunista Benita Spada. Iz nekog je razloga studirao na Moskovskom državnom sveučilištu, stekao rusku suprugu, što je vrlo karakteristično za Talijane.
Talijanska komunistička partija bila je najjača i najutjecajnija na Zapadu; 1970-ih svaki treći birač glasao je za Komunističku partiju. Ideologija ICP-a bila je takozvani "eurokomunizam", ali u stvarnosti su ih oni vrlo malo zanimali, čak i najviši funkcioneri. Talijanski komunisti uživali su široku potporu Moskve, koja je, kako sam čitao u našim danima u talijanskom izvoru, iznosila ¼ partijskog proračuna, a čvrsto je integrirana u buržoasku stvarnost. Ovako autor nacrta eurokomunist:
„Signor Spada jedan je od marksista koji smatraju da je iz nekog razloga korisno da se nazovu marksisti - ne znam zašto - ali u idealnom slučaju imaju parlamentarni sustav. Oni sanjaju da budu izabrani u parlament, uživaju parlamentarna prava, daju oporbene, ali općenito vrlo umjerene govore i zauzimajući pristojne unosne položaje, postepeno čine kapital."
Zatim, međutim, drugovi isključe odmetnika Spadu iz svojih redova. To je najvjerojatnije fikcija: u IKP-u, koliko se sjećam, članstvo je moralo biti potvrđeno godišnje, odnosno stranačka iskaznica dana je na godinu dana. Pristupanje zabavi nije nešto sveto, na talijanskom se to prozaično nazivalo - "uzmi karticu" (prendere la tessera). Dakle, nije bilo potrebe nikoga isključivati, pogotovo otkud drugdje gdje nešto dobiti.
Kada sam studirao u Inyazu, studente su poslali da prate delegacije Talijanske komunističke partije, koje su ovdje došle na odmor. Dugo sam razgovarao s njima. Unatoč svojoj mladosti, shvatio sam: to su bili. I postali su komunisti ili po obiteljskoj tradiciji ili su uspjeli negdje naći posao, ali nikad ne znate koje se životne situacije događaju. Neki su otišli u stranačke ćelije, jer na Jugu industrija nije razvijena, nema se gdje raditi, ali ovdje nema, već rade svi. Kao i svi normalni stanovnici, Eurokomunisti su bili pohlepni za slobodnjacima, voljeli su provesti svoj odmor na štetu Centralnog komiteta KPJ u Središnjem odboru Sanatorija. Upoznao sam komunista - vlasnika malog hotela, pa čak i jednu tetku - baptističku pop (naime, pop - nije svećenik; s baptistima je to normalno). Zašto je trebalo svu ovu publiku odmarati? Shvatila sam to malo kasnije: ispadaa naši funkcioneri Središnjeg odbora putovali su u Italiju i druge plodne zemlje kako bi proveli praznike - u zamjenu. Nisu ih više zanimala pitanja komunizma - svijetla budućnost čovječanstva nego ateist u mukama pakla. Nisu se gnjavili s "svijetlom budućnošću čovječanstva" - gradili su vlastitu svijetlu sadašnjost. U tom su smislu naši i Talijani bili potpuno ujedinjeni.
OPASNOST DRUGA
Bila je to vanjska prijetnja. Autor vidi i unutarnju prijetnju. Vrlo velika opasnost predstavlja infantilizam mladih. Mladi su usredotočeni na potrošnju, zadovoljstvo. "Ne plešite zemlju!" - kaže otac jednom od junaka. Odmah sam se sjetila vlastitih plesova u kafiću Metelitsa. Bilo je zabavno! I nisam mogao vjerovati u ništa loše. 60-ih godina, pretpostavlja se, vrsta bistrog oka, naivna do točke gluposti, počeli su se oblikovati infantili. Zaokružiti ih prstom nije vrijedilo ništa.
Zapravo, u bilo kojoj kvaliteti mladosti i vina, i zasluga odraslih. Mladi su bili previše pokroviteljski: samo učite. U romanu je prikazano kako su to učinili. Svi su gurnuti u institut, što se zapravo pokazuje kao nastavak sretnog djetinjstva. Mali su izbačeni sa sveučilišta, pa su tamo studirali, kao da su išli u vrtić.
