Tradicija je Olgu lukavu zvala, crkva - Sveta, povijest - Mudra.
Karamzin
Olga je rođena na teritoriju Pskova (grad Pskov još nije bio tamo), a po životu - u zemlji Pleskovskoj. Pripadala je, kako Joachimova kronika, obitelji izborskih knezova, jedne od zaboravljenih drevnih ruskih kneževskih dinastija koje su u Rusiji postojale u X-XI stoljeću. ne manje od dvadeset, ali koje su Rurikovičevi vremenom sve zamijenili.
Rođena je u poganskoj obitelji i zvala se varaškim imenom Helga, a Olga buduća princeza dobila je ime po kijevskom princu Olegu, koji je odgajao Olgin suprug Igor i uredio njihov brak. Prema "Priči prošlih godina" 903. godine, Olga s manje od 15 godina bila je udana za princa Igora. Brak je sklopljen računanjem, ali datum vjenčanja izgleda krajnje sumnjiv, s obzirom na to da su se sin Igora i Olge, Svyatoslav, rodio 942. godine. Ispada da je Olga rođena u 80-ima ili na samom početku 90-ih godina IX stoljeća. (Prema drugim kronikama, Igor se oženio 10-godišnjom Olgom 912.) Međutim, poznato je da je kroničar ostavio većinu datuma naše početne povijesti, kako kažu, "retroaktivno", i mogu se uzimati samo uvjetno. To se odnosi i na datum Igorovog braka i predviđeno vrijeme rođenja princeze Olge.
Teško je reći kako su se razvijali budući odnosi supružnika. U nizu kronika navodi se da je Igor, osim Olge, imao i druge supruge. Poznato je da je do 40-ih godina. X stoljeću. Olga i Igor živjeli su odvojeno - Olga je bila princeza Višegora, a Igor je ostao kijevski knez. Dok je Igor bio na kampanjama, Olga se bavila unutarnjom politikom ruske države. Olga je čak imala vlastiti odred i svog veleposlanika, koji je bio treći na popisu osoba koje su sudjelovale u pregovorima s Bizantom nakon Igorove uspješne kampanje.
Drevljani su 945. godine ubili kneza Igora, koji su bili nezadovoljni ogromnim danakom koji im je nametnut. Olgin sin Svyatoslav bio je još premlad da bi vladao državom, Olga je postala vladarica. Prije svega, Olga se osvetila Drevljanima zbog smrti svoga supruga. Ova osveta je gotovo mitska, ali priča o njoj je impresivna. Upravo se u to doba najjasnije očitovalo lukavstvo princeze Olge. Želim vjerovati u ljubav koja je vezala Olgu i Igora. Ne želim misliti da se ona osvetila tako strašno, vođena samo političkim razmatranjima. Mnogo je romantičnije vidjeti pred sobom ženu zaslijepljenu tugom koja zbog ljubavi tone u osvetu.
Nakon ubojstva Igora, Drevljani su odlučili da su sada oslobođeni obveza prema kijevskoj dinastiji. Štoviše, Drevljani su počeli zahtijevati kijevsko prijestolje - zahtijevali su da se princeza Olga oženi drevljanskim knezom Malom i poslali svoje veleposlanike Olgi.
Promotivni video:
Postojala je stvarna prijetnja podređenosti Kijeva drevljanima. Međutim, oslanjajući se na podršku kijevskih guvernera Svenelda i Asmuda, Olga je uspjela zadržati u svojim rukama (i formalno u rukama svog sina - djeteta Svyatoslava) i Kijeva, te, u konačnici, vlast nad cijelom Rusijom.
Olga je lukavo namamila dva drevljanska veleposlanstva u zamke i okrutno se s njima suočila. Ostalo je dobro poznato iz Priče prošlih godina: "Ako me zaista pitate, pošaljite svoje najbolje muževe da se oženi s vašim princem s velikom častom, u protivnom me stanovnici Kijeva neće pustiti unutra." Drevljani su, čuvši to, svoje najbolje muževe poslali Olgi. Prvo izaslanstvo veleposlanika bačeno je u jamu i pokopano živo. Druga delegacija izgorjela je u kupaonici.
