Liječnik intenzivne njege Sam Parnia nastavlja uzbuditi ionako blatne vode tanatologije, poziva kolege da vrlo pažljivo slušaju priče ljudi koji su se vratili s drugog svijeta. Prema njegovom mišljenju, što bi podržao i svaki pismeni filozof, ove priče bacaju svjetlo na prirodu svijesti.
"Svijest ne nestaje u trenutku smrti", ponavlja onu svoju mantru. - Da i nema takvog trenutka. Smrt je proces."
Sredinom 20. stoljeća otkrivanjem metoda kardiopulmonalne reanimacije proučavanje smrti ušlo je u novu fazu. U početku je bilo moguće oživjeti osobu nekoliko minuta nakon kliničke smrti, ali danas su ljudi koji su „umrli“prije pola sata i više ponovno oživjeli. Nove tehnologije posljednjih godina omogućuju postizanje apsolutno fantastičnih rezultata, kada srce počne kucati nakon nekoliko sati neaktivnosti.
Ali mi smo se odvratili. Čim je oživljavanje postalo rutina, liječnici su čuli mnoštvo neobičnih priča da "nakon smrti" osoba ne prestaje vidjeti i čuti, iako mozak, prema medicinskoj opremi, više ne radi. Slične su se priče pojavile i prije, ali s obzirom da je bilo nemoguće objasniti te vizije s gledišta neurologije, jednostavno su odbačene ili odgođene za kasnije - sve do vremena kada je oprema bila drugačija i nagomilano više znanja o ljudskom tijelu.
Izgleda da su ta vremena nastupila: gospodin Parnia predvodi istraživački projekt AWARE koji pažljivo bilježi priče o oživljenim pacijentima u 25 bolnica u Sjevernoj Americi i Europi. Prošli put "KL" je ležerno spomenuo što gospodin Parnia misli o ljudskoj svijesti, a sada ćemo o tome razgovarati detaljnije, budući da je znanstvenik dao opsežni intervju magazinu Wired.
Prije svega, valja napomenuti da gospodin Parnia predlaže da se odrekne izraza "iskustvo gotovo smrti" i da ga zamijeni iskustvom nakon smrti, jer s medicinskog stajališta dolazi do zastoja srca i prestanka dotoka krvi u mozak smatraju se smrću. Tako se one čudne i neobjašnjive vizije koje su iskusili pacijenti događaju nakon smrti.
Gospodin Parnia otkrio je da se 10% ljudi koji su imali srčani zastoj kasnije sjećaju zanimljivih stvari. Istodobno su priče slične jedna drugoj: spokoj i susret s nekim savršenim bićem, punim ljubavi i samilosti. Hindusi tvrde da je to bilo božanstvo njihovog uobičajenog panteona, kršćani pamte Boga ili Isusa, a ateisti komuniciraju s nekim apstraktnim entitetom. Čak i djeca od tri godine kažu isto. Mnogi koji su preživjeli ovo iskustvo od danas prestaju strahovati od smrti, uvjereni da je njihovo postojanje vječno.
Glavno pitanje koje gospodin Parnia ovdje vidi je sljedeće: kada se te vizije pojavljuju ljudima? Je li to bilo za vrijeme potpunog isključivanja mozga - ili u onim kratkim trenucima kada su već bili oživljeni, ali još uvijek su u nesvijesti?
Promotivni video:
Druga opcija djeluje uvjerljivije, ali postoji jedan problem. Činjenica je da, nakon što su osjetili, pacijenti prepričavaju razgovore i čak opisuju odjeću ljudi koji su ih okružili 10-20 minuta prije reanimacije, odnosno kada mozak ne radi. Gospodin Parnia, unatoč zanimljivim dnevnim aktivnostima, ostaje znanstvenik do srži, pa je sklon pretpostaviti da bi takvi slučajevi mogli biti rezultat posebno uspješnog oživljavanja, kad je mozak počeo raditi ranije nego što bi trebao. Ali ova hipoteza nema apsolutno nikakvih dokaza.
Ponovo ističemo: kad mozak ne prima krv, on uopće ne radi. Pored toga, ponekad se zamrzne da stanice ne umru. Čudne vizije se ne mogu pripisati slaboj moždanoj aktivnosti koja medicinska oprema ili rad nekog tajnog dijela nisu primijetili.
Pa, staro pitanje povezanosti mozga i svijesti postavlja se s novom energičnošću u znanosti. Materijalisti će reći da se svijest stvara elektrokemijskim procesima koji se odvijaju u mozgu, prema zakonu prijelaza iz količine u kvalitetu. Ironično će dodati: svi su vidjeli nesvjesni mozak, ali nitko nije vidio svijest bez mozga. Međutim, samo smo pogledali primjere onoga što bi mogla biti svijest bez mozga. Odatle i zaključak: ili o mozgu ne znamo nešto, ili ga svijest zaista nije vezana.
Na pokušaj da mu zamjerim prijelaz u koketiranje s nadnaravnim, gospodin Parnia odgovara: „Pokušavamo objasniti stanje stvari pomoću znanstvene metode, ali mogućnosti znanosti su ograničene. Ako netko kaže da postoji nešto neobjašnjivo u znanosti, to ne znači da je praznovjeran ili pogrešan. Kad su otkrili elektromagnetsku interakciju, koja se u to vrijeme nije mogla vidjeti, a ne mjeriti, mnogi su se znanstvenici samo tome smijali.
U stvari, nije proveden niti jedan eksperiment koji bi točno pokazao kako rad moždanih stanica dovodi do pojave misli. Nemoguće je gledati stanicu mikroskopom i reći: aha, objekt misli da je gladan."
„Možda psiha i svijest, nastavlja znanstvenik, - predstavljaju vrstu fizičke interakcije nepoznate znanosti, koju ne mora nužno proizvesti izravno mozak. Da, studije moždane aktivnosti pomoću funkcionalnog snimanja magnetskom rezonancom naučile su stručnjake da vide vezu između aktivacije određenog područja i određenih misaonih procesa. Ali to ni na koji način ne odgovara na pitanje o piletini i jajetu: da li elektrokemijska aktivnost stanica generira razmišljanje ili obrnuto.
Znanstvenik također podsjeća da još uvijek nije poznato kako mozak prelazi između svjesnog i nesvjesnog stanja. Da su znali, odavno bi naučili oživjeti „biljne ljude“i one koji su godinama u komi.
PS Predviđajući bitke koje bi se mogle odvijati u komentarima na ovaj članak, želio bih dodati sljedeće. Filozofi su odavno primijetili temeljnu razliku u percepciji fizičkih i svjesnih procesa: ne možemo ih proučavati istim metodama niti ih opisati sličnim izrazima. To je navedeno, na primjer, u drugom poglavlju Prve poslanice Korinćanima (ako zanemarimo religiozna značenja teksta), a Descartes je u svom čuvenom Diskursu o metodi, naglašavajući tu razliku, napisao da razmišljanje, da bi postojalo, ne treba nikakvo mjesto i ne ovisi o bilo kojoj materijalnoj stvari. Imajte na umu da govorimo posebno o opisnim uvjetima, a ne o utemeljenju stvarnog postojanja duhovnih entiteta.
Očito je gospodin Parnia zaokupljen istim pitanjem: kako bi neuroznanstvenica ispravno mogla opisati pojavu vizija s isključenim mozgom, ne pribjegavajući potrebi da sve okrivljuje za misticizam. Neće dokazati postojanje nematerijalnog svijeta koji nas očekuje nakon smrti.