Iz ovog dubokog prirodnog bunara, drevni Maji, unatoč suši, nikada nisu uzimali vodu. Sveti bunar (cenote) u Chichen Itzi bio je mjesto vjerskog hodočašća, ljudi su dolazili ovdje da žrtvuju Yum-Kashu, bogu šuma i polja i bacali ne samo nakit u cenote, već i lijepe djevojke.
Žrtve indijskim božanstvima
Drevni majevički grad Chichen Itza na poluotoku Jukatan postao je poznat među turistima po svojim prekrasnim arhitektonskim građevinama, među kojima je najimpozantnija stepenasta piramida uperene zmije - tajanstveni hram Kukulkan. Međutim, ništa manje tajanstveni nije i Sveti kenot - nazivaju ga i Bunar smrti, Bunar žrtava ili Bunar mrtvih Djevica. Ovo je divovska prirodna krška vrtača promjera oko 60 metara i približno iste dubine.
Prema legendi i pisanim izvorima španjolskih kronika, mlade ljepotice i dragocjenosti bacani su u bunar smrti tokom majjske suše. Te žrtve prinošene su indijskim božanstvima kako bi ih molile za kišu za ispražnu zemlju. Činjenica je da na Jukatanu gotovo nema rijeka, a kišna vlaga lako prodire kroz porozni vapnenac i odmah odlazi u zemlju. stoga je sva majska poljoprivreda bila izravno ovisna o oborinama, a suša je ovdje bila prava katastrofa.
Prvi put je Bunar smrti u drevnom gradu Chichen Itza spomenuo 1566. godine španjolski biskup Diego de Landa, koji se svojedobno žestoko borio protiv pogana na poluotoku Jukatan, gdje su živjela plemena Maja. O Maji je napisao: "Bio je njihov običaj da u ovaj bunar ubacuju žive ljude. Oni su vjerovali da ti ljudi nisu umrli, iako ih nitko drugi nije vidio." Lovače na blago posebno je zanimalo spominjanje de Landa činjenice da u bunar nisu padali samo ljudi, već i nakit. Maya je "bacila tamo i mnoge druge stvari", primijetio je de Landa, "na primjer, dragulji i stvari koje su smatrane najvrjednijim. A ako je u njihovoj zemlji bilo zlata, većina bi ga trebala biti u ovom bunaru. tako je velika bila pobožnost kojom su Indijanci okružili ovo mjesto «.
Promotivni video:
Edward Thompson kupuje sveti bunar
Nije poznato jesu li španjolski konkvistadori pokušali izvući blago s dna bunara, ali u svakom su slučaju takvi pokušaji osuđeni na neuspjeh - velika dubina i 11-metarski sloj blata i mulja poslužili su kao pouzdana prepreka ljubiteljima profita.
Prvi pokušaj da se ispita dno bunara i nabavi nakit učinila je 1882. godine Francuskinja Desiree Charnay. S velikim poteškoćama dovezao je dvije bagere u Chichen Itzu, ali nije mogao započeti s radom zbog činjenice da je pogrešno procijenio dubinu bušotine.
Ovom bagerom Edward Thompson nadao se da će izvaditi majsko blago iz vode
Prva detaljnija studija Svetog kenota povezana je s imenom Edwarda Thompsona, koji je 1885. dobio mjesto konzula SAD-a u Jukatanu. Thompson je posebno tražio ovo imenovanje, iako ga uopće nije privlačio takav posao. Jednostavno je pokušao spojiti posao s užitkom. proučavajući civilizaciju drevnih Maja. Thompsona je posebno zanimala Bunarka smrti, jer je tek kovani konzul povjerovao de Landinim napomenama da bi neiskorišteno blago trebalo biti tamo, na dnu.
Edward Thompson nije bio arheolog, ali toliko ga je zanimala povijest da je odlučio doslovno posvetiti svoj život proučavanju Svetog Cenota. Potrošio je gotovo svo bogatstvo da postane vlasnik haciende San Isidoro, na čijem se području nalazio bunar. Ostatak novca potrošio je za kupovinu potrebne opreme. S velikim je poteškoćama iz SAD-a u Chichen Itza dostavljen poseban bager, koji je 1904. godine postavljen na južnoj strani cenotea.
Što je bilo na dnu?
Bager je s dna cenotea redovito dovodio sve više i više dijelova blata, koji su pažljivo pregledavali Indijanci koje je Thompson angažirao. Dugo, osim kamenja i napola trulih grana, ništa nije naišlo, ali Indijanci su pronašli dvije čudne kuglice, za koje se ispostavilo da su komadići kopalne smole koje su Maye koristile u svim vjerskim ritualima. Potom je bager uklonio savršeno očuvanu lubanju (kako je kasnije utvrđeno, djevojke) i par ženskih sandala, što je potvrdilo de Landaove zapise o ljudskim žrtvama.
Iako se uz pomoć bagera kosti žrtve i drevni predmeti nastavili pojavljivati iz bunara - posude, drveni alati, obsidijanski noževi, komadi žada - Thompson je shvatio da će to samo potonuti na dno cenotea. možete pregledati sve njegove udubljenja i pukotine i pronaći najvrjednije predmete.