Potom je došla u zemlju Drevljanskog i priredila pogrebnu gozbu na grobu svoga muža, na koju je pozvala drevljane: "Sada idem k vama, pripremite mnogo meda u blizini grada u kojem je ubijen moj muž, pa ću plakati na njegovom grobu i dati mu pogrebnu gozbu." Olga je povela malu četu sa sobom i lagano krenula prema drevljanskim zemljama. Nakon što je oplakivala supruga na njegovom grobu, Olga je naredila da napuni grobnicu i započne sahranu. Počela je gozba. Drevljani su se napili i, po nalogu Olge, njezini ratnici su ih sjekli mačevima (Priča o prošlim godinama zove se broj ubijenih - 5000). Evo jednog krvavog blagdana. Treba napomenuti da je njezin vlastiti odred u potpunosti odobrio ove akcije.
Sljedeće godine, 946., Olga je zajedno s mladim Svyatoslavom krenula u kampanju protiv Drevljana. Tako je započela duga opsada Iskorostena, koja je trajala gotovo godinu dana. Olga je samo lukavstvom uspjela uništiti grad. Zahtijevala je da joj stanovnici grada odaju počast od tri goluba i tri vrapca iz svakog domaćinstva, obećavši da će je otići ako joj se ispuni zahtjev. Oduševljeni Drevljani skupili su ptice i dali ih lukavoj kijevskoj princezi. Olga je naredila svojim vojnicima da zakaču smradno tinder za svaku golubicu i vrapca i puste ga. Golubovi i vrapci letjeli su do svojih gnijezda, koja su bila u stajama i sijenu u Iskorostenu. Grad se zapalio. Panika je izbila među opkoljenim, oni su požurili pobjeći iz grada. Grad je uništen, a Olga se opet okrutno ophodila sa svojim stanovnicima - neki su ubijeni, drugi Olga je dala u ropstvo svojim ratnicima,a treći je nametnuo danak.
Nakon odmazde protiv drevljana, Olga se počinje aktivno baviti unutarnjom politikom drevne ruske države. Umjesto poudije, princeza je postavila jasan danak za zemlje koje su bile pod vlašću Kijeva: statuti, lekcije i crkveni dvori. Pogosty - mjesta prikupljanja danaka, postala su mala središta kneževske moći. Kasnije, kad je Olga postala kršćanka, oko crkava su se počele postavljati prve crkve; od vremena krštenja Rusom pod Vladimirom crkva i crkva (župa) postali su nerazdvojni pojmovi (tek kasnije, od groblja koja su postojala u blizini crkava, razvila se riječ upotreba "crkveno dvorište" u smislu groblja).
Odmjeravanje dužnosti dovelo je do jačanja moći same princeze i slabljenja plemenske moći. Olga je dugo vodila ovu reformu u akciju, izravnavajući njene mehanizme. Nezasluženo je da joj djelo nije donijelo slavu, nije preraslo u legende, jer je bilo od velikog značaja u formiranju ruske države. Sada je i sama država već imala administrativni i ekonomski sustav.
Rusija je rasla i ojačala, gradili su se novi gradovi. Sama princeza, ne želeći više dijeliti vlast ni sa kim, odbila se vjenčati, još je živjela u Vyshgorodu ili, kako se tada zvala, Olginom gradu, okružena odredom. Dvije trećine prikupljenog danaka, prema kroničaru, otišlo je na raspolaganje kijevskom veču, treća - u vojne svrhe. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira još iz vremena vladavine Olge. Herojske epske postanke započele su Olginim odredbama. Stranci su požurili s robom na Gardaricu, kako su je zvali Rusija. Skandinavci, Nijemci su voljno ušli u rusku vojsku. Pod Olgom je Rusija postala snažna sila.
Tijekom Olgine vladavine vladala je uspavana vanjska politika. Nije bilo većih kampanja, ruska krv nigdje nije prolivena. Nakon što je završila domaće poslove, Olga je skrenula pogled prema vanjskim granicama Rusije. A, ako su Olginini prethodnici: Rurik, Oleg i Igor stekli autoritet za Rusiju uz pomoć sile, vojnih kampanja, tada je Olga, kao prava žena, više voljela diplomaciju od svega. I ovdje je nemoguće ne sjetiti se da je princeza Olga napisala posebnu stranicu u povijesti kršćanstva.
Samo su se dvije europske države u tim godinama mogle natjecati s Rusijom u značenju i moći: na istoku Europe - Bizantskom carstvu, na zapadu - Saksonskom kraljevstvu, a budući da je princeza također bila lukavi političar, to bi bilo vrlo dalekovidan, ali kako?
