Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, u slavenskoj mitologiji vukodlak; vukodlak; čarobnjak koji se može pretvoriti u vuka i druge ljude pretvoriti u vukove. Legende o vukodlaku zajedničke su svim slavenskim narodima. Koncepti vuka kombinirali su obilježja folklorne slike i pozajmljivanje iz ideja o kršćanskoj demonologiji.
Izuzetan arhaizam ideja o vukodlacima vidljiv je iz činjenice da je u drugim indoeuropskim tradicijama (posebno u Hetitima) transformacija mladoženje u vuka povezana s uobičajenim oblikom braka - otmicom (prisilna otmica mladenke).
Antičnost ove slike potvrđuje i kronika iz 1282. godine koja govori o vuku koji „progoni oblake i jede mjesec“(Slaveni su dugo čuvali vjeru u čarobnjake koji se pretvaraju u vukove, uspinjali se na nebo i nazivali kišu ili raspršene oblake).
Prema F. Buslaevu, "ostatak ove legende preživio je do danas u poslovici:" Sivi vuk hvata zvijezde na nebu. " Za razliku od mitologije naroda Europe, vukodlak je u početku bio pozitivan lik kod Slavena, a činjenica o vukodlaku u načelu je shvaćena kao normalna pojava. Neobično - da, ali ni u kojem slučaju - ne strašno i grozno.
To posredno potvrđuje i drevna ruska zavjera koju je zabilježio Sahorov:
„Na moru, na oceanu, na otoku Buyan, na šupljoj proplani, mjesec sja na panju aspena, u zelenoj šumi, u širokoj dolini. Krzneni vuk hoda u blizini panjeva, sva goveda su mu na zubima, a vuk ne ulazi u šumu i vuk ne luta u dolinu. Mjesec, mjesec - zlatni rogovi! Otopite metke, zagušite noževe, obrišite palice, pustite strah od ljudske zvijeri i gmaza kako ne bi uzeli sivog vuka, ne bi mu oduzeli toplu kožu. Moja je riječ snažna, jača od sna i herojske snage."
Preobrazbu u vuka uspoređivali smo s jednom od najcjenjenijih i najsnažnijih zvijeri obdarenih natprirodnim snagama. Ime ove zvijeri bilo je toliko sveto da se nije moglo izgovoriti naglas, pa su umjesto "vuka" rekli "žestoki", a ljude nekih plemena nazivali su "lyutiji".
Promotivni video:
Sposobnost transformacije u vuka od davnina se pripisivala „posebno jakim“čarobnjacima i, čini se, bila je nužan dio određenih rituala. „Okrenuti se“, „okrenuti se“(preobraziti se) često doslovno značilo „prevrnuti se“, tj. Prevrnuti se, „prebaciti sebe“ili preko uvjetne granice.
"Okrećući se", činilo se da je osoba okrenula onu stranu svog bića, koja je privržena višim silama svijeta, prema cijenjenim životinjama, pticama, ribama - "precima, rođacima i zaštitnicima".
U pričama o vukodlacima linija između čovjeka i zvijeri je uska traka noža, konopa, grana, u biti prolazi kroz samog vukodlaka: on je istovremeno i čovjek i životinja. Praksa vukodlaka bila je toliko raširena među slavenskim plemenima da Herodot opisuje godišnju pretvorbu Neurosa (slavensko pleme, koje je vjerojatno nastanjivalo teritorij Bjelorusije) u vukove već nekoliko dana.
A slavenski junački ep, općenito, karakterizira glavnog junaka vukodlaka kao bića božanskog porijekla. Pri rođenju ruskog heroja vuka Volga Vseslavovich:
I mjesec je posvijetlio na nebu, A moćni junak rođen je u Kijevu, Kao da je mladi Volkh Vseslavievich.
Zemlja je rađala sir, Čežnja za indijanskim kraljevstvom,
A plavo more puklo
Radi rođenja Bogatyrskova, Volha Vseslavievich je mlada.
Slične kataklizme i prirodni fenomeni pratili su rađanje elementarnih slavenskih božanstava. Mnogi istraživači povlače paralele (iako vrlo uvjetne), prema kojima je Volkh kijevski knez Oleg, koji se smatrao proročkim (druga riječ za volkolak bila je riječ formirana od glagola vedati - "znati": ukrajinski vishchun - "vukodlak", Stari češki vedi - "vukodlaci", slovenski vedomci, vedunci, vedarci - "vukodlaci").
Međutim, takav princ vukodlak bio je i ne manje poznati Vseslav Polocki (druga polovica 11. stoljeća), koji je "… trčao oko knezova grada, a i sam se noću probijao poput vuka … poškropio je put hrvačkog velikog vuka …" (Riječ o Igorovoj pukovniji).
Drugi slavenski vukodlak, junak bjeloruskog i srpskog epa, bio je Zmija Vatreni vuk. Njegova se slika također vraća u uobičajeni slavenski mit o junaku vuka. Rođen je od Vatrene zmije, rođen je u ljudskom obliku, "u košulji" ili sa "vučijom kosom" - znakom čudesnog podrijetla. Može se pretvoriti u vuka i druge životinje, uključujući pticu; izvodi podvige, koristeći sposobnost da sebe (i odred) pretvori u životinje.
