Sada sam u Turskoj, ali očito neću stići do jednog od svjetskih čuda - Hrama Artemide Efezne. Šteta je. Volio bih.
Ostaje nam samo pročitati više o ovome …
Nedaleko od obale Egejskog mora nalaze se ruševine Sardisa, drevnog grada koji je nekada bio glavni grad Lidije. Do danas, arheološki znanstvenici aktivno provode iskopine na ovom području. Za sada ne mogu imenovati točan datum osnutka grada Sardisa - još uvijek nisu otkriveni podaci o tome.
Poznato je samo da je glavni grad Lidije, grad Sardis, otprilike u 680-547. Među najpoznatijim Lidijevim vladarima ponajprije se sjeća kralj Croesus, koji je tamo vladao 563. - 556. pr. Ostavio je svoj primjetan trag u povijesti ne samo zahvaljujući nebrojenom bogatstvu, već i zato što je upravo on dao nalog za kovanje prvih kovanica u Lidiji. Stara legenda kaže da se prisutnost zlatne prašine u rijeci Pactola (na kojoj je u to vrijeme stajao grad Sardis) može objasniti činjenicom da je jednom prilikom mitski kralj Midas oprao dlanove u njoj.
Čak i neispričano bogatstvo nije moglo spasiti kralja Croesusa. Njegova je sudbina bila vrlo tužna - za vrijeme osvajanja Sardisa od strane trupa Ćiro II, kralj Lidija Croes bio je živo spaljen na lomači. Godine 334. prije Krista grad Sardis osvojile su trupe Aleksandra Velikog, a zatim su ga osvojili Rimljani. Tijekom njihove vladavine Sardi su konačno stekli status metropole. Grad Sardis je stoljećima uvijek bio vrlo važno trgovačko i kulturno središte.
U pravilu ljudi odlaze na Sardis kako bi vidjeli ruševine Hrama Artemide na Sardisu - najvećem antičkom svetištu u Maloj Aziji. Izgledalo je kao glavno "svjetsko čudo" - hram Artemide Efezne, koji je poznatiji široj javnosti. Njegov lik na rijetko posjećenom Sardisu može se vidjeti i sada, ako ne i potpuno, ali bar u obliku vrlo impresivnih ruševina.
U stvari, oba hrama, u Efezu i na Sardisu, prvobitno su bila namijenjena Anatolijskoj božici Cybeli, a tek pod utjecajem Grka, ova su svetišta bila posvećena grčkoj Artemidi, a na Sardisu su otišli još dalje i preoblikovali hram u mjesto štovanja rimskog cara Antoninina Pija (138-161) i njegova supruga.
Promotivni video:
Cybele je bila glavno frigijsko božanstvo, pa je popularnost njezinog kulta u Lidiji i Ioniji (Efez) svjedočila širenju frgijske kulture širom Male Azije. Ili se može pretpostaviti da se u početku posve anadolijski kult Velike Majke manifestirao slično u zapadnoj Maloj Aziji.
Služba Velike Majke tražila je velike žrtve od svojih svećenika - svi su bili eunusi-eunuhi. Često su svećenici Cybele lišili muškog pribora čak i sami, ali većina je u mladosti postala eunuhom. Eunusi na Istoku gotovo svuda zauzimali su važno mjesto u društvu i njihov broj je bio velik, bili su zaduženi za ne samo religiju, već često i upravu.
Kult Cybele zahtijevao je orginalne rituale u kojima nisu sudjelovali samo eunusi, već i žene - prostitutke iz hrama, čiji je broj također bio vrlo značajan, „sveta prostitucija“donijela je hramovima značajne prihode. O broju prostitutki na Sardisu i njihovim financijskim mogućnostima posredno svjedoči veličina groblja lidijskog kralja Aliattusa (priča o njemu bit će kasnije) - ovo je najveće nasip na svijetu, njegova visina je 70 m, a promjer 355 m. Prema Herodotu ovaj je nasip nastao naporima prostitutki grada Sarda, Grci su ga nazvali - nasip razvratništva. Iako, zna se da su mogli lagati, pa su Lidijce uvijek prezirali.
