U patrijarhalnom društvu žena nije trebala izlagati svoje čari javnosti. Ono što je cijenjeno nije bila sposobnost da se javno izrazi ime, već vrlina, skromnost i sposobnost da udovolji jednom i jedinom muškarcu - njenom mužu.
Moderne žene imaju nedvosmislenu prezentaciju. Najbolje je za prodaju. Pogledajte oko: ovdje 16-godišnja djevojčica u kratkoj suknji pokazuje noge koje su već u potpunosti formirane. Ovdje je mama s djetetom, ali uvučena u uske hlače koje savršeno pokazuju sav užitak njezine guze.
Ne, nemoj misliti da sam krhotina. Volim žene i njihova tijela. Ali važno nam je razumjeti suštinu motiva, vidjeti korijen pojava u našem društvu.
Moda prostitucije ne treba miješati s patrijarhalnom estetikom koja je isticala ženstvenost, ljepotu, profinjenost, ali nije pretvorila ženu u vitrinu za meso. I tu je bitna razlika: estetika ženske ljepote bez naglašavanja seksualnih čari, u slučaju patrijarhalne kulture, i njihova moderna, naglašena demonstracija.
U doba matriarhalne degradacije proces ponude i prodaje ženke nastavlja se gotovo cijeli njezin odrasli život - od djetinjstva do menopauze. To je vrlo lako provjeriti. Pogledajte udate žene: i dalje održavaju svoje izlaganje, često suprotno željama muža koji bi sve to želio samo za sebe. Odjevaju se previše provokativno, boje se ili šišaju kosu na način koji njihovi muževi ne vole. Mračna istina je da je za moderne žene održavanje seksualne privlačnosti muškarcima daleko važnije od muževog mišljenja. Muž je prolazna epizoda, ženina vrijednost na tržištu seksualnih braka je sve. Prostitucija je važnija od obitelji. A to je vrlo važna točka koja karakterizira matrijarhalnu degradaciju. Razmislimo još jednom: mišljenje zakonitog supruga o stupnju golotinje žene, načinu njezina odijevanja,općenito, u izgledu košta ženu neusporedivo niže od seksualne privlačnosti za druge muškarce.
Ali ni to nije najgore. Određena kategorija muževa voli svoje supruge gole na ulici. Muškarac niskog ranga laska da su njegova žena ili supruga seksualno privlačne u očima drugih muškaraca. Ovako se takav muž hrani, podiže mu se status u okviru prostitucijskog društva.
Naravno, žene će pokušati tvrditi da je za pravu ženu važno da uvijek izgleda dobro. Žene su, kao i uvijek, lukave. Kao što sam gore rekao, postoji temeljna razlika između dobrog izgleda, uredne i skupe odjeće i otvorene seksualne provokacije. Ta razlika nije uvijek očita, ona je određena stanjem mode, pojmom pristojnosti (usput, imajte na umu da su se u naše vrijeme te vrlo „pristojnosti“gotovo u potpunosti izravnale i ako postoje, onda negdje na razini diplomatskih protokola, ali ne ne u svakodnevnom životu). U uobičajenom životu ženi je dopušteno gotovo sve: od toplesa na plaži i dekoltea do gaćica vidljivih ispod suknje.
Promotivni video:
Izgledati dobro, estetski, stilski i namamiti muškarce koji koriste seksualni instinkt nisu ista stvar.
Naše žene često optužuju ljude s Kavkaza za nametljivo maltretiranje na ulici. Ali razmislimo na trenutak kako bijelci vide naše žene. Pomislite na kavkaške žene. Jeste li vidjeli kako im sise prolaze ili njihove usne strše kroz hlače? Možda kratke suknje? Možete li zamisliti pijanu kavkašku ženu kako visi o muškarcima u diskoteci, naselju ili restoranu? Zaključak je vrlo jednostavan: za muškarce bijelaca su naše žene kurve. A ta je percepcija sasvim prirodna.
Bilo koja patrijarhalna kultura zabranjuje ženi da obožava obožavatelje. Oženjen - još više. Vjerske židovske žene skrivaju čak i svoju prirodnu kosu pod perikom ili maramom, zatvaraju ruke četkicama, nose duge suknje. Muslimanska tradicija, kao što svi dobro znamo, još je stroža. Mnogi vjeruju da burka postoji kako ne bi izazvala "vruće orijentalne momke". To je pola razloga. Drugi motiv, možda i glavni, je zabrana ženi da se izlaže i prodaje u bilo kojem obliku. Patrijarhat je jednostavno isključio iskorištavanje seksualnih nagona muškaraca od strane žena. Ako ga nije u potpunosti isključio, tada je ženi na takav način žestoko ograničio.
U ovom naglašenom zataškavanju "emitirane" ženske seksualne privlačnosti vrlo je važan motiv patrijarhalne kulture. Žena seksualnost može se očitovati samo u vezi s jednom osobom - suprugom. Štoviše, suprugu doživotno. A prije vjenčanja glavna atrakcija djevojke za mladoženje trebala bi ležati u vrlini djevojčice onako kako je to patrijarhalno društvo razumije: dobro podrijetlo, pristojna obitelj djevojke, zdravlje, skromnost, naporan rad, ljubaznost. Tako je patrijarhat blokirao samoinstinkt prostitucije koji živi u svakoj ženi. Otvoreno vršenje seksualnog šarma značilo je razbojstvo. Takve su žene uvijek bile prezirane, smatrane padima, bile su na samom dnu društva. Moderna matrijarhalna kultura uklonila je ta ograničenja i nameće svijetu kulturu seksualne provokacije. Ovo je legitimizacija prostitucije i proces trgovine ljudima većine žena u društvu.
I što to znači u praktičnom smislu, u odnosu na instituciju braka? To znači, ako nazivate pik pikom, djevojka je od DIJETE odgojena u duhu PRODAJE tijela, prodaje svoju seksualnu privlačnost i iznuđuje muškarce materijalnim dobrima putem iskorištavanja seksualnog instinkta. Kultura seksualne privlačnosti definira glavnu suštinu modernih odnosa muškarca i žene: mamac u obliku ženskih čari i moguću perspektivu seksa s tom ženom u zamjenu za muške resurse, njegovu "velikodušnost". Intenziviranjem matrijarhalne degradacije vratili smo se na životinjsku razinu nagrađivanja parenja.
Kultura prostitucije izravno određuje suštinu i kvalitetu odnosa muškaraca i žena i modernog braka: muž, muškarac kao resurs koji konzumira žena, njezin sirovinski prilog. Pristup vagini, prisiljen od strane žene po neizmjerno visokoj, i što je najvažnije, neizvjesnoj cijeni.
Dmitrij Seleznev