Mnoga bića niže mitologije također su imala tendenciju prema vukodlacima, na primjer, goblin se vrlo često pretvara u bijelog vuka (bijelog kralja) ili vuka-pastira.
S prihvaćanjem kršćanstva, sva bivša božanstva su svrgnuta i proglašena demonima. Ta sudbina nije zaobišla vukodlake, koji su od božanstava-pomagača i heroja-heroja postali strašna čudovišta noćnih mora. Među ruskim seljacima 20. stoljeća, vjerovanje u vukodlake općenito odumire, iako su priče o vukodlacima - vukovima i medvjedima još uvijek popularne u nekim dijelovima Rusije.
OSOBINE WERFINGA
Glavni znak vuka, poput vuka-heroja, od rođenja je primjetna "vučja dlaka" (srpskohrvatski. Vuchka dlaka, slovenski. Volcja dlaka) na glavi (usporedite identični stari islandski znak - vargshar, "vučja dlaka" vukodlaka).
Vukodlak također možete prepoznati po tome što su im zadnje noge okrenute prema naprijed, poput ljudske, a ne prema naprijed, poput životinje. Prisilni vukovi ne štete ljudima, osim onima koji su ih "pokvarili". Oni ih ne bi trebali vidjeti.
Kad vukodlak dođe piti vodu, tamo se ne odražava vuk, već ljudska slika.
Životinje su se razlikovale svojim neobičnim ponašanjem, rjeđe nekim karakteristikama u svom izgledu (bijela pruga na vratu vuka, bijela boja kože, odsutnost repa).
METODE KONVERZIJE
Prvi poznati način preobrazbe bilo je omotavanje zavjerama i obredima („mudrost“):
Vtapory Volkh naučio je mudrost:
I proučio prvu mudrost
Zamotajte se u bistri sokol
Na drugu mudrost naučio je Volkh
Zamotaj se kao sivi vuk
Volkh je naučio do treće mudrosti
Omotajte zaljev okrugli - zlatni rogovi.
Bacanje. Najčešći način. Osoba obdarena "natprirodnim" sposobnostima postaje vuk "bacanjem" (prevrtanjem) nožem ili sjekirom zaglavljenim u glatki bod ili zemlju. Također su bačeni preko kamena, panjeva, obruča, dvanaest noževa, konopa, grančice stabla, vatre na stupu peći, kroz jezgru srušenog stabla ili jednostavno prevrtanja "protiv sunca" itd.
Obični ljudi mogli bi postati vukovi prešavši preko stvari koju je iscrtao vračar. Također, da bi se osoba pretvorila u vuka, čarobnjak ili vještica bacaju preko njega životinjsku kožu, vrpcu ili pojas (vežući ih).
Odijevanje vučje kože. Jedan od najstarijih načina preobražavanja, praktikovali su ga mudraci.
Transformacija na vjenčanjima. Vjerovalo se da posebno jaki čarobnjaci mogu „pustiti vukove“čitavim vjenčanim vlakovima. Da bi to učinio, čarobnjak uzima onoliko pojaseva i maramica koliko ljudi ima u vlaku, šapuće čaroliju nad tim stvarima i tko se tada s takvim pojasom pojase, postaje vuk. Ponekad vještica iskopa mali jarak za vlak koji ide s krošnje: čim vlak pogodi ovu depresiju, konji umiru, a ljudi bježe u životinjskom obliku itd.
Preobrazba "na riječ majke." Isto kao i Prokletstvo Preobrazba. Vukovi transformirani na riječ svoje majke ni na koji način ne bi smjeli jesti sirovo meso, inače će zauvijek ostati vukovi.
Djeca oteta od zlih duhova postaju vukodlaci.
NAČINI OBNAVLJANJA LJUDSKOG izgleda
Bacite magični objekt u suprotnom smjeru.
Izvucite čarobnu sjekiru iz panjeva.
Vuk će postati čovjek nakon vremena određenog urokom.
Pokrijte vuka ljudskom odjećom.
Neki čarobnjaci nameću posebne uvjete za povratak ljudskom obliku: u knjizi pripovijesti vojnik čini mrtvoj ženi, koja je svadbeni voz pretvorila u vukove, da pokažu put do svog spasenja; za ovo trebate sakupljati vukodlake: "Dat ću vam cijev. Trubite se u tu cijev - svi će vam doći. Otkinuti ću vaš šmat iz platna. Pušite ih ovim - opet će biti ljudi. " (Pskovska regija).
Hrani se vukodlak "blagoslovljenom hranom", tj vrsta hrane koja je blagoslovljena.
Vezati vukodlaka pojasevima s čvorovima, vežući što su šaptali "Gospodine, smiluj se".
NAČINI ZAŠTITE PROTIV SOLDIER-a I WOLF-a
Mladoženja i svadbene vlakove uvijek je čuvao posebno pozvani čarobnjak - pristojan i prijatelj, „najbolji čovjek s mladoženjine strane“, na jugu zvan „vuk“.
