Meister Eckhart je žarki propovjednik, izvrstan govornik, autor smjelih paradoksa i smjelih, neočekivanih formulacija koje stado nisu ostavile ravnodušnim, već su oduševile vlasti. Sam je vjerovao da je njegovo učenje u skladu s kršćanskim, ali sada postaje jasna sličnost s istočnjačkim učenjima, na primjer, zen-budizmom. Skolastičar i administrator ispred svog vremena.
Kao i gotovo svi mističari europskog srednjeg vijeka, i Meister Eckhart prišao je ruskom čitatelju prilično kasno. Postoji nekoliko razloga. Uključujući nedostatak odgovarajućih prijevoda. Protopopa Habakkuka gotovo je nemoguće prenijeti na drugom jeziku koji nije patristički. Ali nije samo izostanak čestitog suvremenog koji bi preveo poeziju Juana de la Cruza ili propovijedi Meistera Eckharta. Početkom 14. stoljeća Rusija je još uvijek bila pod ordskim jarmom, pa čak i uz talentiranog prevoditelja teško bi se našli čitatelji.
Eckhart von Hochheim, poznatiji kao Meister Eckhart, rođen je u Turingiji 1260. godine. Dogodilo se ili u selu Hochheim, sada kažu Hochheim, ili u Tambachu. Možda je pripadao prilično dobro poznatoj obitelji Hochheimova, iz koje potječe njegov otac vitez Eckhart, čija smrt 19. svibnja 1305. izvještava u jednom od dokumenata. Viteštvo je ostavilo svoj trag na cijelom djelu Meistera Eckharta i na slikama njegova jezika. "Dobri vitez se ne žali na svoje rane, gledajući kralja koji je ranjen s njim", kaže o tome kako podnijeti patnju, dijeleći ga s Kristom.
Moguće je da se 1275., kada je mladić imao 15-16 godina, pridružio Dominikanskom redu u Erfurtu. Nakon dvije pripremne godine, tri godine studirao je studium logicale (gramatiku, retoriku i dijalektiku), a zatim dvije godine studij naturale (aritmetika, matematika, astronomija i glazba). Nakon toga započeo je studij teologije, koji je trajao tri godine. Prva godina bila je posvećena studium biblicum, posljednje dvije dogmatici - studium provinciale. U Njemačkoj je u to vrijeme postojala jedna takva škola u Strasbourgu. Eckhart se preselio tamo.
Najveći umovi toga doba, poput Albertusa Magnusa, Bonaventure, Toma Akvinskog, Rogera Bacona, Dunsa Scotta i drugih, pripadali su jednom od dva reda - dominikancima ili franjevcima. U većem dijelu Njemačke, a posebno u Turingiji, veliki su ugled uživali dominikanci. Ako su u romanskim zemljama dominikanci postali poznati prije svega kao borci protiv heretika, na jugu Francuske vodili su inkvizitorske procese nad Katarima nakon završetka Albigenskih ratova, u njemačkim zemljama njihova revnost bila je usmjerena prema svetom podvigu. Po ironiji povijesti, tvorci urođene mistike i dubokog kršćanskog učenja uskoro će biti prepoznati kao heretičari.
Nakon Strasbourga perspektivni mladić poslan je u jednu od najboljih srednjih škola dominikanskog reda, takozvanu Studium generale. Nakon pariške škole, to se smatralo školom u Kölnu, a tamo je Eckhart ostao tri godine, pao je pod snažan utjecaj ideja Albertusa Magnusa, koji je umro 1280., iako ga je Eckhart mogao naći još uvijek živog.
U posljednjem desetljeću 13. stoljeća, Eckhart je napravio svoju crkvenu karijeru, obnašao je dužnosti prior Erfurta i vikar dominikanca Turingije. Kroz svoj život, ovaj izvanredni mistik neprekidno zauzima odgovorne položaje u crkvenoj upravi. Mistični Eckhart nije znanstvenik iz fotelje koji se rastavio od života, sličan onima koji se modernim jezikom nazivaju "botanikom". On je praktičar s jasnim pogledom na stvarnost.
