Gotovo da postoji znanost - kriptozologija. Ljudi, zaokupljeni ovom divnom granom znanja, traže polu-mitske životinje. Naravno, čuli ste za Chupacabru i čudovište iz Loch Ness-a, ali jedva o kamenom žabu i drugima.
Pravi zoolozi sakriveno gledaju kriptozologe jer imaju dovoljno čuda čak i bez mitoloških bajki. No, nažalost, samo uski krug profesionalaca moći će se diviti otkriću nove vrste rotifera s pet pseudopodija umjesto jednog segmenta, no ako naiđete na neko ubijanje olgoy-khorhoy pogledom, tada će se svi čitatelji nedjeljnih novina u zanosu ugušiti na kavi. Stoga zoolozi kriptozologe smatraju džigericama i šarlatanima. A oni zauzvrat smatraju da je službena znanost arogantna budala koja ne bi čudo prepoznala, čak i ako bi je pronašla u dekolteu.
Međutim, kriptozolozi su još uvijek spremni vjerovati znanstvenim dokazima ako istraživač ili putnik koji ih je napustio iznenada zagrize na zalogaj i počne opisivati nešto sasvim neobično: pesieglavtsy, leteće majmune ili stotinku koja govori turski. Ali ipak, mnogo više kriptozoologa zanimaju drevni rukopisi i folklorna svjedočanstva aboridžana. Nije da su bili spremni tražiti koloboke i piliće koji su jurili u zlatu, ali ako je izvor čak i jedno zrno ozbiljnije, čudovište opisano u njemu moglo bi se pretvoriti u opsesivnu kriptozološku ideju.
"Ovaj je svijet zapravo mnogo misteriozniji nego što mislite!" - ovo je neformalni moto kriptozologa - entuzijasta koji pripadaju slavnom plemenu ljudi koji ne žele živjeti na malom, putovanom kuglu gore-dolje usred dalekog svemira, gdje se već 13 milijardi godina ništa stvarno zanimljivo nije događalo. Zato oni traže. Oni traže, primjerice, ovo *.
Podzemni mamut
Kriptozolozi su nagomilali priče o ogromnim i vunenim slonovima koji putuju kroz podzemne pećine. Vrhunac je bio u prvoj polovici 20. stoljeća, kada su se ljudi gotovo svake godine pojavljivali i u Sjevernoj Americi i u Sibiru, koji su se zakleli i zakleli da su vidjeli dlakave divove kako viču iz rupa na dnu uvale ili su čak lutali sami uz podzemne prolaze prateći čudovište: "Činilo mi se da sam tamo proveo tjedan dana. I kako je izašao, prošle su tri godine! Hoćete li mi dati potvrdu za vašu suprugu, drugovi okružni policajac?"
Promotivni video:
Priča o ribaru iz naselja Taitamak, kojeg je napisao pisac prirodoslovca Nikolaj Nepomniachtchi, datira iz 1920-ih, tvrdeći da je proveo nekoliko tjedana u zatočeništvu s podzemnim vunenim slonovima, hraneći se "žutim slanim kamenjem koje ližu".
I evo jednog ranijeg svjedočenja, koje je pripadalo kineskom diplomatu Tu Li Shanu, koji je, izvještavajući cara o svom putovanju u Sibir, 1714. godine, napisao: topli zrak ga dodirne, a onda umire … ime ove zvijeri je Mamunt, a na kineskom - Hishu."
Zašto bi mamut živio u podzemlju? Ovo pitanje najmanje postavljaju kriptozolozi, koji i dalje grozničavo traže podzemne mamute. I čini se da znamo zašto. Što drugo može pomisliti ne najobrazovaniji seljak ili Indijanac koji ne zna ništa o paleontologiji, otkrivši ogromni kostur s kljovama na dnu jame ili tijekom iskopavanja?
Baranets
Priča o ovnu izrazito pokazuje kriptozološkim zapletima općenito: kulturne razlike, jezičke pogreške i pretjerana vjerovanja u autoritet isprepleteni su ovdje u divnom crtežu. Europa pamuk nije poznavala jako dugo. Europljani i Sjeverni Afrikanci nosili su vunenu i lanenu odjeću, brzo su shvatili izvrsna svojstva dragocjene svile uvezene iz Azije (iako je njezino podrijetlo dugo ostalo tajna), ali nisu naišli na pamuk.
