Prošlo je gotovo 500 godina od objavljivanja sjajne knjige Thomasa Morea Utopias, a njezin utjecaj utjecao je i utječe na čitav svjetski poredak, od razmišljanja Mahatme Gandhija do ideja tehnoloških divova iz Silicijske doline. Koja je vitalnost pogleda nenadmašnog utopija i njegovih sljedbenika? I zašto on ostaje suvremenik bilo koje ere?
Thomas More: između istine i fikcije
Engleski pravnik, državnik, pisac Thomas More bio je poznat po svom neobičnom liku. Rođen je 1478. godine. I cijeli mu je život bio primjer činjenice da će stvarna osoba uvijek biti skučena u ustaljenim okvirima - bilo da se radi o konvencijama, dogmama ili vremenu u kojem živi.
Dakle, poznato je da je, suprotno pravilima njegove dobi i države, odgajao kćeri kao prosvijetljene, a ne muslinske mlade dame. Nije se mogao pridržavati običaja svoga vremena i istodobno potaknuti vrlo egzotične i arhaične običaje i odjeću dalekih predaka. Također je bio neprijatelj protestantske reformacije i danas je poznat kao katolički mučenik. Za to je bio obezglavljen po nalogu kralja Henrika VIII.
Danas, međutim, nećemo govoriti o biografiji ove figure, već o ideji utopijanizma, koju je uspio izvesti širom svijeta. To je stvorilo mnoštvo knjiga, filozofskih i političkih pokreta.
Promotivni video:
Što je bila suština ideje
Godine 1517., gotovo pet stoljeća, na latinskom je objavljena knjiga "Utopija". Riječ je odabrana da opiše zajednicu na otoku s idealnim režimom. "Utopija" na grčkom znači "mjesto". Neki znanstvenici sugeriraju da bi to mogla biti igra na riječi sa skrivenim značenjem „sretnog mjesta“. Općenito, Morova knjiga bila je autorica prilika za „igranje“s političkim idejama: san o boljem životu je urođeni dio ljudskog postojanja. A Mor nije prvi koji se bavi ovom opasnom temom. Godine 380. prije Krista, Platon je napisao svoj traktat „Država“- dijalozi o idealnoj republici. U kontraverzi Sokrat opisuje komunističku, egalitarnu gradsku državu. Umjesto da se množe u obitelji, muškarci i žene jednom godišnje napuštaju grad na orgiji s divljim seksom. Kao rezultat toga, sretna djeca znaju svoje stvarne roditelje i odgaja ih država.
Različita srednjovjekovna djela također su prikazala kako idealno društvo može izgledati. Christine de Pisan, koja je služila na kraljevskom dvoru u Francuskoj, objavila je knjigu o gradu žena 1405. godine. Knjiga štiti žensko dostojanstvo, a sadrži i simbolički grad u kojem žive žene koje su voljele, voljele i voljele vrlinu i moral. Ovaj je grad zamišljen kao utočište od patrijarhata. Christine de Pisan postala je glasnikom feminizma u Europi.
Predviđanje
U 17. stoljeću ocrtao se novi val utopijske literature. Autori su konvencionalno podijeljeni u dva tabora: neki gledaju unatrag, idealiziraju patrijarhalni način života, drugi gledaju u budućnost, sanjaju o vremenu kada će strojevi početi raditi posao za osobu.
Godine 1619. pojavilo se djelo „Christianopolis“- kršćanska utopija njemačkog mističnog teologa Johanna Valentina Andrea, a 1623. talijanski pisac i dominikanski redovnik Thomas Campanella objavio je svoj „Grad sunca“.