Zanimljiv razgovor jednog od junaka - mladog tvorničkog inženjera s ocem - važnog industrijskog lidera. Razgovaraju o mladima, o tome koje su njezine osobine brinule oca.
"Općenito, čini se da je sve na svom mjestu", rekao je Sergej Antropovič nakon razmišljanja. - Obrazovani ste, znate nešto, razvijeno, oštro. /… / Dakle, sve je dobro i istovremeno alarmantno, Felix, vrlo alarmantno.
- Iz čega? Zašto?
Sergej Antropovič pomaknuo je ruku na hrpi svježih novina u krilu.
- U svijetu, moj prijatelj, ispružen poput niza, sprema se promucati. Nas napadaju na takav način, što je možda strašnije od kampanje onih četrnaest država koje su 1919. požurile na Sovjetsku Republiku.
- A ti misliš - što? Što ako se nešto dogodi nećemo stajati, zar ne stojite, zavijati u grmlje?
- To uopće nije poanta. Neki će, možda, i draped, a sigurno draped, drugi, u što ne sumnjam, ustati će i ući u bitku. Poanta je drugačija. U činjenici da ste bezbrižni, previše vjerujete u sirene mira - i strane i naše, domaće. Biblijska golubica s palminom granom u kljunu postala je vaš amblem. Tko vam ga je samo udario čekićem i srpom? Golub je iz Biblije, iz takozvanog "svetog pisma", nije iz marksizma, Felix. Previše ste lakovjerni …
/… / Da nismo razmišljali o prijetnji njemačkog fašizma, počevši od prve polovice tridesetih, ishod Drugog svjetskog rata mogao bi biti posve drugačiji. I svi su mislili - od Politbiroa stranke, od Staljina do pionirskog odreda, do oktobarista, ne oslanjajući se samo na nekoga, onog glavnog, koji o svemu misli sam. Ne razmišljajte o tome danas. Zapadna Njemačka puna je revanšista i nacionalista. Postoje ogromne rezerve za rast neonacističke stranke. Ti će ljudi preuzeti vlast u svoje ruke, samo kako bi uhvatili Bundestag i umotali rogove novog rata. A vi ste bezbrižni. Sve su snage bile koncentrirane na užitke, zabavu, odnosno potrošnju. Patos potrošnje! To je, naravno, lijepo, lijepo. Zabavi se. I mi smo ne samo, kako kažu, sjebali nešto željezo. Nisu bili ni redovnici: koliko vas se rodilo. Ali mi, Felix, kažem vam, nismo bili bezbrižni: danju i noću, i radnim danima i praznicima, pripremali smo se, pripremali za činjenicu da će nas prije ili kasnije napasti, naučili se boriti, braniti našu moć, naš sustav, svoju sadašnjost i svoju budućnost. /… /
- Sasvim vitak i jasan program. Ali zašto onda niste zadovoljni stanjem moderne mladeži? Vratimo se ovome.
- Kažem vam: bezbrižnost, odnosno nerazumijevanje okolnih opasnosti i, ako želite, pomalo pretjerane potrebe, vrsta trčanja naprijed, što je još preuranjeno.
Previše didaktično? Je li dosadno? Može biti. Ali istovremeno - istina je. To sve govori: patos potrošnje. Pacifizam. Nehat. Zadovoljstvo. I potpuno poricanje bilo kakve prijetnje. Sjećam se kad su nam u Inyazu rekli da smo "borci ideološkog fronta" - kikotali smo. Uvijek u ovoj starosti izgledaju neke prijetnje i brzo bismo se ušuljali u inozemstvo.