Ponosna Vizantija je s neprikrivenom razdraženošću gledala na nove "polusvijest" ljude koji su se odvažili nanijeti joj probleme i koji su, prema mišljenju carskog dvora, stajali na najnižoj razini diplomatske hijerarhije država i naroda. Odbiti se, otkupiti ga ili još bolje pretvoriti ga u poslušnog slugu - to je glavna crta stava Bizanta prema mladoj Rusi. Ali Rusija nije imala namjeru pognuti glavu pod jaram Istočnog carstva. Rusija je pokušala i obraniti svoju neovisnost i uspostaviti najbliži savez s Bizantom, ali onaj u kojem će zauzeti ravnopravan položaj. Tada Bizant nije znao da će Rusija postići svoj cilj.
Priznanje Rusa, povećanje njegovog statusa u hijerarhiji saveznika Bizanta i, posljedično, povećanje prestiža u očima ostatka svijeta - to je bilo posebno važno za mudru Olgu. Ali to se moglo postići samo prihvaćanjem kršćanstva, jer je u to vrijeme povjerenje između država Europe uspostavljeno na temelju vjerske zajednice.
Uzevši sa sobom posebno plemenite ljude i trgovce, princeza Olga je u ljeto 957. krenula s velikom flotom za Carigrad.
Bila je to mirna kampanja, ali politička razmatranja zahtijevala su da istodobno postane manifestacija vojne moći Rusije na Crnom moru, koja će podsjećati na ponosne "Rimljane" na pobjedničke pohode knezova Askolda i Olega, koji su 907. godine zakucali svoj štit "na vrata Konstantinopola".
I rezultat je postignut. Pojava ruske flote na Bosforu stvorila je potrebne preduvjete za razvoj prijateljskog rusko-vizantijskog dijaloga.
Rusku princezu s velikom su častom primili car Konstantin VII Porfirogenitus (913.-959.) I patrijarh Teofilakt (933.-956.).
Princeza se u kršćanstvo preobratila u crkvi Svete Sofije - glavnoj katedralnoj crkvi ekumenske crkve toga doba. Istodobno je dobila, kao da je, blagoslov za apostolsku misiju u svojoj zemlji. Sakrament njezinog krštenja izvršio je carigradski patrijarh Teofilakt, a car Bizanta Konstantin Porfirogenitus postao je njezin kum. U krštenju, Olga je uzela ime Helena u čast majke cara Konstantina, princeza je od cara dobila i titulu "kćeri", što je Rusiju svrstalo u najviši rang diplomatske hijerarhije država nakon same Bizante. Olga je sjajno ispunila zadatak, a nije bilo lako prisiliti takvog mrzitelja Rusa poput cara Konstantina Porfirogenita da postane kum ruske princeze. Je li usvajanje nove vjere bio "poziv duše"? Ili je to bila politika? Sada je teško suditi, ali Olga je postigla svoj cilj.
Takvo stanje naglo je povećalo ugled Kijeva i uzdiglo princezu među ostale predstavnike drugih država. Dobijanje kuma bizantskog cara vrijedi mnogo. Patrijarh je princezi predstavio životinjski križ Gospodnji. Mnogo godina kasnije ovaj je križ podignut u kijevskoj katedrali Sofije. Imao je sljedeći natpis: "Ruska zemlja obnovljena je za život u Bogu svetim krštenjem, koje je prihvatila plemenita velika vojvotkinja Olga."
Bilo kako bilo, Olga je otišla u Kijev s čvrstom odlučnošću da svoje ljude preobrati u kršćanstvo.
Podigla je crkvu sv. Nikole nad grobom Askolda - prvog kijevskog kneza - kršćanina i postavio drvenu katedralu u ime Svete Sofije. Propovijedajući vjeru, Olga je otišla na svoj rodni Sjever. Na rijeci Velikaya imala je viziju: kao da se s neba spuštaju tri svijetle zrake, nakon čega je Olga naredila da na ovom mjestu sagradi crkvu u ime Presvetog Trojstva (usput, svijetlom rukom Olge dolazi posebno štovanje Trojstva u Rusiji). Uslijedilo je osnivanje novog grada Rusa - Pskov.