I u samoj Aziji pamuk je bio rasprostranjen samo u vrlo malim područjima: polako se pripitomljavao i potrebna je obrada, iako primitivna, ali još uvijek mehanizacija, unatoč činjenici da su prvi uređaji za pamučnu prašinu bili izuzetno neproduktivni. Tako je pamuk kao sirovina za tkaninu uzgajan samo tu i tamo u srednjoj i srednjoj Aziji i Indiji. A Kinezi i Japanci uopće nisu izrađivali tkanine od toga, samo su pamučnu vunu koristili za punjenje deka i njome zagrijavali odjeću.
Iako su pamučne tkanine ponekad završile u Aleksandriji ili Ateni, kupci, plaćajući ogromne svote novca za prekrasnu tkaninu, nisu imali pojma o čemu se radi. Prodavači su objasnili najbolje što su mogli. Ne, ovo nije životinja. Tako je malo stablo, a na njemu rastu … kao što bi bilo na grčkom … takve male ovce. Zatim se osuše, a vi možete uzeti vatu s njih.
Nije iznenađujuće da su Herodot, Plinij Stariji i drugi časni učenjaci, čuvši dovoljno o drvetu s ovcama, na kraju u svojim bilješkama objasnili: „Postoji biljka koja sliči ovci, ali samo s pupkom raste iz stabljike i samo trava koja raste oko nje može jesti, a kad trava ponestane, ovce umiru … Prirodnjaci srednjeg vijeka i renesanse prepisivali su istine iz drevnih knjiga, iako su do tada bili puno bolje upoznati pamuk, ali nekako nisu povezani jedno s drugim. I putnici su dodali gorivo u vatru. Primjerice, 1681. godine objavljena je knjiga nizozemskog putnika Jana Streisa o njegovim lutanjima u Tatariji.
U po Volgama stepe, kune se Streis, raste ovna, kako ga nazivaju lokalni moškarski Tatari, biljka koja „nalikuje ovci i ima glavu, noge i rep. Koža mu je prekrivena pahuljicama, vrlo bijela i meka, poput svile. Raste na niskom stabljiku, visokom oko dva i pol metra, ponekad i višem. Glava mu visi dolje, kao da pasi i grize travu; kad se trava osuši, propada. Istina je samo da vukovi ne žedne ni za čim takvom pohlepom kao što je ova biljka."
I nakon Streisa, drugi su prirodosljednici više puta uvjeravali da je stari Plinije bio u pravu: u Muscovyju je desetak ovnova i na ulici se neće pojaviti niti jedan samopoštovajući muzhik bez visokog šešira koji je načinio ova zvijer. Baranec su tražili sve do sredine 19. stoljeća. Čak su i službeno imenovali par nevinih biljaka s tim imenom. Tada su općim prosvjetljenjem mentaliteta ipak stavili kraj ovnu. Ali ne sve. Neki su ljubitelji kriptozologije uvjereni da negdje u zabačenim kutovima naše zemlje raste travnata ovca, prekrivena bijelim donjem i bijedno se krvari kad im prilaze vukovi, željni ovna salate.
Yesing
Nakon što smo saznali da mamuti žive pod zemljom, već možemo mirno uzeti činjenicu da, iz gledišta većine stanovnika Mjanmara, neki slonovi žive pod vodom. Istina, dimenzije ovih vodenih slonova - yesines - nisu previše impresivne: rijetki yeshin raste koliko i ljudska palma. Ali istovremeno izgledaju kao pravi slonovi: uši, kljove, prtljažnik - sve je onako kako treba biti, samo umjesto kopita imaju noge s četiri pomična prsta. I da, ne zaboravite glavno: Yesinovi kljovi sadrže otrov s kojim mali Yesin odmah ubije velikog slona, a da ne spominjemo čovjeka.