OPASNOST TREĆE
Infantilna inteligencija. Igra svoje igre, potpuno nesvjestan opasnosti. Jedan se predstavlja kao građanin svijeta, drugi, uzgajajući bradu, naprotiv, nešto je primitivno primitivno, gotovo drevno Rus, treći je otkrio plemićke plemićke korijene u sebi - ima takvu igračku. Istinu rečeno, iznenadilo me je što je otkrivanje plemstva u sebi bilo u modi još u 60-ima: mislio sam da je to dostignuće 90-ih. Što se onda događa: ništa novo nije izmišljeno tijekom Perestrojke? Ispada da je tako …
Naša ruska inteligencija, o kojoj je uobičajeno da se ponosi kao nešto čudesno lijepo, da stranci čak i pišu latinskim slovima inteligencije, zapravo je vrlo neobična povijesna formacija. Ona, za razliku od zapadne inteligencije (koju obično nazivaju intelektualcima), nije se oblikovala iz srednjeg vijeka u samostanima, već ju je stvorila država za Peterove, a potom i Staljinove, transformacijske potrebe. I tako, umjesto da vjerno služi državi, ona, inteligencija, ubrzo je počela proklinjati ovu državu, potkopavajući njezine potporne strukture u ime nekih viših, prema istim inteligencijama, razmatranja. Naravno, država je kažnjavala posebno revnosne svrgavače. Sve je počelo s carinikom Radishchevom,koji se iz birokratske nužde valjao od Sankt Peterburga do Moskve i psovao sve što postoji u državi. Pa, onda krećemo …
Povjesničar Klyuchevsky ispravno je rekao da borba države s inteligencijom nalikuje borbi starca s njegovom djecom: uspio je roditi, ali nije uspio obrazovati. Sovjetska država naslijedila je ovaj problem od svrgnutog carstva. Inteligenti, pogotovo oni kreativni, uvijek su zauzimali potpuno isti položaj u odnosu na stanje koje adolescenti zauzimaju u odnosu na roditelje: žele živjeti vlastitim umom, ali roditeljskim novcem. Inteligencija želi isto: da država podrži, ali ne da se miješa.
A ako se miješate - naći ću druge zaštitnike, ima ih toliko mnogo - sa zapadnih radio postaja, iz raznih nejasnih zapadnih ureda. I svi su spremni ukusiti onoga koji je čak i malo protiv. Protiv čega? Da, barem nešto službeno odobreno i odobreno.
Zbog svega toga, u tom slučaju ljubitelji slobodnjaka i slobodnjaci penseurs žure mrzim vlastima da se žale na svoje. Žalili su se nad vlastima i zbog Kochetovog romana. Wikipedia izvještava da je 1969. godine 20 predstavnika inteligencije (osobito, akademici Roald Sagdeev, Lev Artsimovich i Arkady Migdal) potpisalo pismo u znak protesta protiv objavljivanja "romana opskurantista". Želio bih pročitati cjelovit popis "predstavnika inteligencije" koji su djelovali kao istinski revnosnici slobode i napretka: žalili su se nadređenima.
U međuvremenu, latentna, troma svađa između države i inteligencije, potpuno nerazumijevanje inteligencije značenja državnog rada i općenito prezirni odnos prema državi - u potpunosti u tinejdžerskom stilu - sve je to vrlo opasno i destruktivno. Neslaganje države s inteligencijom izgleda kao da se osoba svađa sa svojom glavom.
Sukob s inteligencijom dovodi državu do promišljenosti, do krajnje niske kvalitete razumijevanja stvarnosti. A bez razumijevanja stvarnosti, kvalitetne vladine odluke su nemoguće.
Krivnja je u ovoj situaciji obostrana, ali velika je na državi. I poanta nije u tome da je tamo netko bio tlačen ili uvrijeđen. Slučaj je mnogo gori. Da biste slušali inteligenciju, tražili nešto od nje (ili od nje), stavili je u službu, napokon, dodijelili zadatke - sve se to može učiniti samo kad sama vrhovna sila (sama Il Principe - prema Machiavelli) ima određeno vodstvo ideja.
Čini se da nakon Staljina naše vodstvo nije imalo takvu ideju. I uopće se nije usudila razmišljati o tome kako ga pronaći. Kakav je naš socijalizam, kamo idemo, kako bi to trebao izgledati, koji su nam ciljevi, u što bi narod trebao vjerovati - nisu razmišljali o svemu tome. Razmišljali su o praktičnim stvarima: o industriji, građevinarstvu, vojnim poslovima, ali nitko nije razmišljao o općim pitanjima državnog života. U pozadini takve promišljenosti zapadnjačke su ideje vrlo lako „ušle“(kako to suvremeni mladi kažu). Tako se događa i u svakodnevnom životu: nemate svoje vlastito razumijevanje što trebate učiniti - sigurno će se pojaviti neko ko će skliznuti svoje razumijevanje na vas. Ovo se dogodilo.