Nekoliko godina kasnije, 1627., Francis Bacon, polimat i lord kancelar u Engleskoj, objavio je knjigu nazvanu "Nova Atlantida", u kojoj je nauku proglasio spasiteljem. Bacon je tvrdio da bi država trebala stvoriti znanstvenu zajednicu koja bi izmišljala strojeve kako bi osigurala superiornost Engleske na svjetskoj sceni. Utopije su utopija, ali Bacon je već tada predvidio pojavu zrakoplova i podmornica! Napisao je: "Letjeti ćemo u zraku poput ptica, jer sada imamo leteća vozila (najvjerojatnije su značila balone). Imamo brodove i čamce, a jednog dana će moći ploviti pod vodom."
U 17. stoljeću neki su Utopijci pokušali nadići teoriju i stvoriti živo, disanje alternativnog društva. Bilo je to burno razdoblje. Britanija je imala puritansku revoluciju, božić, božićna drvca, ples, kazalište i drugi poganski rituali i životne radosti bili su zabranjeni.
Usred svih tih fermenata u britanskom kraljevstvu, utopijski socijalist Gerard Winstanley pokušao je stvoriti idealnu koloniju. Njegovi sljedbenici - bilo je samo 20 ljudi - zvani su kopači (bageri). Godine 1649. počeli su razvijati zajedničku zemlju na brdu svetog Jurja. Winstanley je u svojim pamfletima propovijedao komunističku filozofiju: "Zemlja bi trebala biti zajednička riznica za sve."
Romantični utjecaji
Naravno, u središtu svih utopijskih ideja bila je romantika - san koji se možda nikada neće ostvariti. Godine 1668. pojavila se knjiga pod nazivom "Otok Pinos". Autor Henry Neville. Bio je to Robinson Crusoe svoga vremena. Junak se nađe na prekrasnom otoku punom ptica, cvijeća i ukusnog voća, gdje je vrijeme uvijek povoljno, a ne kao u Engleskoj u rujnu. Ukratko, nebo na zemlji.
Nekoliko godina kasnije, početkom 18. stoljeća, Daniel Defoe napisao je svoj poznati roman "Robinson Crusoe", nakon čega je slijedila knjiga "Gulliverovo putovanje" Jonathana Swifta. Oba su djela postala nastavak i razvoj ideja o utopijanizmu. Gulliverova priča općenito je putovanje oko niza utopija, i dobrih i loših.
Iz snova u posao
Jedan od najuspješnijih utopijaca 19. stoljeća bio je Robert Owen. Napredni velški poduzetnik poboljšao je radne uvjete na svom radnom mjestu, također se pridružio Manchesterovom zdravstvenom vijeću radi poboljšanja sanitarnih stanja i uveo 8-satni radni dan pod sloganom „Osam sati rada. Osam sati odmora. Osam sati sna."
Owen je pokrenuo ambiciozniji plan. Bilo je to prvo u gradovima Owenovih zadruga. Viktorijansko razdoblje bilo je prepuno rasprava među dobročiniteljima i intelektualcima o tome kako ublažiti uvjete siromašnih. Sredinom 19. stoljeća, deseci Owenovih sljedbenika započeli su eksperimentiranje s malim zadružnim poljoprivrednim gospodarstvima i zajednicama koje su svakoj obitelji dale komad zemlje i predavanja o poljoprivredi.
Većina tih shema nije uspjela - ili barem nisu dugo trajala. Oni su, međutim, rodili kooperativni pokret koji je i danas važan. Čak i možemo pratiti korijene sindikata do Owenovih napora.
Novi modeli
Došlo je doba H. G. Wellsa, koji je napisao desetak utopijskih i distopijskih romana. Obično su bile tehnološke prirode. Njegove knjige činile su osnovu više od jednog filmskog remek djela: "Rat svjetova", "Nevidljivi čovjek", "Stroj vremena" - što ako ne sjajna predviđanje budućnosti? Baš poput divovskih plodova koji se pojavljuju u njegovim romanima, robotski batleri …
Možda su najčudesnije ličnosti utopija u modernoj povijesti bile ličnosti svjetskog značaja - Leo Tolstoj i Mahatma Gandhi. Malo je poznata činjenica da je indijski nacionalist dopisivao s aristokratskim ruskim piscem. Tolstoj, anarhist i kršćanin, presudio je da je država odgovorna za većinu loših stvari: poreze, ratove i opću nemoralnost. Tolstoj je savjetovao pasivni otpor - "neupiranje zlu nasilju".
