Sve do 16. stoljeća čak su nepismeni ljudi znali „čitati“ikone, a jedna je ikona ponekad zamijenila desetine propovijedi.
nagore
Ikone treba čitati odozdo prema gore, kao da se iz zemaljskog svijeta uzdižu u nebeski. Sveci su često prikazani kako stoje na zemlji, ali dostizanje neba - to je bio, metaforički rečeno, njihov životni put. Ponekad se na dnu ikone nalaze važne osobine, detalji života svetaca, koji nisu upečatljivi ako se slika ne gleda uzastopno. U drevnim ikonama čak i ploča okvira igra ulogu, ovo je granica između našeg svijeta i svijeta predstavljenog u ikoni - duhovnog. U sirijskim i egipatskim pustinjama nije bilo tako lako dobiti stablo, a kamoli lipu - također simboličnu biljku.
Ako pažljivo pogledate drevne ikone, linija između okvira i slike obično se crta u boji - najčešće crvenoj. Ta se granica naziva "ljuska" (poput tankog filma u sjemenkama koje se "ljušti"), ona simbolizira granicu između niskog i visokog svijeta, a crvena je jer je ta granica, taj prijelaz, data krvlju …
Pažnja pozadini
Pozadina na ikoni igra važnu ulogu, kao i sve ostalo - kažu da niti jedan milimetar ikone nije napisan besmisleno, baš tako. U najstarijim vremenima kršćanstva pozadina ikona bila je detaljno oslikana kako bi prikazala stvarnost događaja koji su se na njima dogodili. Kasnije će podsjetnik na stvarnost postati manje važan za ikonu. Mnogo češće sada nalazimo čvrstu pozadinu: zlatnu ili bijelu. Te su dvije boje najviše u bizantskoj tradiciji. Bijela je boja raja, a ikone koje je imaju u pozadini jasno pokazuju osobi koja stoji ispred njih da se radnja odvija u raju. Zlato je boja svetosti i posebnog, nematerijalnog sjaja. Osim toga, zlato ne mijenja boju, trajno je i povezano je s vječnošću. Sveto pismo uspoređuje mučenike koji su trpjeli za Krista i zlato testirano u peći.
Promotivni video:
Ikone svetaca ponekad prikazuju mjesta njihovog života i djela. Na primjer, Katedrala Kijevsko-Pečerskih svetaca oslikana je na pozadini Kijevsko-Pečerske lavre; Marija Egipatska prikazana je na pozadini pustinje; blagoslovljena Xenia - na pozadini Sankt Peterburga i hrama na groblju Smolensk. Poznata je ikona Ivana Šangajskog, prikazuje pločnik i taksi - ovdje je živio ovaj svetac.
Simbolične boje
Već smo rekli o bijeloj i zlatnoj boji na ikoni. Ali i druge boje imaju svoje simbolično značenje i vjerojatno je zanimljivo znati da postoji boja koju nećete pronaći na kanonskim ikonama. Ova boja je siva, boja dobivena miješanjem bijele i crne. U duhovnom svijetu nebo i pakao, svetost i grijeh, dobro i zlo ne miješaju se, a tama ne može prigrliti svjetlost. Stoga, slikarima koji tretiraju boju kao sliku obdarenu značenjem, a boju ne biraju proizvoljno, "siva ljepota" nije potrebna.
Crveno ima nekoliko značenja odjednom. To je boja krvi, boja Kristove žrtve. Stoga su ljudi prikazani na ikoni u crvenim ogrtačima mučenici. Krila arhanđela-serafima blizu Božjeg prijestolja sjaje crvenom nebeskom vatrom. Ali crvena je i simbol Uskrsnuća, pobjede života nad smrću. Postoje čak ikone s crvenom pozadinom - znak trijumfa vječnog života. Crvena pozadina uvijek ispunjava ikonu uskrsnim zvukom.
Plava i plava boja odgovaraju nebu, drugom, vječnom miru i mudrosti. Ovo je i boja Majke Božje, koja je spajala i zemaljsko i nebesko. Tako uvijek možete prepoznati Hram Majke Božje po plavim kupolama.