To bih ja nazvao vrlo promišljenošću države
OPASNOST ČETVRTA
Vjerojatno je Suslov, koji je sjedio "na ideologiji" za Boga zna koliko godina, smatrao svojim zadatkom da uravnoteži sve: zapadnjake - pjesnike, lijeve - desne - i kako ne bi došlo do posebne buke. Možda je činjenica da je bio vrlo star čovjek i da su svi vrhunski čelnici toga vremena bili stari i umorni. Stari ljudi instinktivno izbjegavaju buku, svađe, sukobe. Oni više ništa ne mogu promijeniti - pa zašto se svađati. Od Brežnjeve ere nije bilo buke. I nije postojala prava ideologija još od Staljinovih vremena. Nitko nije razumio kuda treba krenuti, kakav bi trebao biti socijalizam, i što je najvažnije, nije tražio razumijevanje i nije si ni postavio takvo pitanje.
U romanu to nije jasno rečeno, ali neka se nejasna tjeskoba širi preko njegovih stranica.
Sasvim je moguće da sam autor nije u potpunosti razumio razmjere opasnosti od državne bezumnosti.
Ako bi junak romana, pisac Bulatov, koji je, kako pišu kritičari, alter ego samog autora, imao priliku detaljnije razgovarati s junakinjom romana, orijentalistom Ijom, mogla bi mu reći nešto zanimljivo i poučno.
Svi arijski narodi imali su podjelu na posjede, svojevrsne funkcionalne skupine. Ova je podjela izričito sačuvana samo u Indiji (tamo se ta imanja nazivaju „varne“; ne treba ih brkati sa kastama), ali su implicitno prisutna svuda. To su različiti ljudski tipovi, izoštreni za različite zadatke: brahmane - zadužene za duhovni život, stvaraju značenja i znanje o svijetu; kshatrije su ratnici (ono što Platon naziva stražarima); vaisyas su ljudi praktičnog rada, sudras su ljudi grube radne snage. U SSSR-u smo imali ksatrije, bilo je vaisya, bilo je sudra, ali nije bilo brahmana. A danas to nisu. Postoji razgovorljiva inteligencija, pretežno zapadno orijentirana. To su "ljudi neodgovorne misli", kako su izvrsno imenovani u poznatim "Prelazima".
Istaknuti lik u romanu je Iya. Ovo je vrlo izvanredna, visokoobrazovana mlada žena. Autorica svoje obrazovanje stalno naglašava. Diplomirala je na Institutu za azijske i afričke države na Moskovskom državnom sveučilištu, zna osam jezika, uključujući nekoliko teških, orijentalnih. I što? Radi li u Ministarstvu vanjskih poslova, u TASS-u, barem u Ministarstvu vanjske trgovine ili u USSOD-u, u Državnoj televizijskoj i radioteleviziji? Nikako. Ona - kao starica sjedi u svom komunalnom stanu i kuca na dva pisaća stroja prijevode iz novina ili odakle god dolazi. Ovo je najmanje zavidno zanimanje koje bi se moglo zamisliti za nju. Njeni izvanredni talenti i opsežno znanje nisu potrebni, kako sada kažu - nije potražnja. Tada nije bilo takve riječi, ali fenomen je bio. Iya je dosadna, iako to otvoreno ne priznaje, vjerojatno iz ponosa. Iz dosade se isprva bezumno uda za osobu koja joj je potpuno strana, a onda se iz dosade zaljubi u starijeg oženjenog pisca. Na kraju, ne znajući gdje da je stavi, autor je šalje u Indiju da predaje ruski jezik.
Nepromišljenost države učinila je izvanredne, visokoobrazovane, neovisne ljude nepotrebnim. U 70-ima i kasnije nitko ih nije uvrijedio, nije ih progonio, ali jednostavno nisu bili potrebni. Oni su bili izvanzemaljski element, nešto suvišno. Život je tekao oko njih i tekao negdje dalje, a oni su ostali uz svoje prijevode beznačajnih novinskih smeća ili nekih sažetaka …
Kochetov možda nije razmišljao o svojoj heroini u takvim uvjetima, ali bez obzira na njegovu namjeru, ovo se čita. Tradicije bezbrižnosti tragično su obilježje naše države i, nažalost, vrlo se jasno prenose s generacije na generaciju. Čini mi se da je to glavna opasnost i glavni rizik. Nakon Staljina, vlada nije imala nikakvu holističku predodžbu o putu koji je zemlja trebala krenuti. Promrmljali su staru gumu za žvakanje i ozbiljno razmišljali - ili su se bojali, ili jednostavno nisu mogli. Nisu bili ljudi sposobni za ovo. Zato Zapad nije imao puno poteškoća u klizanju svih vrsta „univerzalnih vrijednosti“. Nisu bili naši vlastiti.