U 1300-1302. Eckhart je predavao na Sveučilištu u Parizu - duhovnom središtu zapadne Europe u to vrijeme. Kao lektor biblicum napisao je komentare Petru Lombardusovih rečenica koje nisu preživjele do danas, a koje su poslužile kao osnova za poučavanje dogme. Nakon što je stekao titulu magistra teologije, Eckhart napušta francusku prijestolnicu.
Promotivni video:
Ekvivalent latinskog naslova "majstor" - učitelj - njegov je njemački sinonim Meister. Od tog trenutka u anali povijesti pojavljuje se Meister Eckhart, koji je odmah po povratku u domovinu postavljen za šefa "saksonske provincije", gdje se njegova vlast osam godina proteže od Turingije do Sjevernog mora (tada se to zvalo Njemačko more) i od Nizozemske na zapadu do Livonija na Istoku. Pod ovim administratorom postoji 51 muški i 9 ženskih samostana.
Eckhart je 1306. optužen za poticanje krivovjerja "slobodnog duha" (pokret Beguarda i begurada), iako je na općem skupu u Strasbourgu vjerojatno uspio oslobađati sebe, jer je već ove godine imenovan generalnim vikarom u Bohemiji. Godine 1215. u IV Lateranskoj katedrali zabranjeno je stvaranje zajednica Beguard i Beguard. Poznato je da je Meister Eckhart čitao propovijedi ovim iskreno traženim Gospodinom mladim ljudima, pa čak i na popularnom njemačkom jeziku, na kojem nije utvrđena jasna terminologija, pa je zbog toga sasvim slobodno interpretirao latinske definicije.
1311. katedrala u Beču još jednom je osudila i zabranila društvo Beguard i Beguard. Kölnski nadbiskup i izabranik Heinrich II von Virneburg započeo je progon Meistera Eckharta 1325. godine, ali, kao prevoditelj Učiteljeve duhovne propovijedi, na ruski jezik M. V. njegovi neprijatelji koji su prikupljali bilo kakve dokaze protiv njegovog osobnog života bili su uzaludni. Kölnski biskup, krajnje neprijateljski raspoložen prema dominikancima, uz podršku franjevaca (u Rajnoj Njemačkoj bili su inkvizitori) apelirao je na papu Ivana XXII. I osigurao da 14. siječnja 1328. započne službeno suđenje protiv Meistera Eckharta.
4. siječnja Eckhart sa svjedocima pojavljuje se pred inkvizitorima i odbija odgovoriti pred Kölnskim inkvizicijskim sudom. Citirajmo istraživača M. V. Sabašnikova: „On (Eckhart - Ed.) Vjeruje da je nedostojno ponašanje prisluškivanjem, klevetama i trikovima potpuna proizvoljnost koja vrijeđa čitav Red. Smatra da je ispod njegovog dostojanstva odgovoriti na njihove optužbe i poziva ih 4. svibnja s njim u Avignon, gdje će on, Eckhart, prije pape i cijele crkve, dokazati čistoću njegova učenja, što su ih jednostavno pogrešno shvatili. Podsjetimo da od 1309. do 1378. godine rezidencija poglavara Katoličke crkve nije bila u Rimu, već u francuskom Avignonu, zbog čega je u povijesti nazvana Avignonskim zatočeništvom Papa.
Eckhart je 13. veljače održao svoj govor u obrani u Dominikanskoj crkvi u Kölnu. U ovoj Apologiji, napisanoj latinskim jezikom, koju je i sam preveo na njemački, Meister Eckhart pokušao je pokazati da je bio pogrešno shvaćen. 30. travnja 1328. stariji Meister Eckhart umro je u Avignonu ne čekajući odluku o njegovom slučaju. 27. ožujka 1329. godine objavljen je papski bik In agro dominico - "Na dominikanskoj obradivoj zemlji", koji je nabrojao 28 heretičkih teza Meistera Eckharta i govorio o svom odricanju od ove doktrine.
Knjigovođa Igor