Atributi dekodiranja
Čak i najmanji atributi ikona daju nam „ključeve“za razumijevanje. Ruska sedmorica već se bavila ovom temom, na primjer, u materijalu o ikoni Burning Bush. Koji su najčešći atributi svetaca na ikonama? Križevi u rukama svetaca obično znače da je ta osoba bila mučena zbog svoje vjere.
Često se u ruke svetaca na ikoni daje ono po čemu su poznati. Na primjer, na dlanu Sergija Radonežkog pišu samostan koji je osnovao. Sveti Pantelejmon drži kutiju lijekova. Sveci i evanđelisti drže Evanđelje na ikonama. Sveci - krunica, poput Serafima Sarovog, ili svitci s izrekama ili molitvama, poput Silouana Atonskog.
Ponekad su atributi svetaca neočekivani, nevjerojatni i mogu se shvatiti samo poznavanjem života.
Na primjer, sveti Tsarevich Demetrius može se prikazati na ikonama koje nose vijenac (iako on nije okrunjen), često s maticama u ruci s kojima se igrao prije smrti.
Ili nevjerojatna ikona svetog mučenika (čitamo je s križa u njegovoj ruci) Christophera, umjesto čije glave je prikazana, okružena halom, glavom … psa. Ovo je pretjerana epizoda iz njegova života: mučenik Christopher molio je Boga da mu oduzme ljepotu kako bi izbjegao iskušenja i učinio ga strašnim.
Razumijevanje oblika
Figure na ikonama su također simbolične. Tako, na primjer, kvadrat ili pravokutnik, na kojem često stoje svetac, znači ljudsku - našu zemlju i činjenicu da se radnja događa u predgrađu. U brojkama s velikim brojem kutova, ovaj je broj simboličan: šesterokut koji donosi temu šest dana stvaranja, osmerokut s Vječnošću i tako dalje.
Krug je savršena figura bez uglova, simbolizira punoću bića, a često je prikazan na ikonama stvaranja zemlje. Pored toga, haloi su kružni. A na ikoni "Raduje se u tebi", na primjer, čitav lik Majke Božje upisan je u krug (mandorlu) - simbol božanske slave. A onda se obrisi kruga iznova i iznova ponavljaju - u zidovima i poglavljima hrama, u granama rajskog vrta, u letu tajanstvenih, gotovo nevidljivih nebeskih sila na samom vrhu ikone.
Perspektiva i strane
Svi koji ih zanimaju čuli su za obrnutu perspektivu u ikonama. Nije tajna da obrnuta perspektiva naglašava da središte svijeta nije osoba koja stoji ispred ikone, već Ona koja izgleda kao da ga gleda iz ikone. Ali ono o čemu se rijetko govori u vezi s obrnutom perspektivom su strane. Uostalom, ako je ikona naslikana "s drugog stajališta", onda njena desna (za nas) strana postaje lijeva (za nju) i obrnuto. I stranke također imaju svoje simbole. Desna strana (s gledišta unutarnje organizacije, tj. Lijeva za nas) odgovara prednjem planu (i sadašnjem vremenu), a lijeva - stražnjoj strani (i budućem vremenu). To nam pomaže da razumijemo mnoge ikone, na primjer, ikonografiju Posljednjeg suda u kojoj su pravednici prikazani s lijeve strane gledatelja, a grešnici s desne strane, a ne obrnuto.
Središnje ikone
U sredini ikone je obično prikazana najvažnija stvar - ona s gledišta onoga što (ili o kome) govori. Na primjer, kompozicijski centar čuvenog "Trojstva" Andreja Rubleva je posuda, koju blagoslivljaju ruke anđela. Čitavo kretanje unutarnjeg pogleda molitvene osobe odvija se oko ove zdjele (ovdje se sjetite simbolike kruga).
Evanđelje je često slikovno središte ikone. Čini se da se perspektiva ikone odvija od njega, bočni rubovi knjige obojeni su svijetlim bojama. "Vidimo naslovnicu Evanđelja, ali svijetli rubovi koji rastu u dubini pokazuju koliko je neusporedivo važnije ono što se krije iza ove naslovnice", piše jedan od istraživača.