Nakon osvajanja Male Azije od strane Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. na mjestu hrama Frigijske božice podignut je veći hram u grčkom stilu. Bio je to klasični antički perifer. Anatolian Cybele pretvorio se u Artemidu, međutim, postoji svaki razlog da vjerujemo da se suština božanskih službi u hramu malo promijenila, budući da je kult Artemide, božice lova i plodnosti, bio sličan kultu Majke Bogova, pa se može pretpostaviti da su isti održani u novom hramu. sakramenti”, kao u hramu vremena lidijskih kraljeva.
Hram Artemide na Sardisu postao je jedan od najvećih drevnih hramova, njegova duljina je 100 m, 1,5 puta veća od atenskog Partenona. Građen je vrlo dugo, početak hrama položio je jedan od Seleukida, a zatim se gradnja nastavila stoljećima. U 17 A. D. hram je, kao i cijeli grad, stradao u potresu, možda su ga Rimljani, tadašnji vladari Sardisa, morali potpuno obnoviti. Štoviše, hram je bio namijenjen da uzvisi već kult rimskih careva, arheolozi su ovdje pronašli dva kolosalna kipa - cara Antonina Pija i njegovu suprugu Faustinu (2. st. Poslije Krista).
Zanimljivo je da su sva takva svetišta Artemide u Maloj Aziji sagrađena izvan gradskih zidina, a nisu imala ni svoje obrambene zidove. U isto vrijeme, te su institucije bile fantastično bogate i jednostavno su bile ispucane zlatom i vrijednim darovima - i bez zaštite.
Ova nevjerojatna činjenica može svjedočiti o nekoliko stvari odjednom, prvo, da su drevni ljudi istinski vjerovali da je Velika Boginja sama mogla zaštititi svoje hramove, a usput, ne samo same prostore svojim bogatstvom, na primjer, poznato je da je takav hram Artemida u Efezu služila je kao utočište svim vrstama progonjenih ljudi: dužnicima, odbjeglim robovima - svaka nenaoružana osoba dobila je imunitet na teritoriju hrama.
I drugo, iz ove situacije proizlazila je još jedna važna činjenica - budući da smo sada svi racionalisti i ne vjerujemo u svemoćnu božicu, ali vrlo je pogrešno uzeti u obzir drevne jednostavnoće, može se pretpostaviti da su, zaista, postojali neki faktori koji su štitili bogatstvo slične hramove i ne samo njih. Najvjerojatnije su životni uvjeti drevnih Grka i Lidijana bili takvi da se nisu imali protiv koga obraniti … Svi su imali svoje - i Lidijci i Grci imali su slična uvjerenja i pomalo sličnu kulturu, a ova je situacija trajala jako dugo, usput, slični hramovi bili su poznati i u samoj Grčkoj, na primjer, poznato svetište u Olimpiji u početku nije imalo ni zidova.
Ovdje možemo zaključiti da se velika drevna, uglavnom grčka civilizacija rodila u relativno sigurnim uvjetima, a to je bio možda najvažniji faktor njenog postojanja - bez sigurnosti ne bi bilo drevnih gradova-država, demokracije i cijele Europe kakvu je poznajemo.
Iako je bilo izuzetaka koji samo potvrđuju osnovni zaključak. U 7. stoljeću. PRIJE KRISTA. zapad Male Azije podvrgnuti su masovnim racijama Kimmerijanaca - gostiju iz tmurnih istočnih dubina, koji su uništili hram Artemidu u Efezu i napadom zauzeli Sardis, najvjerojatnije je pretrpio i lokalni hram Cybele, i učinio još mnogo neugodnih stvari - pa su ih Grci pamtili kao doseljenike iz dubine pakla, a potom su Cimmerijani prikazali strašne čuvare pakla koji žive na krajnjem sjeveru. Ovaj primjer dobro pokazuje kako samo nekoliko vojnih kampanja "barbara" može uništiti krhku lokalnu kulturnu ravnotežu …
U 4-5 stoljeća. uz hram je sagrađena vizantijska crkva, što sugerira da sama drevna građevina nisu koristili kršćani, a bila je napuštena. U svakom slučaju, više nije bilo potrebe za tako ogromnom strukturom, u bizantsko doba Sardisi su izgubili nekadašnji sjaj.