Pokazalo se da je puno lakše pretvoriti ovisne ljude u svoju vjeru - djelujući bilo gdje uvjerenjem, gdje prijetnjama - nego utjecati na vlastitog sina. Svyatoslav već dugo nije "nije dječak, već muž." Olga se u svojoj osobi susrela s nepremostivom preprekom za širenje kršćanstva u Rusiji. Izvana je s poštovanjem slušao majčine zadivljene priče o sjaju carske gradske palače, o časti koju je iskazao ruskom veleposlanstvu, o mudrosti i ispravnom životu patrijarha Teofilakta, ali takve "babe" gluposti malo su ga zanimale. Svyatoslav je odrastao kao dobar ratnik i brinuo se o podvizima oružja. Je li vrijedno bilo truda da se troši na sitnice kojima je sklona njegova majka. Štoviše, većina ratnika ne bi podržavala Svyatoslava da je odlučio promijeniti vjeru, a knez nije htio biti neprijateljski raspoložen sa svojim drugovima u stalnom ratu. Stoga je i Svyatoslav izbjegao profitabilni brak s bizantskom princezom i odbio je majku u obnovi metropolije koja je postojala pod Askoldom u Kijevu.
A ipak je Olga pokušala nametnuti volju svom sinu. Okrenula se kralju saksonskih Otta (kletva mogućeg saveza), budućem utemeljitelju Svetog Rimskog Carstva, sa zahtjevom da pošalje biskupa i svećenike (u vrijeme Olge nije se dogodila konačna podjela kršćanskih crkava na latinske i grčke nauke). Otto je poslao Adalberta iz Triera za biskupa Rusije, ali ovaj sveti otac nije dugo trajao u Kijevu, vidjevši da su svi njegovi napori za obraćenje ruskih pogana bili uzaludni, njegova propovjednička misija nije uspjela. Ovako je, zahvaljujući upornosti Svyatoslava, neuspjeh svetih biskupa da kasnije Rusiju zaštite od katoličkog utjecaja. Rusija nije postala katolička zemlja i nije znala strahote požara inkvizicije u budućnosti, ili je možda malo slučajno u povijesti?
Sporovi oko vjere nisu se miješali u odnos majka-sin. Kao i prije, Olgu su smatrali javnim poslom, obraćali su joj se u slučaju važnih odluka. Svyatoslav je bio izvrstan ratnik i vrlo uspješan u kampanjama: Khazarski kaganat, Volga Bugarska, Dunavske kampanje su pobjede njegovih odreda.
Posljednjih godina svog života Olga je pronašla radost u odgajanju svojih unuka. Tijekom svojih vojnih kampanja, Svyatoslav je davno odustao od podizanja djece, odabravši Pereyavlavets-on-Dunav za svoj grad, ali uzalud … zaboravio je, zaboravio je svog odraslog sina da ga je majka cijenila ne samo kao mudra, već i kao vrlo lukava žena. Baka Olga je svom svojom mudrošću sipala kršćansko ulje u uši svog voljenog unuka Vladimira.
Godine 968. Kijev su opsjeli Pečenice, Olga i mladi princ bili su u smrtnoj opasnosti, ali srebrne obloge ne postoje. U pomoć Pereyaslavetsu na Dunavu, sin je požurio. Pečenice su puštene u bijeg, a teško bolesna Olga nagovorila je sina da više ne napušta Kijev do smrti.
Godine 969. umrla je princeza Olga. Svyatoslav je ispunio svoju sinovsku dužnost do kraja. Ne samo da je ostao kraj kreveta umiruće žene, već ju je i pokopao prema kršćanskoj tradiciji - kao što je Olga pitala.
Olgovo krštenje nije podrazumijevalo uvođenje kršćanstva u Rusiji, ali njezin unuk Vladimir Svyatoslavovich nastavit će posao svoje bake.
1000. godine princ Vladimir Svyatoslavich naredio je da se ostaci princeze Olge prenesu u desetinsku crkvu i stave u kameni sarkofag.
Godine 1547. Olga je kanonizirana. Samo je šest žena iz kršćanske povijesti dobilo tu čast - lice Jednakih s apostolima. A među njima je i jedina Ruskinja - princeza Olga. Prvi ruski svetac.
Ostaje samo reći o sudbini relikvija princeze Olge. Jao, dijelili su tragičnu sudbinu Kijevske desetinske crkve. Tijekom invazije Tatara na Kijev 1240. godine, relikvije su bile skrivene u samoj crkvi, a zatim su ih, prema legendi, u 17. stoljeću ponovno otkrili poznati kijevski mitropolit Petar Mohyla, koji je iskopao desetinsku crkvu i na njenom mjestu izgradio mali hram. U njemu su počivali sve do početka 18. stoljeća, kad su ih, iz nepoznatih razloga, konačno izgubili.
Tradicija je Olga zvala lukav, crkva - sveta, a povijest - Mudra.