OPASNOST PET
Najvažniji destruktivni faktor koji je potkopavao Sovjetski Savez bio je svakodnevica. "Filistejski život je strašniji od Wrangela", rekao je jednom Mayakovsky. I to je vrlo istina. Možda mnogo istinitije i šire nego što je sam pjesnik mogao zamisliti.
Nije da je nedostajalo neke škakljive robe široke potrošnje, bilo je loših kafe-menza i svega ostalog. Stvar je puno dublja.
Obični, prosječni ljudi, oni o kojima Amerikanci kažu da ih Gospodin jako voli, inače ih ne bi stvorio u takvom broju, pa tako i ovi obični, obični ljudi žive životom, svakodnevnicom i ostvaruju se u domaćinstvu. Postoji njihova kreativnost, nemaju ništa drugo. Izvorni ruski povjesničar Georgy Fedotov skrenuo je pozornost na tu činjenicu. Ti obični ljudi žele kupiti, birati, sjediti u kafićima i otvarati te kafiće - to je njihov život. Žele kupiti modne stvari, a modne stvari može im pružiti samo privatna inicijativa - Državno povjerenstvo za planiranje ne može se nositi s takvim sitnicama. Da, ti mali ljudi u vrijeme katastrofe mogu se odreći tih sitnica dragih njihovih srca, ali katastrofa prolazi - a običan čovjek ne razumije zašto u životu oko sebe još uvijek nema jednostavnog i poželjnog.
Zanimljivo je da su čak i partijski radnici u privatnim razgovorima rekli da se problemi ugostiteljstva i javnih usluga mogu odmah riješiti omogućavanjem privatne inicijative u tim područjima. Bivši razrednik mojih roditelja radio je u doba Brežnjeva u Tulskom regionalnom odboru Komunističke partije Sovjetskog Saveza, a ja sam osobno čuo od njega ta razmatranja.
Nažalost, mnoge se lijepe sitnice razvijaju samo malom privatnom inicijativom. U Sovjetskom Savezu ljudi s komercijalnim potezom koji su to mogli učiniti za opću korist, do koje država nikad ne bi stigla, nisu pronašli potražnju za svojim sposobnostima. Vrlo često su se uputili na put koji zakon nije odobrio: sudjelovali su u špekulacijama, ucjenama.
U romanu je takav neprijavljeni trgovac ucjenjivač Genka.
Genka nije neprijatelj zemlje i socijalizam nije neprijatelj, on je samo obična osoba s određenim sklonostima i, eventualno, sposobnostima. Gledajući okolnu stvarnost, odmah vidi poslovnu priliku - nezadovoljenu učinkovitu potražnju:
„Jedan mi je rekao da je u Italiji stvorena čitava industrija: razvijaju se„ stare stvari “. Ne možete reći što želite izgraditi. Barem etruščanska vaza. Dakle, naša bi bila više okretna, prilagodili bi tvornicu, recimo - "Kuznetsov porculan", ali bi "starinu" pokrenuli u proizvodnju. Valute bi se mogle skupiti!
- Bi li ti bio zadužen za ovaj slučaj?
- A što misliš da je zanimljiva stvar. Uostalom, ovo je potrebno, znate li kako to učiniti? Tako da bi stil, način i svaki dodir, neka vrsta patine - sve bi odgovaralo njenom dobu, vlastitom dobu. Morate znati povijest, teoriju umjetnosti. Ovdje se ne trguje zemljom, na kojoj se lijevi novac zarađuje u cvjećarnama.
- Kako je? Upita Felix.