U isto vrijeme, za rane kršćane bio je važan Sardis, nije uzalud da se ovaj grad spominje u Otkrivenju Ivana Teologa:
"Ja sam Alfa i Omega, prva i posljednja, koju vidite, napisajte u knjigu i pošaljite crkvama koje su u Aziji: Efezu, Smirni, Pergamu, Thyatiri, Sardisu, Philadelphiji i do Laodiceje"
I dalje:
„I napišite anđelu Crkve Sardisa: ovako kaže Onaj koji ima sedam duha Božjih i sedam zvijezda: Znam vaša djela; nosite ime kao da ste živi, ali ste mrtvi. Ostanite budni i potvrdite druge stvari bliske smrti; jer ne nalazim da su tvoja djela savršeno u očima moga Boga. Sjetite se onoga što ste primili i čuli, i zadržite se i pokajte se. Ako ne ostaneš budan, tada ću te naći kao lopova, a nećeš znati u koje vrijeme ću te naći. Međutim, na Sardisu imate nekoliko ljudi koji nisu oskvrnuli odjeću, i hodati će sa mnom u bijeloj [odjeći], jer su dostojni."
Biblijska definicija Sardisa - "nosite ime kao da ste živi, ali mrtvi ste", doista, vrlo je točno karakterizirala stanje grada na početku naše ere.
Kad su europski putnici otkrili hram, samo su se ta dva stupa uzdizala nad površinom zemlje, sve njegove ruševine prekrila je zemlja koja se spuštala s planine akropole.
Hram Artemide na Sardisu, drevna prijestolnica Lidije, jedna je od najvećih građevina jonskog reda (sl. 243; tablica 101). Njegove dimenzije duž stilobata su 48,5 x 104,0 m. Kada je hram obnovljen oko 325. pr. Pne, nakon požara, korišteni su dio temelja i neki stupovi svetišta iz 5. stoljeća prije Krista. e. Također je pretrpjela manje promjene tijekom rimskog doba. Hram je imao 8 x 20 stubova. Bio je pseudodipteralni; slična shema korištena je u jonskom hramu prvi put i, možda, stoga je bila vrlo osebujno razvijena duž istočnog i zapadnog pročelja. Šestkolonasti prostrani porti celle bili su znatne dubine i bili su samo jedan interkolumnij iz pteronskih stupova (Sl. 243).
Prostori ispred i iza naosa vjerojatno se nisu preklapali (sl. 244). Stupovi prostranog trijema stajali su na četvrtastim postoljima između kojih su bili stepenici. Srednji raspon bio je mnogo širi od ostalih i svi su se postupno sužavali prema uglovima. Podnožja stupaca bila su izvrsno izrezana (Tablica 104, Sl. 3). Sačuvani su i fragmenti, što je omogućilo rekonstrukciju kadriranja ogromnih vrata u celli (Sl. 245).
Hram na Sardisu, izgrađen tijekom dugog vremena, omogućuje nam da pratimo neke promjene u redoslijedu. Znači, značajno je usporediti osnove stupova ovog hrama, koji pripadaju 5. i 4. stoljeću prije Krista, kao i njihovu usporedbu s bazama drugih jonskih hramova (sl. 246-247 a, b, c).
Prva iskopavanja na Sardisu pokrenula je 1910. profesor G. Butler, voditelj ekspedicije organizirane na inicijativu D. Robinsona. Radovi su izvedeni tijekom nekoliko sezona iskopavanja, uključujući petu 1914. i šestu 1922. Glavni cilj studije bio je veliki jonski pseudo-periferni hram Artemida, dva jonska stupa koja su se uzdizala 9 m iznad zemlje, a gradnja hrama započela je u 4. stoljeću. na mjestu ranijih građevina uništenih 546. Hram je imao osam stubova na krajevima i dvadeset na bočnim stranama i duboke trijemove. Dva stupa istočnog trijema, visine 18 m, preživjela su u cijelosti, a još trinaest - u polovici izvorne visine. Dva stupa imaju baze, najvjerojatnije imitirajući one Efeza. Jedan glavni grad i jedna baza sada su u Metropolitanskom muzeju, u kojem se nalazi i nekoliko lidijskih vaza,terakotske maske i skulpture, oslikane arhitektonske ploče od terakote s oblikovanim reljefima, krovne pločice i nekoliko lidijskih natpisa. Lidijci su bili prvi koji su izmislili rime. Dvojezični natpis - na lidijskom i grčkom jeziku - označava da je naziv "Bacchus" lidijskog porijekla. Identificirane su mnoge lidijske riječi, ali cjeloviti lidijski tekstovi još nisu pročitani.