Budući da svih 50 milijuna stanovnika Mjanmara vjeruje u Yesin, a putnici su u posljednjih tri stotine godina opisali tu životinju (iako niti jedan primjerak nije dostupan ni u zoološkim vrtovima ni u muzejima), službeni biolozi moraju nešto reći. "Možda prokleti ili mini-tapir? oni kažu. - Ili neki nos. Ali to je otrovno - to definitivno ne može biti. Možda neka vrsta nosne kapibare? " Proslavljeni, na primjer, u kroniki "Siamske kronike", biolozi objašnjavaju otrovnost yesina činjenicom da je sličnost neke lokalne vodene životinje sa slonom izazvala praznovjeran strah od njega. Bilo koja od otrovnih zmija koja se ovdje nalaze u velikom broju mogla bi odmah ubiti slonove koji prelaze brod.
Fantomske mačke
Nazivaju ih i "vanzemaljskim velikim mačkama". Da biste usrećili nekoliko tisuća kriptozoologa, sutra se možete obratiti u najbližoj policijskoj stanici i reći da je navečer, kad ste parkirali u dvorištu, iz mraka izašao ogroman lav (neki čudni panter, otkinuo ocelot), ugrizao svoje očnjake i potom nestao u uličicama … Glavna stvar je da se to mjesto nalazi na mjestu gdje se ne nalaze ogromne mačke, na primjer, u Londonu. Nažalost, teritorije zemalja ZND nisu baš pogodne za ove vježbe zbog dosadnog obilja svih vrsta risa i snježnih leoparda u okolnim šumama.
Ali ako se to dogodi, na primjer, na Novom Zelandu, gdje od dana Gondvane nisu primijećene velike divokoze, onda će kriptozolozi biti sretni. Oni su odavno uvjereni da naš planet jednostavno opčinjava njemačkim lavovima, francuskim jaguarima i australijskim tigrovima, oni su samo naučili da budu gotovo nevidljivi. Vanzemaljke velikih mačaka, s gledišta kriptozologa, skrivaju se u parkovima, podrumima i gradilištima, naučile su oponašati i smrzavati se nepomično, postajući gotovo nevidljive, a redoviti nestanci ljudi, posebno djece i starijih osoba, ukazuju na to da se fantomske mačice jako dobro hrane.
Moram reći da vjerovanja kriptozologa potiču popriličan broj pritužbi građana raznih regija, koji redovito zovu policiju vičući: "Bože moj, nećeš mi vjerovati, ali upravo sam vidio mačku veličine konja na košarkaškom terenu!"
Kitovras
Ova apokrifna zvijer također nema mnogo obožavatelja među kriptozolozima, ali mogućnost njenog postojanja u nedavnoj prošlosti podržavaju i neki kriptozolozi slavenskog podrijetla. Za povjesničare i filologe nema ništa tajanstveno u Kitovrasu. Oni savršeno dobro znaju da je srednjovjekovna slavenska „Legenda o Solomonu i Kitovrasu“vrlo besplatno prepričavanje grčkog izvora, koja je utemeljena na drevnom židovskom mitu o kralju Salomonu i određenom demonu.
Među Grcima je demona zamijenio kentaur, a slavenski slabo obrazovani prevoditelj, ne znajući za nikakve "kentaure", rodio je proročko čudovište Kitovrase. A budući da je, po svemu sudeći, originalu bila priložena slika, tada je, gledajući dugački torzo čovjeka-konja, slavenski autor dao sljedeću strašnu priču: „Njegov je temperament takav: on ne hoda krivom stazom, već u pravu, a kad dođe u Jeruzalem, drže put prije njega, ne hodajući više krivo. I došao sam do udovice hram, natočio se udovici i izbio, govoreći moleći Kitovrase: "Gospodine, udovica je sedam bijeda. Nemojte me vrijeđati! " Zapalit će se kraj ugla, ne skrećući sa staze, i slomit će plavo rebro. A govor: „Jezik lomi koštanu pulpu“*.
Bilješka:
"Ako se netko ne slaže sa staro crkvenoslavenskim jezikom, onda je ovdje napisano nešto takvo:" Kitovras je mogao hodati samo ravno. Stoga, kad je na poziv kralja uletio u Jeruzalem, pred njim su razbijene kuće kako bi mogao hodati bez skretanja. I jedna je udovica počela moliti da joj ne razbije kuću. Kitovras se smilovao nad njom i zaobišao kopačku, nakon čega je slomio rebro i rekao: "Dobra riječ lomi kosti."
