Kako kaže mongolska legenda, u one dane, kada su se vode topla mora još prolijevale na mjestu stjenovite pustinje Gobi, na njenoj slikovitoj obali prvi su potomci bogova sagradili prekrasan i bogat grad, u kojem su živjeli mudraci i trgovci, hrabri ratnici i vješti obrtnici.
Ovaj je grad promijenio mnoga imena. Ujurci su ga zvali Indikutshari, Kinezi su ga zvali Hozhou (Vatreni grad). Zvali su ga i Gaochang - po imenu države čiji je glavni grad bio. Mongoli su ovaj legendarni drevni grad nazvali Khara-Khoto.
Još jedna mongolska legenda govori o njegovoj smrti. Posljednji vladar grada Batyr, Khara-jian-jun, objavio je rat kineskom caru, ali nakon što je izgubio nekoliko bitki, bio je prisiljen sakriti se iza neupadljivih zidova. Nisu uspjeli zauzeti grad olujom, Kinezi su odvratili korito rijeke Edzin-Gol iz Khara-Khoto i time lišili svoje branitelje vodom.
Shvativši da su grad i njegovi stanovnici osuđeni na neizbježnu smrt, Hara-jian-jun je sakrio svo svoje neispričano blago na tajnom mjestu, ubio svoju ženu i djecu i vodio odlučujuću bitku u kojoj je ubijen. Kineske trupe koje su provalile u Hara-Khoto uništile su sve njegove stanovnike, a sam grad pretvoren je u ruševine …
Ruski putnici i znanstvenici već dugo znaju za mrtve, izgubljene u pijesku južnog dijela pustinje Gobi "crni grad" (kao što je toponim Khara-Khoto preveden iz mongolskog). 1886. godine ekspedicija Grigorija Potanina saznala je od Mongola o nekoj tvrđavi, napuštenoj od ljudi i prekrivenoj pijeskom. Vladimir Obruchev, koji je iste mjesta posjetio 1893. godine, lokalno je stanovništvo detaljno pitao o ruševinama drevnog naselja, ali ih nikada nije vidio.
Godine 1907. u potragu za tajanstvenim gradom krenuo je Pyotr Kozlov, učenik Nikole Prževalskog. Uspio je pridobiti podršku vođe plemena Torgout Beile, koje je živjelo u tim dijelovima, i uz pomoć vodiča, ekspedicija je stigla u mrtvi grad na zavoju rijeke Edzin-Gol.
Vođa je tvrdio da stranci ne mogu dovoditi životinje iz pakiranja u razrušeni grad, paliti vatre i jesti unutar gradskih zidina. Ženama nije bilo dopušteno pojavljivanje u Hara-Khoto. Kršenje zabrana moglo bi izazvati gnjev duhova - utemeljitelja drevnog grada. Ruskim putnicima čak je ispričana priča o tome kako je lokalni stanovnik slučajno ušetao u grad u potrazi za izgubljenim konjima prije stotinu godina. Među uništenim zgradama pronašla je nekoliko pramenova velikih bisera. Kad je žena napustila grad, iznenada je započela strašna pješčana oluja. Nekoliko dana kasnije njeno je tijelo, napola zakopano u pijesku, s pramenovima bisera stisnutim u dlanovima, pronašla karavana koja je prolazila pored. Šef plemena Torgout Beile također je poželio da istraživači, ako otkriju blago Hara-jian-tzun-a, prenesu pronađeno bogatstvo na njega.
I tako su oči ruskih putnika vidjeli visoke zidine tvrđave, gotovo u potpunosti prekrivene pijeskom. Na zapadnom zidu mogla su se razlikovati dva prigradska mauzoleja, od kojih je jedan u potpunosti uništen. A u drugom su istraživače dočekala nevjerojatna i neprocjenjiva nalaza s povijesnog gledišta. Unutar mauzoleja znanstvenici su otkrili najrjeđe primjere budističke ikone izrađene obojenim bojama na svilenim platnima, mnoge metalne i drvene figurice tipične za 11. - 12. stoljeće. Pronađena knjižnica imala je posebnu vrijednost - više od 2000 dobro sačuvanih rukopisnih knjiga i svitaka.
Promotivni video:
U središtu mauzoleja, na kamenom postolju s kojeg se uzdizao visoki metalni stup, dvadeset glinenih figura visokih poput čovjeka postavljeno je licem u lice. Rukom pisani listovi papira ležali su pokraj svake od figura. Dobro očuvani kostur sjedio je u drugom kutu predgrađa. Istraživači su predložili da se radi o ostacima klera za kojima je, u stvari, sagrađen mauzolej. Antropometrijski pregled pokazao je da kostur pripada … ženi od pedesete. Pokopana je sjedila, kako to nalažu običaji, i bila je, očito, vrlo visoki svećenik. Čini se da su drevni stanovnici "crnog grada" bili mnogo civiliziraniji od sadašnjih stanovnika pustinje.
Mnogo znatiželjnih i tajanstvenih nalaza čekalo je ekspediciju u samom gradu. U središtu Khara-Khoto očistili su pijesak s okrugle kamene građevine visine 2,5 m, nalik divovskoj glavi sira. Na njegovoj gornjoj ravnoj strani istraživači su naišli na nerazumljiva kinografska slova koja su se razlikovala od onih s kojima su pronađeni pronađeni rukopisi i koja su, očito, pripadala mnogo ranijem dobu, kao i tajanstvene koncentrične krugove, spirale i crte upletene u bizarnu mrežu. Sve je to uklesano u čvrsti kamen. Prema znanstvenicima, građevina je u davnim vremenima mogla služiti stanovnicima grada kao opservatorij, kao i svetište u kojem su drevni svećenici žrtvovali svoje bogove.