Možete se zaštititi od vukodlaka (prije svega, od vukodlaka-čarobnjaka) tako što ćete ga udariti unatrag, ozlijediti (ozlijediti vukodlaka, obući konja vještice).
Zmijska sjekira (sjekira koja je ubila zmiju) zaštićena je od vukodlaka.
Ako ukradete odjeću čarobnjaka ili predmet kroz koji se okrenuo, vukodlak neće moći poprimiti ljudski oblik.
Kako bi spriječio da vukodlak nakon smrti postane vuk, prerezane su mu tetive pete, a oči (ili usta) stegnute novčićima.
Slika slična čovjeku vukodlaka, vuku, vukodlaku, postoji u vjerovanjima mnogih naroda (engleski Beowulf, njemački vučjak, itd.). Vjera u vukove datira iz razdoblja kada je bilo moguće predstaviti osobu na slici životinje i kada su ljudi, u stalnoj komunikaciji sa životinjama, bili u stanju da, prema toj poslovici, zavijaju poput vuka s vukovima: što je čudno što se čini, ali kroničari su to umjetnost zapravo pripisali nekim pojedincima.
Dakle, u Laurentianovoj kronici čitamo: "… i kao da je ponoć, a Bonyak je ustao i otišao od zavijanja, zavijao poput vuka; vuk se podigao do njega i počeo vukati dolje."
Na ovaj ili onaj način, ideja da pod kožom vuka može biti muškarac ili žena odrazila je vjerovanje u srodstvo i jedinstvo svih živih bića: ovdje je vuk "vlasnik" šume, životinja i istodobno "stariji" rođak, zaštitnik, predak čovjeka, "jak „Čarobnjak, vuk-čarobnjak. Čovjek je, sa svoje strane, "preobraženi vuk" koji (posebno čarobnjak) crpi snagu iz te veze i u kritičnim trenucima u životu opet može postati vuk.
BILJEŠKE
Bijeli vuk, bijeli Tsarik - vuk obdaren posebnim čarobnim moćima; kralj nad vukovima; goblin, koji ima oblik vuka; šumski "gospodar", kralj; vukodlak. Vjeruje se da je vuk vladar šume, "gospodar" životinjama. Bijela boja razlikuje takvog vuka kao vrhovno stvorenje obdareno nadnaravnim moćima: to je "stariji" vuk ili šumski kralj, "gospodar", vukodlak. U priči iz smolenske pokrajine, bijeli tsarik (bijeli vuk) vodi čopor vukova: "Recite bijeli tsarik, ako dodirnete chilavek, tada biste trebali upotrijebiti i yago; ali ne dodirujte, onda niti dodirnite niti jedno. " U priči snimljenoj na ruskom sjeveru, vukodlak postaje bijeli vuk. Sibirski trgovci obdarili su crne i bijele vukove natprirodnim svojstvima, takozvanim "prinčevima", koji su bili izuzetak na pozadini prevladavajuće sive boje. Seljak koji je ubio takvog vuka pokušavao je nikome o tome ne pričati. Neki su potajno čuvali kože takvih kneževskih vukova ili štrebera, jer se vjerovalo da to donosi sreću (osoba koja čuva kožu postaje, naime, suvlasnik čarobne moći kojom je vuk posjedovao).
Uljudan, pristojan - časni nadimak čarobnjaka na vjenčanju. Dužnost ljubazne osobe je „zaštititi vjenčanje od oštećenja, uništiti zlonamjerne čarolije i upozoriti sve koji se smatraju lošim znakom, na primjer, kako se konji na vjenčanom vlaku do krune ne zaustave, ne okidaju, ne razbiju impulzivno, ne zamaraju se snijegom ili prašinom itd. Da bi to otklonili, pristojni pregledaju sve uglove i pragove u kući, broje kamenje u štednjacima, stavlja bravu na prag, udara o stolnjak vjenčanog stola, šapuće razne klevete nad odjećom mladih i ispod konjskog snopa, daje mladim privjescima da prelaze oko vrata itd. itd. (Yenis.) U Sibiru je, kao i u mnogim drugim regijama Rusije, prijatelj, kojeg su zvali pristojan, čuvar, autoput, opasan, bio „poseban stručnjak za sve rituale u svom prihvaćenom slijedu“.
Na nekim se mjestima ta aktivnost prijatelja nazivala „puštanjem vjenčanja“i po svojoj se svrsi podudarala s ulogom svećenika, mada je svakako bio prisutan i nastup kršćanskog obreda. Ako su postupci dečka istodobno previše jasno došli u sukob s crkvom i to je vlastima postalo poznato, bio je podvrgnut crkvenoj kazni. Uljudan muškarac sjedi i mladoženja u prednjem uglu na filcu (sirova guska, kruh, šećer za sol poslužuju se na stolu); nakon blagoslova pomiri se ispod kreveta i na pragu svoje šuplje kolibe; izrezuje komade voska manama konja itd.