Kao što je rekao Friedrich Johannes, praktički nema nade za razumijevanje značenja pisanja Rapanui - tableta s Uskršnjeg otoka. Spomenute drvene tablete s aboridžinskim napisom nazivaju se rongo-rongo. Ove su tablete poznate i kao cohau rongo rongo (Rongo rongo). Daske od drveta toromiro.
Svjetski muzeji mogu se pohvaliti mnogim povijesnim vrijednostima, ali ostalo je samo 2 desetine tableta rongo-rongo. Ova količina kulturne vrijednosti Uskršnjeg ostrva uključuje natpis napravljen na štapu, na prsa ukrašen je uskrsni svećenik još dva natpisa, nazvana rhei miro. Pronađena su još dva natpisa, napravljena na figuri Tangata Manu i na fontanama.
POVIJEST KOHAW RONGO-RONGO
Na najveću žalost, praktički nema preostalih domorodaca koji mogu čitati tablete Rongo-rongo. 1862. godine radničko stanovništvo Uskršnjeg otoka odvedeno je u ropstvo u Čile. Bilo je i ljudi koji su mogli čitati kohau rongo-rongo. 1864. biskup Eugene Eyraud prvi je put otkrio drvene ploče na Uskršnjem otoku, koje su pronađene u gotovo svakom domu. Ali na iznenađenje biskupa, gotovo da nije bilo ljudi koji su mogli pročitati ove misteriozne rongo rongo.
Kako je biskup napisao višim vlastima, u svakoj su se kući nalazile ili drvene tablete ili šipke ukrašene raznim simbolima. To su životinjske figure, nepoznati simboli i geometrijski ili simbolički hijeroglifi. Ukupno ima oko 800 znakova. Svaki oblik ili stil ima naziv. Međutim, stanovnici Uskršnjeg otoka praktički nisu pridavali nikakvu važnost ovim tabletama, jer su ih držali izvan navike. Aboridžini u načelu nisu znali čitati i pisati, a znakovi urezani na štapićima, tabletima i drugim predmetima smatraju se ostacima primitivnog pisanja.
Promotivni video:
Prema nekim znanstvenicima, katolički misionari koji su na otok stigli nakon što je biskup učinio sve kako bi spaljivali pisane dokaze o aboridžinskom barbarstvu. Biskup Tepano Jossan s Tahitija bio je posljednja osoba koja je vidjela misteriozni rongo rongo. Prema njegovim riječima, smatra da su mu tablete otvorili, jer je čuvao sve njihove kopije. Držao ih je dok ih je smatrao ključem zagonetke.
Naravno, malo ljudi vjeruje u takav obrat događaja, ali Tepano Zhossan je doista bio jedan od posljednjih koji je vidio tablete i sačuvao ih. Međutim, neki se učenjaci nadaju da će neki od cohau rongo-rongo još uvijek ostati u tajnim špiljama Pashalne. Želio bih napomenuti da je, sudeći po informacijama iz literature, Easterlings prodavao samo kopije tableta. Upitani da pokažu originale rongo ronga, domoroci su to oklijevali. Može se zaključiti da su ploče bile vrlo važne mještanima.
Smatra se da su prvi rogo-ronggo hijeroglifi napravljeni u Južnoj Americi i donijeli ih na Uskršnji otok Indijanci. Ova pretpostavka izazvala je mnogo kritika protivnika ove hipoteze.
OPIS RONGO-RONGO
Kad je Tepano Jossan zamolio mladog otočanina Metoroa da pročita jednu od tableta, Metoro je počeo pjevati. Zanimljivo je da se prvi redak čitao s lijeva na desno, drugi s desna na lijevo. Prema udruženjima Aboridžina, to je usporedivo sa životinjama koje oranice polje. Ova vrsta čitanja naziva se bustrofedon. Ova riječ nastaje od dvije riječi, čiji prijevod znači "magarac" i "okrenuti".
Rongo-Rongo pisanje.
Jossan je sugerirao da Metoro pjeva vjersku himnu. Međutim, kada je biskup zatražio da prevede neki od simbola, otočanin je rekao ovako: "ovo je ptica", "ovo je riba". Naravno da je biskup bio izuzetno razočaran.
Unatoč tome, biskup je sastavio popis znakova Rapanui koji su mu postali poznati. Svoj je rad objavio u brošuri od 30 stranica. To nimalo nije pomoglo istraživačima u raskopavanju tableta, međutim, Jossanova djela su još uvijek imala koristi. Saznao je da se majstori koji izjavljuju takve tekstove zovu tangata rongo-rongo. Taj je zanat bio dostupan samo sinovima plemenitih ljudi otočnih plemena.
Od XIX stoljeća. mnogi su znanstvenici pokušali dešifrirati simbole rongo ronga. Djelomično je to učinio I. K. Fedorova u 90-ima. XX. Stoljeće … Pored Fedorova, T. Bartel, N. A. Butinov, Yu. V. Knorozov i dr. Svi znanstvenici dali su pretjerani doprinos rješenju kohau rongo-rongo.
Tako je Bartel postao autor klasifikatora grafema i hijeroglifa, koji uključuje 170 znakova i oko 2000 kombinacija tih znakova. Fedorova je objavila 2 knjige i 2 sveska prijevoda Rongo-rongo tableta, a postala je i autorica nekoliko članaka. Prema njezinu mišljenju, rongo-rongo ploče odnose se na petroglife uskrsnog otoka.
Međutim, jezikoslovci Pozdnjakova odbacili su rezultate Fedorove i Bartela. Prema Pozdnjakovcima, abeceda rongo-rongo sastoji se od samo 52 znaka. Svi se oni savršeno kombiniraju s brojem slogova na jeziku Rapanui, koji se ne odlikuje posebnom raznolikošću i bogatstvom fonetske zalihe.