- Da, jednostavno. Tko broji tone i centre kad ih dovezu u teretnim kamionima! Zemlja nije zlato. Uh, kažu. Gurnuli su deset ili dva u smeće, i on je zadovoljan. I trguju kilogramima, strogo: od jednog kamiona do tri stotine u džepovima ovih gusaka može ići. Dvadeset kamiona - i potpuno nova Volga. A onda, znate, pređa u tvornicama niti … - Genka se odužio, oči su mu zasjale, čak je počeo na stol pisati brojeve imaginarnog kusa.
Odnosno, Genka je nesumnjivo komercijalno nadarena osoba. A tadašnja država potisnula je taj talent. Kao rezultat toga, sfera svakodnevnog života pokazala se u očajnoj pustoši, a sami su se ti ljudi, orijentirani na ekonomsko stvaralaštvo, izjasnili kao nepotrebne, nepotrebne i čak neprijateljske prema državi.
Nadalje, odvija se gotovo filozofski dijalog između "pozitivnog" heroja, tvorničkog inženjera Felixa i Genka koji ucjenjuje: zašto Genku treba novac?
A za što su ti novac? - Felix je s velikim zaprepašćenjem gledao Genka - Što biste učinili s njima ako padne?
- Što? Otkrio bih. Pa - treba li ti auto? Nužno je. Mercedes bi bio oduzet od stranaca. Trebate li dacha? Nužno je. Izgradio bih igračku. U časopisu "Amerika" ispisuju se takve slike - umrijet ćete, nećete ustati.
- Dakle. Dalje?
- Moguće je opremiti zadružni stan prema posebnom projektu. Za to postoje posebne zgrade. Oni to rade s hodnicima, s crnim toaletima, s mezarima. Kako bi trebalo, jednom riječju.
- Što drugo?
- Ostale sitnice. Gramofon. Filmska kamera. Obojeni televizor. Ovo i ono.
- Što dalje?
- A onda - što možeš učiniti sljedeće! Ono što je ostalo je na knjizi, donosi zanimanje. Tri posto godišnje. Stavite sto tisuća i tri tisuće doći će sami. Dvjesto pedeset rubalja mjesečno, kao s neba. Ne morate više žuriti."
Hmmm … Na američkom se zove "Umiri se mlado i bogato" - "Umiri se u mlade i bogate."
Možete, naravno, kritizirati i čak prezirati Genka sa stajališta najviših vrijednosti, ali što uzeti od njega: on je obična osoba. Običan čovjek. Laik. Felix je posebna osoba. Podsjetimo, Chernyshevsky je imao obične ljude i jednog posebnog - Rakhmetova. Nemoguće je tražiti i očekivati od svih svojstva posebne osobe.
Nevolja je bila u tome što su za potpunu provedbu državnog socijalizma potrebni posebni ljudi: ravnodušni prema svakodnevnim radostima, modnim stvarima, ravnodušni prema novcu i svakodnevnim blagodatima. Takvi su ljudi bili i jesu, ali većina nije. Prošlo je dvadeset godina od opisanih događaja, a socijalizam je propao bez dobivanja potpore tih vrlo običnih ljudi.
Zanimljivo je da je Suburov-Caradona ucjenjivao Genka glavnim pitanjem koje je dalo naslov romanu: "Što želite?" Pitanje, prema autoru, glasi: želite li da Rusija pobijedi ili da probije ruske snage, a vaša zemlja da bude poražena? Tada, prije pola stoljeća, nije bilo jasno kako će se sukob završiti. Danas znamo: po našem porazu. Iz razloga koje je pažljivo i dosljedno ukazivao zaboravljeni sovjetski pisac Vsevolod Kochetov.
Genka samo izgleda iznenađeno: nikad nije razmišljao o takvom pitanju. Moram reći, Genka nije samo razmišljala o tome: nisu razmišljali o tome ni na državnoj razini. Tako smo izgubili.
A ovo je najvažnije i hitnije pitanje. Danas psiholozi koji pomažu ljudima da postignu uspjeh u karijeri ili nekoj vrsti aktivnosti (tzv. Treneri) prije svega nauče oblikovati sliku rezultata, odnosno odgovoriti na isto pitanje prije pola stoljeća: "Što želite?" Bez odgovora zajamčeni su neuspjeh i poraz. Malo ranije ili kasnije, ali dogodit će se. Kao što se dogodilo u našoj zemlji dvadeset godina nakon objavljivanja vizionarskog romana.
Autor: Tatiana Voevodina