Čudno, ali sve do kraja 19. stoljeća, neki prirodoslovci (na primjer, O. A. Strelnikov u svojim bilješkama) izrazili su mišljenje da Slaveni imaju određenu životinju sličnu Kitovrasu, čija je karakteristika bila dugo tijelo i krhka rebra, "za maštarije obično se temelji na stvarnim prototipima."
Olgoy-khokhroy
Međutim, podzemlje je puno ne samo mamuta. Na primjer, u Mongoliji se događa da je pod zemljom bolje da uopće ne idete u Mongoliju. Jeste li gledali film "Dune"? Dakle, romanopisac Frank Herbert posudio je sliku groznog zemljanog gliste iz mongolskog folklora, koji je dugo uznemirio umove europskih poznavatelja ljepote. Samo u mongolskoj stvarnosti je još gore.
Olgoi-khorhoy (uzgred, o njemu postoji odlična priča sovjetskog pisca znanstvene fantastike Ivana Efremova) je križ između ogromne, 10-15 metara duge, zemljane gliste i električne jegulje. Reagira na vibraciju zemlje koju proizvode kamile ili konjske koplje, nakon čega daje struju struje (prema mongolskoj verziji, oslobađa snažni nevidljivi i iskrcani otrov koji odmah ubija sve živo biće na površini u radijusu do sto metara), a zatim se diže i uređuje za sebe skromna večera.
Olgoy-khorhoy nalazi se u toliko izvora, a njegov je opis toliko realan da su kriptozolozi apsolutno sigurni u njegovo postojanje. Dok čitate ove retke, skupina irskih i talijanskih entuzijasta kreće u lov na olgoy-khorhoi, pokušavajući ga namamiti iz zemlje mikroeksplozijama. Što će s njim ako ga uhvate? Osobno nas više zanima pitanje: što će on učiniti s njima?
Kamena žaba
Najviše od svih kriptozologa, naravno, vole životinje koje su velike, ružne i smrtonosne. Neki mali miš sa sivim ušima umjesto crnih - to nije njihov profil. Da bi doista zanimali kriptozologe, miš mora imati čelične kandže duge metar. Pa, ili barem sposobnost kihanja otrovom.
Na primjer, meksička kamena žaba ih jako zanima. Nekoliko španjolskih monaha-putnika odjednom je svijetu ispričalo indijsku priču o stijenama koje su zapravo žabe. Takav žaba sjedi u kamenu deset godina, tada će umorni putnik leći u njegovu sjenu - i žaba će skočiti! I sljedećih deset godina mirno će sjediti na onome što je ostalo od putnika i njegove mazge, probavljajući to svojim kamenim dnom. Ovo je zanimljiv primjer života organosilikona koji oduševljava kriptozologe.
sirene
Ne, nitko ne pokušava iz mora izvući ljepotu sa zlatnom kosom i ribljim repom: prirodnjaci su još u 18. stoljeću došli do zaključka da su mornari koji su poludjeli bez ženskog druženja uzimali tuljave, tuljane i druge duggone za zavodljive sirene. Bilo koji suvremeni kriptozolog vrlo dobro zna kako izgledaju prave sirene.
Baš kao što ih je 1403. opisao nizozemski liječnik koji je slučajno pregledao sirenu koju su ribari u zapadnom Frieslandu uhvatili u mrežu. Bila je to mala, stožerna žena s tamnom kožom koja je odavala jak riblji miris, velike prostirane grudi i duboko postavljene male tamne oči. Frieslandska sirena nekako se uspjela naviknuti nositi odjeću i klanjati se križu u crkvi, ali nikad nije naučila govoriti, pokušala je ustati na četvorku dok je hodala, ali imala je divlju dispoziciju. Nekoliko godina kasnije sirena je umrla i bila je poput kršćanina pokopana u crkvenom dvorištu. Nažalost, sada nije moguće pronaći njezin grob, pa će zauvijek ostati nepoznato koga su u njoj pokopali pobožni Frišlandci - ludi patuljak koji voli plivati ili majmun opran s broda koji je prolazio.
No dokazi o vodenim ili močvarnim ljudima (crni, zastrašujući i ludi) i danas se slijevaju u kriptozološke centre. Moramo ipak priznati da s širenjem prijenosnih video kamera i telefona za snimanje, iz nekog razloga, još uvijek nije stigao niti jedan video dokument koji potvrđuje takav sastanak.