Dok se bori na sirijskom tlu, Rusija štiti duh predaka.
Kad je Rusija podržavala Siriju, mnogi su primijetili očito: sličnost u imenima dviju zemalja, kao da govori o određenom srodstvu naših naroda. Tragovi njihove bliskosti doista se mogu naći u povijesti. Bilo je sjećanje na rusku dušu koja nas je pozvala da pomognemo Sirijcima u zemlji naših predaka. Zbog toga smo u ratu.
"Nastanak Rusije kao države je poput munje", piše Aleksandar Peresvet u svom djelu "Slaveni i Rusi iz arapskih izvora". - Upravo na ogromnim istočnoeuropskim ravnicama nije bilo ništa osim beskrajnih šuma i legendi o narodima koji su ih naseljavali. I odjednom su mačevi varazijskog odreda blistali - i umjesto ove etnički-geografske bezazlenosti pojavila se ogromna država - područje s dobrom Francuskom. Dvadeset godina neki Varanganci - nepoznati svima u zapadnoj Europi - ne samo da su osvojili drugu Europu iste vrste, već su i ovdje stvorili najmoćniju državu, koja je gotovo osvojila sam Carigrad!"
Odakle je pleme koje posjeduje takvu strast?
Rusi nisu Slaveni
Iskušavanje da se Rusi izvedu iz Slavena je razumljivo. Ali izvori ne potvrđuju ovu verziju. Tako se bizantski car Konstantin Porfirogenitus izravno protivi ruskim i slavenskim imenima dnjeprskim brzacima. Arapi i Perzijci spominju Rusu u pričama o događajima od 5. do 7. stoljeća. Rurik, utemeljitelj drevne ruske države, u njima se naziva Varangian. Iz nekog razloga, ovdje je općenito prihvaćeno da su Vikingi Skandinavci. Ali vezu Rusa i Skandinavaca pobija Ibn Rust, koji u djelu 903-913. Izvještava da je Hakan bio vođa Rusa. Ovaj istočnjački koncept ne odnosi se na vođe Skandinavaca ili zapadnih Slavena.
Sljedeće svjedočenje je iz 920-ih od Ibn Fadlana, koji je osobno vidio Rusa, komunicirao izravno s njima i nije primijetio ništa zajedničko sa Slavenima u njihovim obredima, odjeći i oružju.
Na temelju analize relevantnih arapskih poruka, Peresvet zaključuje da su Slaveni prethodili Rusima u istočnoeuropskom prostoru. Odnos među njima u percepciji Arapa prošao je kroz nekoliko faza:
Promotivni video:
- neprijateljstvo i agresija Rusa, - okupacija Slavena od strane Rusa, - unija, - postupno spajanje običaja i obreda, - prenošenje imena Rusa na Slavene.
Rusi i Slaveni spojili su se tek pod Vladimirom Svetim u X stoljeću. Prije toga ostali su neovisan narod, dobro poznat u Njemačkoj. Njemački kroničari nazivali su ih Rugi. Proces spajanja, koji je započeo u 9. stoljeću, bio je dug i trnovit.
Prema ukupnosti analize, Peresvet dolazi do sljedećeg:
1. I zapadni i istočni autori uglavnom odvajaju Slavene od Rusa.
2. Sudeći prema kompleksu arheoloških i kroničnih izvora, zemlje istočnih Slavena su u osamdesetim godinama zarobile narodi koji su se zvali Rus.
3. Prema arapskim izvorima, u budućnosti se dogodilo postupno spajanje Rusa i Slavena, uslijed čega je nastao ruski narod.
Jeruzalemi graditelji
Arapski geograf i kartograf Al-Idrisi, koji je živio i radio u Palermu, tvrdio je da su Rusi u svojim molitvama sebe nazivali Urusi. Urus na turskom jeziku znači ruski. Tatari su govorili Rus ili Urus. Te su riječi dio dvaju imena istog grada na Bliskom Istoku - Rushalimum (prema drevnim egipatskim rukopisima) i Urusalim (u dokumentima arhiva Tel El-Amarna).
Drugi dio u tim imenima je halim ili alim, u prijevodu s arapskog znači ljubazni, krotki, mudri, pomazani od Boga.
Rus-halimum ili Urus-alim drevna su imena Jeruzalema.
Jebus je drugo ime koje se pojavljuje u Starom zavjetu. Međunarodna standardna enciklopedija Biblije piše: "Jebus je isto što i Jerus." Prefiks koji u prijevodu s aramejskog znači sveti, sveti, svećenik.
Pleme Jebusite bilo je u vlasništvu grada i smatra se njegovim utemeljiteljem. No budući da su Jebus i Jerus jedno te isto, Jebusiti su također Jerusijanci.