1909. godine mladi indijski filozof počeo je dopisivati se s Tolstojem. Nazvao je sebe "poniznim sljedbenikom grofa". Razgovarali su o idejama pacifizma, pasivnog otpora, slobode rada i drugih utopijskih pitanja. Godine 1910. Gandhi je pokrenuo zadružnu koloniju u Južnoj Africi, koju je nazvao Tolstojevom farmom. Bilo je Gandhijevo utopijsko razmišljanje, nadahnuto idejom Tolstoizma.
Tamne vizije
XX. Stoljeće. Novo vrijeme, nove ideje. Počelo je doba znanstvene fantastike. Edward Morgan Forster dodao je genijalni roman "Car se zaustavio" remek-djelima žanra. U ovoj mračnoj fantaziji ljudi žive u podzemnim komorama, povezanima sa svima drugima na svijetu putem ekrana … Zvuči poznato? Stroj je obožavan kao izvor svih znanja i sloboda: "Stroj nas hrani i odijeva, daje nam dom, kroz njega razgovaramo jedni s drugima, vidimo se, u njemu postojimo."
Aldous Huxley 1932. stvorio je neku vrstu satire na Wellsovim beskrajnim utopijama. Svoje djelo nazvao je Hrabri novi svijet. Huxley izražava zabrinutost zbog amerikanizacije Europe. A u knjizi ima puno toga što se u ovom hrabrom novom i distopijskom svijetu može nazvati „američkim“. Čitatelji danas su zadivljeni koliko su se njegova predviđanja ostvarila u pogledu stanja, degradacije spolova i pogleda na život. Na primjer, kada život postane nepodnošljiv, ljudi uzimaju neku vrstu zabavnog lijeka.
Što je sljedeće?
Tada je došlo do pokušaja izgradnje komunizma u SSSR-u, hipi pokret, propovijedajući apsolutnu slobodu od društva i slične utopije. U pravilu, pokazalo se da su svi neživi. Jedina iznimka može se nazvati slobodnim gradom anarhističke zajednice u Kopenhagenu - Christiania, osnovanim 1971. Danas ovdje živi 850 građana. Christianiain cilj je formuliran na sljedeći način: „Stvaranje samoupravnog društva u kojem se svaka osoba smatra odgovornom za dobrobit cijele zajednice. Naše društvo mora biti ekonomski samodovoljno i nastojimo biti čvrsti u svom uvjerenju da se psihološka i fizička potreba može prevladati."
Budućnost je još uvijek na horizontu
Danas je utopijski duh daleko od mrtvog. Poput kapitalističkih predaka utopijaca u 19. stoljeću, i kapitalisti u Silicijskoj dolini uobičajeno su govoriti o izgradnji idealnog društva. Jedan od najjačih igrača u kalifornijskoj tehnološkoj revoluciji u posljednjih 20 godina je Peter Thiel. Osnivao je PayPal, za koji je predviđao sjajnu budućnost u 1999. godini. Bio je i prvi ozbiljniji ulagač u Facebook. Uložio je 500.000 dolara u tvrtku, a zatim prodao svoj udjel za milijardu dolara.
Dakle, svijet utopija Thomasa Morea nije mrtav. Ali što smo naučili iz ovih stoljeća, nade i planova?
Čini se da gotovo ništa. Komunistički ideal ostaje atraktivan, ali nedostižan. U prvom redu uopće nisu utopijske stvari - moderne tehnologije, rat, moć i novac. I najbolje što možemo - u petak navečer pokupimo jednu od knjiga divnih ljudi prošlih stoljeća, koji su vjerovali i sanjali o boljoj fantastičnoj budućnosti. I mi ćemo i dalje vjerovati da će doći.
Ruža Narodnoe