U jednoj od razrušenih zgrada, nakon pažljivog čišćenja, oči zadivljenih putnika vidjele su dobro sačuvane ulomke zidnog slikarstva, na kojem su pored lica svetaca bile slike čudnih stvorenja: dvoglave ptice, ribe s ljudskim glavama i zastrašujući pogled zmajeva. Pored ovih stvorenja bile su minijaturne figure ljudi. Jedinstvena zbirka dokumenata koji potječu iz vremena Džingis-kana, uključujući opis drevnog bogatstva, također je pala u ruke znanstvenika.
Međutim, bilo slučajno, ili zbog jednom nametnutog prokletstva, u to je vrijeme započela neviđena suša. Pored toga, niz snažnih drhtaja istodobno je progutao središnji dio Mongolije. Sve su to starješine protumačili kao znak da su snažni duhovi nezadovoljni prisustvom pogana na svojoj zemlji. Sredinom ljeta 1907. mongolske vlasti naredile su Kozlovu da zaustavi iskopavanja i napusti zemlju. To je bilo motivirano pritužbama lokalnog stanovništva: stranci, kažu, oskrnavljavaju "zabranjeni grad" svojom nazočnošću.
Unatoč preprekama koje su im postavile vlasti, ekspedicija je uspjela prenijeti značajan dio pronađenih eksponata i rukopisa u Sankt Peterburg, u Rusko zemljopisno društvo. "Mi smo sakupili", sažeo je Pyotr Kozlov, "arheološku građu koja je napunila deset kutija za pudlice pripremljenih za otpremu Ruskom zemljopisnom društvu i Akademiji znanosti. Osim toga, odmah sam mongolskom poštom poslao Urgu (Ulan Bator) i dalje u Petersburgu nekoliko paketa s vijestima o stvarnom otkriću Khara-Khoto-a, pričvršćujući ikone za slikanje i pisanje uzoraka pronađenih u iskopinama radi što bržeg proučavanja i identifikacije: ulomci budističkih zapisa na Kinezi, dva mala odlomka tibetanskog teksta i jedanaest bilježnica rukopisa Xi Xia slovima."
U knjižnici mrtvog grada pronađen je rječnik tangutskog jezika Xi Xia, zahvaljujući kojem su stručnjaci i znanstvenici Ruskog zemljopisnog društva uspjeli dešifrirati većinu otkrivenih rukopisa. Pokazalo se da je počevši od II. Stoljeća ovdje prolazila obrambena zona koja je štitila stanovništvo od naleta nomada, a u dugom sukobu s Hunima nalazila se ispostava Kine.
Prolazi još jedno stoljeće, a kronike počinju spominjati trgovački grad Xihai koji stoji u oazi. Ali tri stoljeća kasnije, za vrijeme pada Carstva Han, grad naizgled nestaje. Međutim, ne zadugo: u doba Tang-a na ovom je mjestu sagrađena tvrđava Tongcheng koja je isprva prešla u Tibetane, zatim u Turke, a u 9. stoljeću u uguriste. Istodobno su se na povijesnoj pozornici pojavili Tanguti, koji su krajem 10. stoljeća stvorili moćnu državu Xi Xia, koja se protezala stotinama kilometara od zapada prema istoku i od juga do sjevera.
1226. mongolske trupe na čelu s Džingis-kanom krenule su u kampanju protiv Kine. Država Xi Xia uništena je i otopljena u ogromnom Yuan Carstvu koje su osnovali Mongoli, a koje se protezalo u XIII-XIV stoljeću od obala Dunava do Tihog oceana.
Hara-Khoto je dobila novo ime - Edzina (na mongolskom Ijinai). Postao je važan trgovački grad na putu od Kine do mongolske prijestolnice Karakorum, osnovane početkom 13. stoljeća na obalama rijeke Selenge na ušću rijeke Orkhon. Marko Polo u svojim bilješkama spominje Edzina: „Stoji na početku pješčane stepe na sjeveru regije Tashut. Ljudi su idolopoklonici, imaju mnogo deva i svih vrsta stoke. Lokalno stanovništvo … bavi se poljodjelstvom i stočarstvom."
Putnik je budiste nazvao idolopoklonicima. U stvari, ne samo da su se tu nastanili. Kozlovi nalazi svjedočili su da su u gradu živjeli predstavnici mnogih naroda. Pored tangutskih, kineskih i mongolskih tekstova, u Khara-Khotou pronađeni su rukopisi na perzijskom i arapskom jeziku. Dakle, Yijinai doba Yuan-a bio je zapravo središte tranzitne trgovine s raznolikim miješanim stanovništvom.
No 1372. godine kineski zapovjednik Feng Sheng zarobio je Yijinai. Blokirajući grane rijeke Edzin-Gol branama, ne samo da je branitelje grada ostavio bez vode, već je i uništio cvatuću oazu, koju više nije bilo moguće oživjeti.
Znanstvenici nisu uspjeli dešifrirati neke pronađene dokumente. Napisane su nepoznatim jezikom. Prema jednoj verziji, drevni su svećenici šifrirali čarobne tekstove na misterioznim svitcima, što pukim smrtnicima nije bilo dopušteno znati. Prema drugoj verziji, ovi su spisi možda jedini materijalni dokazi određene misteriozne civilizacije koja je stvorila grad Hara-Khoto i izbjegla pažnju kroničara. Ali samo tihe ruševine, prekrivene pijeskom i prekrivene mnogim uzbudljivim legendama, znaju za to.
Iz knjige: "Naj mračnija i mističnija mjesta na planeti i tajne njihovih stanovnika." Reutov Sergej