Pavel Ivanovič Melnikov, službenik na posebnim zadacima Ministarstva unutarnjih poslova, stvarni državni vijećnik, poznat široj javnosti pod svojim književnim pseudonimom Andrei Pechersky, u dvije je najpoznatije knjige "U šumi" i "Na planinama" predstavio najbogatiju etnografsku građu o vjerskim sektama u regiji Volga. Dvanaest godina Melnikov-Pechersky služio je pod guvernerom Nižnji Novgorod baveći se iskorjenjivanjem starovjeraca i sektaštvom. Tijekom "racija" sakupio je jedinstvenu zbirku promatranja i drevnih rukopisa.
Jedna od vijesti o bičevima u njegovoj priči "Na planinama" zvuči vrlo tajanstveno. U jednoj od Khlystovih sekti vježbala se molitva u kojoj su mnoge riječi bile slične indijskim. Molitva je bila osobito cijenjena upravo zbog svoje nerazumljivosti. U prijenosu Pecherskyje zvučalo je ovako:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Moja djevoja Lusha."
Što se tiče posljednjeg izraza, pisac je sam zapisao napomenu da je u početku posljednja fraza zvučala kao "Maja čudo od zrake."
Tko su bičevi
Prvo malo o tome tko su bičevi. Ova sekta nastala je među sizmatičarima-bespopovcima (to jest, nisu priznavali nikakvo svećeništvo) u drugoj polovici 17. stoljeća i odmaknula se prilično od pravoslavlja. Kreda sekte ima veliku sličnost s brojnim manihejskim herezama u srednjem vijeku (bogumili, katari, strigolniki itd.), Budući da se temelji na dualizmu - ideji da je cjelokupni materijalni svijet stvorio sotona, a samo duhovni od Boga, a između dva svijeta postoji jasna podjela. Potrebno je odbaciti materijalni svijet u korist duhovnog, zato su Khlysty prakticirali žestok asketizam (njihov je potomak - sekta eunuha - počeo prakticirati, "kako bi izbjegli iskušenje", kastraciju). Nadimak "Khlysty" proizašao je iz njihovog običaja samoklarenja. Bičevi pozvani da odbace sve ovozemaljske vezanosti,sve odgovornosti prema društvu i državi. U isto vrijeme, otkad je sekta Khlyst bila podvrgnuta žestokom progonu, njezini su sljedbenici oponašali poslušnost vlasti, sve do posjećivanja crkava kako bi odvratili sumnje od sebe.
Hilske zajednice zvane su "brodovi", gdje je ljude koji su izgubili vjeru u službeno pravoslavlje privukla apsolutna jednakost, bez obzira na klasu. Svaki je član zajednice mogao propovijedati u stanju ekstaze. Takva kolektivna revnost Khlystyja prouzročila je širenje mnogih klevetničkih glasina o njima među ljudima - na primjer, kao da se seksualne orgije s elementima sadomazohizma prakticiraju na Khlystovim "brodovima", kako bi ga sada nazvali (poznati Grigory Rasputin također je bio osumnjičen za takve "Khlysty").
Promotivni video:
Nepovezane molitve i "proročanstva" koje su izvikivali članovi zajednice tijekom ekstatičnih radosti poslužili su kao glavni izvor njihova duhovnog stvaralaštva. Neke od ovih molitvi postale su čvrste i čvrsto ukorijenjene. To uključuje gore navedeno, što je Pechersky zabilježio iz riječi svjedoka. To samo na prvi pogled izgleda kao besmisleni skup riječi.
Bilješke himne u čast boga Višnua
Domaći specijalist za indoarijske jezike N. R. Guseva je sugerirala da bi izvor ove molitve mogle biti neke molitve cigana, čiji je jezik također indoarijski. Međutim, prema njezinim riječima, "predstavnici romske inteligencije", kojoj su se obratili radi pojašnjenja ovog pitanja, "odbacili su njezinu hipotezu". Potom je predložila za dešifriranje značenja riječi koje se čuju u molitvi na sanskrtu (uzimajući u obzir korekciju izobličenja njihovog zvuka ruskim bičevima). Kao rezultat toga, ona je dobila sljedeći semantički prijevod:
"O svi jednaki, darujući se boraviti na suncu, umirio je vlasnika školjke, čineći dobro čovjeku, čudo što blista s neba."
Vlasnik školjke jedno je od imena vrhovnog boga hinduizma Višnua. Moguće je da je ova molitva skup pojedinačnih izraza, slučajno upamćenih bičevima iz neke Vishnu himne, ali sama himna im nije bila poznata u cijelosti. Ali da se taj izvor krije u hinduističkim vjerskim nagonima je očito.
Guseva vjeruje da bi hinduističke pojave mogle prodrijeti do bičeva dok su plovile u donjoj Volgi i na obali Kaspijskog mora. U Hlystovoj sekti uvijek je bilo mnogo trgovaca, i daleko od toga da su siromašni. Volga je od davnina služila kao međunarodni trgovački put, a u Astrahanu u 17.-19. stoljeću. oduvijek je cvjetala raznolikost različitih nacionalnosti. Kaspijske zemlje i Astrahan posjetili su i indijski trgovci. Tamo su ruski trgovci mogli svjedočiti hinduističkim uslugama na otvorenom. Odavde, čuli indijske himne mogli su stići do bičeva na Volgi.
Ali teško je testirati ovu vrlo vjerojatnu hipotezu u naše vrijeme.
Yaroslav Butakov