Povjesničari nemaju suglasje o podrijetlu ovog plemena, što se u Starom zavjetu više puta spominje kao starosjedilačko stanovništvo Jeruzalema. Ime seže na aramejski jezik, kako su ga govorili stanovnici Palestine, Galileje i Damaska. Govornici ovog jezika bili su Aramejci - to je naziv za skupinu semitskih plemena koja su uglavnom lutala na području moderne Sirije. Iz ovoga proizlazi da su Rusi i Sirijci bili bliska plemena koja su živjela na Bliskom istoku, gdje je aramejski jezik postao zajednički jezik komunikacije.
Ruschalim (Urusalim) se također zvao Sion. Rusi su taj grad osnovali krajem 3. tisućljeća prije Krista i posjedovali ga do Izraelaca, koji su ga silom zauzeli.
Arheologe je iznenadila tehnologija koju su koristili graditelji u Jeruzalemu. Povjesničari pišu da se u podnožju gradskih zidina, a osobito Jeruzalemskog zapadnog zida (zidovi plača), koji je stajao bez minobacača oko tri tisuće godina, nalaze ogromni blokovi, polirani na spojevima i spojeni zajedno, težine 40-60 tona (u jaz između ni list papira ne prolazi kroz njih). Hram Jupitera na Balbeku sagrađen je na sličan način. Neki dijelovi njegove baze teže 800-1000 tona. Ova struktura nadilazi Cheopsovu piramidu, od kojih su najveći granitni blokovi teški od 50 do 80 tona. Dakle, graditelji Jeruzalema, Rusi (Jebusiti), bili su drevna visoko razvijena civilizacija.
Među Jebusitima spomenutim u Bibliji je Orna (Arona, Adona). Riječ "adona" odnosi se na značenje gospodara, kralja. Postoji verzija da je bio posljednji jezuitijski kralj Jeruzalema prije nego što su ga Izraelci osvojili. Kralj David kupio je gumnu od Orna, gdje je napravio oltar. Na ovom mjestu Davidov sin - kralj Salomon, kasnije je sagradio prvi jeruzalemski hram.
Juda i Benjaminova plemena nisu uspjela protjerati Jebuseje iz Jeruzalema. Kralj David zauzeo je grad, ali također nije mogao ukloniti autohtone stanovnike iz njega. Stoga su Jebuseji ostali da žive među Izraelcima zajedno s plemenima Judinim i Benjaminovim. No u VIII-VII stoljeću prije Kristova rođenja došlo je do zatočeništva i doseljenja izraelskih plemena, što je izvela Asirija, koja ih je porazila, a potom nastavila Babilon. Kakva je bila daljnja sudbina Rusa (Jebusites)?
Od jedne majke i oca
Očito su mnogi od njih boravili u Judeji ili se tamo vratili. Ali većina Rusa, zajedno s prognanim plemenima Izraelovim, napustila je svoju zemlju. Njihov trag možete tražiti pozivanjem na imena mjesta. Na području Čečenije, na primjer, postoji mjesto koje se naziva Urus-Martan, tj. Ruski Martan („martan“je riječ koja znači obilje, obilna hrana).
Kao što je poznato, teritorij Čečenije bio je dio Khazarskog kaganata. Nina Vasilyeva u knjizi "Russian Khazaria" navodi sljedeći odlomak iz anonimnog arapskog izvora "Zbirka priča" (1126): "Oni također kažu da su Rus i Khazar bili od iste majke i oca. Tada je Rus odrastao i budući da nije imao mjesto koje mu se svidjelo, napisao je pismo Khazaru i zamolio taj dio svoje zemlje da se tu naseli."
Odnosno, Rusi i Hazari bili su percipirani kao srodna plemena i to prvenstveno zato što su govorili istim jezikom (uostalom, jedan je napisao pismo drugom). To bi mogla biti aramejska, ukorijenjena u drevnom Kanaanu, o kojem su govorili Rusi i koju su opazila izraelska plemena.
Lev Gumilev je napisao: "Moć u Hazarskom kaganatu pripadala je židovima Radanita (to jest, trgovcima iz plemena Dano. - T. G.), koji nisu imali nikakve veze sa hazarima. U 9. i 10. stoljeću vladajuća elita Khazaria pretvorila se u društveno-političku himeru."
Khazarokratija, koju su tvorili trgovci Radanita, počela je obožavati idole, posebno zlatno tele. Shlomo Sand piše: "Za vrijeme hazarskog usvajanja judaizma, kopije Talmuda bile su još uvijek vrlo rijetke, što je omogućilo mnogim prozelitima da se vrate drevnim kultovima, a ponekad i takvoj praksi kao žrtvovanje." Ovaj judaizam, koji je vladajuća elita počela nametati u Kazariji, nije imao nikakve veze sa Mojsijevim starozavjetnim učenjem. A ova "Yahudova vjera", kako se navodi u kroniki Bakhshi Iman, pobudila je protest Uruski.
