U skladu s pravoslavnom tradicijom, općenito je prihvaćeno da je slika Spasitelja koji ne stvaraju ruke stvorila sama božanska sila, ali svjetski poznata ikona pohranjena u Tretyakovskoj galeriji navodno je naslikana oko 12. stoljeća i, izgleda, vrlo specifičan autor.
Zbog svoje časne dobi, podrijetlo i povijest stvaranja ikone ne mogu se jednoznačno i potpuno rekonstruirati.
Ali što se onda zna o jednoj od najstarijih ruskih ikona?
Vjeruje se da su "Spasitelja" stvorili novgorodski slikari ikona krajem 11. - početkom 12. stoljeća za Crkvu slike Svete, koja se nalazi u Novgorodu. Sam se hram spominje početkom 12. stoljeća, a prema izvorima iz kronike zamijenjen je novim, posvećen istoimenoj ikoni 1191. godine.
Nije poznato kada je i pod kojim okolnostima svetište napustilo Novgorod, ali prema najvjerojatnijoj verziji, prijenos „Spasitelja“u katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja dogodio se za vrijeme vladavine Ivana Groznog.
Sama slika Spasitelja usko je povezana s bizantskom ikonografijom, što je posebno vidljivo zbog njezine strogosti, minimalizma i gotovo savršene simetrije. Jedina iznimka je blago podignuta lijeva Kristova obrva.
Slikar ikona koristio je prilično suzdržane sheme boja, koristeći uglavnom samo razne nijanse žućkaste i maslinove oker.
Promotivni video:
Međutim, moguće je da je izvorna shema boja ikone bila nešto drugačija, a gornji slojevi pigmenta vremenom su uništeni.
Spasiteljevo lice istaknuto je okruglim orelom sa krilom boje bjelokosti.
Krist gleda lijevo. Kosa mu je tamne boje i naglašena zlatnim linijama, a brada mu je blago razdvojena u različitim smjerovima. U lijevom i desnom kutu slike nalazi se djelomično sačuvan potpis - slova IC XC (Ιησους Χριστος / Isus Krist).
U pravilu su se dvostrane ikone smatrale osobito poštovanim i donosile su se vjernicima samo u posebnim prilikama, na primjer, tijekom vjerskih procesija.
Na poleđini je prikazan prizor "Glorifikacija križa", oko kojeg su arkanđeo Gabrijel i Mihael, noseći instrumente Kristove muke (muke): štap s spužvom u Gabrijelovim rukama i Mihaelovo koplje.
Iznad glava anđela, mjesec i sunce, u alegorijskom su prikazu, kao i serafi, kerubini s crvenim krilima.
Sama shema boja koja se koristi na poleđini ikone mnogo je šira nego u slučaju Kristove slike, a stil je prilično dramatično drugačiji (najvjerojatnije je „Glorifikacija križa“prikazana stoljeće kasnije).
Od 1930. godine Spasitelj koji nije izradio ruke čuva se u Galeriji Tretyakov i smatra se jednim od najcjenjenijih djela ruskog ikonopisa.
