Zapravo, otišao sam do promatračke palube u Kazanju koja se nalazi na krovu "Obiteljskog centra". Približivši se, vidio sam nevjerojatna stvorenja na pijedestalima. Izgledali su vrlo impresivno, ali uopće nisam znao tko je to i zašto. Pa, mislim da, vjerojatno u tatarskoj kulturi i mitologiji postoji nešto takvo i zato ovdje zauzimaju važna mjesta na pijedestalima.
Razmazivši se Internetom, otkrio sam da ovdje nije sve tako jednostavno, a općenito je jako puno Kazananaca bilo uplašeno tim skulpturama, a nedugo zatim su prikupljali potpise za njihovo uklanjanje.
Koja su to stvorenja i zašto su u "Obiteljskom centru" u Kazanju?
Skulpturalna instalacija "On i ona" nalazi se na ulazu u središnji registar Kazana. Njegov autor, kipar Buryat, Dashi Namdakov, nadaleko je poznat po svojim mitološkim radovima. Zilanti se tumače kao zmajevi - moderni, fantastični i stoga nisu povezani s negativnom simbolikom srednjovjekovnog čudovišta. "On i ona" predstavljaju čuvare obiteljskih vrijednosti. Mužjak stoji na straži, dok ženka sjedi s bebama. Njihova veličina je impresivna ("He" doseže visinu od 7,8 m, "Ona" - 6 m).
S druge strane zgrade nalazi se još jedan par mitskih stvorenja - krilati leopardi sa svojom djecom. Obiteljski centar Kazan, koji je dizajnirao Dashi Namdakov, otvoren je 2014. godine, ali bez skulptura. Brončane skulpture u avangardnom stilu nastale su kasnije: bačene su prema autorskim skicama u radionici umjetničkog lijevanja Massima del Chiara u talijanskom gradu Pietrasanta. Ceremonija otvaranja u Kazanju održana je 26. lipnja 2016. uz sudjelovanje predsjednika Tatarstana Rustama Minnikhanova, gradonačelnika Kazana Ilsura Metshina i samog autora Dašija Namdakova.
Promotivni video:
Svijetle i neobične zmajeve zilate pokrenule su burnu raspravu i prije i nakon njihova pojavljivanja u Kazanu. Mnogi su im se žestoko protivili smatrajući Namdakov rad neprikladnim iz ovih ili drugih razloga. Glavne zamjerke bile su religioznog karaktera: stanovnici glavnog grada muslimanske republike smatrali su zilante simbolima druge vjere - tengrizma. Marya Leontyeva, koordinatorica Centra za primijenjene urbanističke studije Kazana, istraživačica CPA-e pri MSSES-u, primijetila je animalističke oblike Namdakovih stvaranja, više povezanih s poganskim, mongolskim stilom, i dovela u pitanje njihovu relevantnost u republici u kojoj su glavne religije islam i kršćanstvo.
Umjetnik Ilgizar Khasanov smatra da je slika zilanata mješavina autorovih osobnih fantazija s fantastikom, a on ima mjesto u osobnoj kolekciji vlasnika dvorca. Tatarski arhitekt i lokalni povjesničar Sergej Sanachin vidio je kineske motive u Namdakovom stilu, koje je u Tatarstanu smatrao neprimjerenima. Također se vjerovalo da su čudovišta u blizini matičnog ureda neprimjerena, agresivna i da će uplašiti djecu.
Ako se usredotočite na Dašina prošla djela, tada Sinifikacija naše zemlje nije baš cool. Svaka osoba ima predispoziciju za nešto. Netko se gore u našem Kremlju zaljubio u njega pa ga povuku. Vjerujem da ga 80 posto našeg stanovništva ne prepoznaje - rekao je tatarski arhitekt, lokalni povjesničar Sergej Sanachin.
Odmah, kao i obično, "žabe su projurile mrežom":
Povratne informacije stanovnika Kazana:
- Barsik je još više ili manje, ali ovaj je napumpao zilant-bodybuilder … Tu i tamo djeca odlaze! Zapravo, Zilant ima dvije noge, prema povijesnim izvorima. A ovaj ima četiri, kakva je to priča. Tko je ovaj zmaj? Ako je tako, zašto na Kazanu ima zmaja? Mislim da bi ovo čudovište najbolje izgledalo na nekom groblju. Ili u zoološkom vrtu: bit će novi zoološki vrt u Kazanu - neka bude tamo.
- Volim skulpture, naravno. Dobro, lijepo, normalno. Kad završe, budite sigurni da ih dođite vidjeti. Ovo je naš ruski simbol.