Razdoblje od 839. do 840. u Khazariji obilježeno je pogoršanjem građanskog rata koji je, prema kronikama 1229–1246. Godine, imao isključivo religiozni karakter i predstavljao je borbu između dva različita klana Kagan. Jedan je ispovijedao judaizam, drugi je ostao vjeran tengrizmu. Rat se vodio za vlast, ali u ime pobjede judaizma i njegova uspostavljanja u hazarskoj državi kao državnoj religiji.
Građanski rat bio je popraćen iseljavanjem Rusa na područja koja su već zauzela slavenska plemena, kao i odvajanje od Kazarije. Točka povratka nije bila atentat na vođu ustanka Urusa 840. godine. Gotovo u isto vrijeme, 839. godine, u nekim se zapadnim i arapskim izvorima pojavljuju prvi spomen Rusa i njihovog vladara, koji se naziva Khagan (Khakan). Ovako se pojavljuje državni entitet koji će dobiti naziv Ruski kaganat - Primordijska Rusija (Doryurik Rusija). Istodobno se Rus počeo u izvorima kronike spominjati kao zaseban narod, a njihov vođa je imenovan kagan, što odgovara statusu neovisnog vrhovnog vladara u tradiciji drevnog Jeruzalema.
Ruski kaganat
Među opcijama za položaj Ruskog kaganata, različiti povjesničari nazivaju srednjopravski kraj, slavenski sjever (Ladoga - Rurikovo naselje u Novgorodu - Rostov - Staraya Russa), Azovski kraj, područje od Lijeve obale Dnjepra do Srednjeg Donja i Gornje Oke, Donja regija. U 10. stoljeću Crno more na arapskom iz hazarskog jezika pretvara se u rusko.
Iz ovoga proizlazi da je Ruski kaganat obuhvatio dio teritorija naseljeno Rusom, koji se odvojio od Khazarije kao rezultat građanskog rata. Uključuje i teritorije koje su zauzela slavenska plemena, kamo su se Rusi doselili bježeći od rata. Takav prostorni raspršenje ukazuje da bi ruski kaganat trebao biti shvaćen kao ukupnost državnih formacija koje su stvorile Rusije, na čijem je čelu, prema drevnoj istočnjačkoj tradiciji, bio Kagan.
Na području Moldavije i Pridnjestrovlja nalazimo i tragove Rusa (Urusci, Jebusiti). Dakle, u Moldaviji je prezime Russu na prvom mjestu po distribuciji, Russnak nije manje popularan, a na istom mjestu i na jugu Ukrajine prezime Tsurkan prilično je učestalo, suglasno s imenom Kagan Rus Rus Chekan, koje se spominje u Bertinskim ljetopisima.
Rusi (Ievu-sei) koji su živjeli u Kanaanu bavili su se trgovinom. Prema Starom zavjetu, naziv Kanaanci ponekad znače trgovci. Karakteristično je da je riječ "Varangian" (samo ime drevne Rusije) značila trgovac, trgovac, ratnik, branitelj vjere, naoružani čuvar teritorija Rusije.
„Prvo pouzdano spominjanje Rusa u arapsko-perzijskoj literaturi koje je došlo do nas“, piše srednjovjekovna Elena Melnikova, „povezano je s opisom puta ruskih trgovaca iz istočne Europe do Bagdada i Konstantinopolja. Ova poruka pripada autoru 9. stoljeća Ibn Khordadbehu. Uspon na Don, a zatim silazak niz Volgu, ruski trgovci završili su u Kaspijskom moru, gdje su se iskrcali s robom "na bilo kojoj obali". Prema Ibn Khordadbehu, ruski trgovci tvrdili su da su kršćani, a na teritoriju Kalifata u muslimanskim državama plaćali su porez na kapital od pogana.
Rusi Varanganci i osnovali rusku državnost - Rus.
Nakon poraza od Khazaria, njegovih vladara, radanski trgovci iz plemena Dano, koji su obožavali zlatno tele, pobjegli su u Europu i zahvaljujući ogromnom novcu uspjeli su kontrolirati kraljevske kuće Europe.
U Novom zavjetu, među plemenima Izraelovima koja će se u krajnjim vremenima spasiti, ne spominje se samo pleme Dan. Prema proročanstvima, iz njega će izroniti Antikrist i to će ga odvesti na vlast. S tom se snagom danas suočavamo u Siriji.
Gracheva Tatjana