1909. Thompson je telegrafirao dva grčka ronilaca koji su doveli svu potrebnu opremu u bunar. Edward je bio odlučan da se osobno spusti do dna i zato je u kratkom vremenu završio „Tečaj mladog ronioca“. Indijanci su ga sa strepnjom promatrali. kao njihova vlasnika, koga su se voljeli tijekom godina zajedničkog rada. otišao pod vodu. Vjerovali su da zli duhovi i strašna čudovišta žive na dnu bunara.
Thompson nije vidio ni duhova ni čudovišta na dnu izvora, vladala je apsolutna tama. I premda je trebalo blago pretraživati dodirom, nalazi su slijedili jedan za drugim. To su bile židovske figurice, zlatne figurice, prstenovi i zvona, oružje i kućni predmeti drevnih Maja. Entuzijasta su posebno pogodili zlatni reljefni diskovi s vjerskim i vojnim epizodama iz života Indijanaca. Među najznačajnijim nalazima bile su prekrasna zlatna maska i zlatna kruna ukrašena likom Zaručene zmije.
Otkrivanje tajne Svetoga Kenota
Jednom je Thompson, koji je bio u bunaru i razmišljao o novim nalazima, prije uspona zaboravio na zračne ventile i počeo se velikom brzinom uzdizati na površinu. Iako ih je uspio otvoriti, snažno ga je pogodio o dno pontona, zbog čega je Thompson praktički izgubio sluh do kraja života. Neki su skloni vidjeti u ovom incidentu svojevrsno prokletstvo faraona vjerujući da je na taj način osoba kažnjena zbog upada u kraljevstvo mrtvih i skrnavljenja drevnih svetišta. Međutim, ne zaboravite da je arheolog amater bio prilično neiskusan ronilac, štoviše, unatoč svemu, uspio je ispuniti svoj san i otkriti tajnu Presvetog Cenota. Kao rezultat istraživanja prikupljena je vrlo impresivna kolekcija sitnog nakita i predmeta za kućanstvo drevnih Maja,koju je Thompson darovao muzeju Peabody na sveučilištu Harvard.
Novi napad
Sadržaj Buna smrti nije dao odmor drugom istraživaču. meksičkom arheologu Davalosu Hurtadu koji je vjerovao da Thompson svojom primitivnom opremom ne može u potpunosti izvući sve povijesne vrijednosti nakupljene stoljećima. U 60-tim godinama prošlog stoljeća Hurtado je koristio modernu usisnu bager i pomoć cijelog tima ronilaca. poduzeli novi napad na Sveti Kenote.
Očekivanja meksičkog znanstvenika bila su u potpunosti opravdana - već prvog dana izvađena je gumena figurica jednog božanstva iz utrobe izvora, a to je bio tek početak. Iako Hurtadoov tim nije pronašao zlatne predmete, sve što su lovili iz bunara pokazalo se neprocjenjivim s povijesnog gledišta - tisuće ulomaka predmeta od pamučne tkanine, puno pletiva i drvenih predmeta, među kojima je bila i čudna maska.
Davalos Hurtado sanjao je da privremeno isuši Bunar smrti i potpuno izvadi sve starine sa dna, ali nije imao vremena za provedbu ove ideje, umrijevši prilično rano.
Majsko podvodno spremište povijesti
F. Kirk Johnson bio je pokretač treće faze podvodnog istraživanja bunara Chichen Itza. Godine 1967. u cenote je izlio klor, koji je privremeno uništio male alge i vodu učinio bistrom. Zahvaljujući tome bilo je moguće dobiti puno posuđa i raznih fragmenata ljudskih ostataka.
Na žalost, nemoguće je iskopati cenote sloj po sloj, pa su arheolozi datirali predmete podignute s dna uspoređujući ih sa sličnim nalazima iz drugih mjesta. Zanimljivo je da su mnoge stvari pronađene u bunaru, koje su znanstvenici pripisali najranijem dobu, prije nego što su ušli u cenote, namjerno oštećene - figurice od žada su bile polomljene, a zlatni predmeti su slomljeni.
Lubanja se oporavila s dna bunara
U ranom razdoblju, od 9. do 11. stoljeća, kad je procvjetao Chichen Itza, mnogi su predmeti od žada i zlata žrtvovani bogovima, a u kasnijem razdoblju, posebno u 13. i 16. stoljeću, vladajuća elita grada već je osiromašila. stoga su u bunar bačena uglavnom bakrena zvona, rezbareni drveni predmeti i posude s ostacima izgorjele kopalne smole.
Iako su, prema drevnoj legendi, lijepe djevojke bile žrtvovane cenoteom, a zvao se čak i Bunar mrtvih djevica, pokazalo je istraživanje nekoliko desetaka ljudskih ostataka izvađenih s dna. da žrtve obreda nisu bile samo djevojke, već i muškarci, pa čak i djeca.
Svi predmeti i nakit pronađeni u bunaru čine veličanstvenu kolekciju koja savršeno ilustrira povijest legendarne civilizacije drevnih Maja.
Fedor Perfilov. Časopis "Tajne XX. Stoljeća" № 45 2010