- Krupno, zastrašujuće. Da budem iskren, ne razumijem njihovo značenje - zašto baš oni, zašto baš ovdje? Iz amblema ne izgledaju kao Barovi i Zilant, samo će uplašiti posjetitelje. S druge strane, bolji su od ničega, jer "Kalež" zahtijeva nekakav dizajn, kompoziciju oko njega. Općenito, kad bi me pitali hoću li ostaviti skulpture ili ukloniti, radije bih otišao. A da su mi dali izbor, instalirao bih je ovdje ili na ulazu u milenijum. Takve skulpture u blizini trebaju nešto visoko, veliko i željezo. Glavna stvar je ne dirati staru sredinu - neka bude što niža i drvena.
- Ne razumijem još. Novac nema kamo otići, pa vjerojatno prave skulpture. Ovo je zmija iz bajke? Tako živimo u bajci. Vjerojatno je smisao u ovome.
- Prekrasno, ogromno. Slatki su! Najviše mi se sviđa dečko s leopardom - on je moćan, mišićav. A zmaj … Naravno, ako to zamisliš uživo, to je zastrašujuće. I tako je čak i smiješno. Skulpture vjerojatno simboliziraju našu snagu. Čini mi se da bi dobro izgledali na ulazu u grad - tako da je svima bilo jasno odjednom. A također i na mjestu cvjetnog leoparda na Bulaku, nasuprot sveučilišne zgrade. Ili gdje je stari "Akcharlak". Ali na tim je mjestima bolje staviti leopard. A zmaj - što je on … Zgodan, naravno, ali ipak zmaj.
- Otkad smo lik postavili mačićima, gužva ga nije napustila - svi se fotografiraju. Gopničari koji viču da je to sramota i ružnoća, navečer, kad stražari odlaze, također se penju na leoparda i slikaju se. A na Internetu pišu: "Zašto je nargilo zabranjeno, a badiće stavljaju ?!" Ipak, naši ljudi još nisu sazreli za umjetnost … Ali kad bih te skulpture mogao staviti bilo gdje, uzeo bih ih, naravno, u svoju dacha.
Međutim, postoje i mnogi ljudi koji su skulpture voljeli. „Ponosni, snažni i nepobjedivi On i ona. Zapravo, divne asocijacije , pišu pristaše zilanata. Pretpostavlja se da će mitske životinje instalirane na ulazu u obiteljski centar zaštititi mladenke od nevolja.
Tko su ti zilanti?
Zmaj Karon Zilant službeni je simbol prikazan na grbu grada Kazana, koji je usvojen 2004. godine. Ranije, u vrijeme Ruskog Carstva, grb sa slikom zmaja službeno se koristio 145 godina (1781-1926) prema jednoj verziji, a prema drugoj verziji - 187 godina (1730-1917). Međutim, u sovjetsko vrijeme uvedena je zabrana upotrebe grba. Zmaj je dobio ime Zilant po tatarskoj riječi elan-djilan (zmija). Ovo ime povezuje se s osnivanjem Kazana na mjestu gdje je, prema legendi, živio krilati zmaj-zmija.
Neki od mještana vjeruju da, unatoč činjenici da slika zmaja nosi uzvišenu simboliku, njegov izgled ima nešto kao običan zemaljski pijetao: njegove šape i kruna bolno podsjećaju na noge pijetla i češalj. Ipak, ova slika izgleda prilično lijepo. Zlatna kruna nad glavom ovog mitskog stvorenja znači, prema službenoj interpretaciji, postizanje visoke faze razvoja. A kazanski šešir s dragim kamenjem i krznom sable, koji okrunjuju štit s likom zmaja, simbolizira trenutačni i, izgleda, bivši status tatarskih teritorija i država.
Nakon osvajanja i pripajanja Kazanskog kanata Mosorski kneževine 1552. godine, kazanski kapu Ivan Grozni odnio je u Moskvu. Sada se čuva u moskovskom Kremlju. Neki smatraju da je ovo carsko glavno ruho, prethodno namijenjeno ceremoniji ustoličenja tatarskih hana u Zlatnoj Hordi i Kazanskom kanatu, izravni prototip Monomakhove zlatne šiljaste kape, simbola ruske autokracije, koja se čuva i u moskovskom Kremlju.
Prema nekim izvorima, kapicu Monomakha ruskim je knezovima predstavio jedan od najmoćnijih kanova Zlatne Horde, uzbekanski kan, kao simbol pokroviteljstva i sklapanja moskovsko-hordske unije, što je smatrano znakom političkog uspona Moskve početkom XIV stoljeća …
Nakon raspada Unije i proglašenja državnog suvereniteta od Tatarstana, postalo je potrebno samo identificirati Tatarstan u državnim simbolima. Predloženi su prijedlozi da se simbol zmaja učini republikanskim, označavajući ga grbom Tatarstana. Neki od argumenata bili su i povijesni grb Kazana s simbolom ovog stvorenja, koji je odobrila carica Katarina II 1781. godine, i drugi grb, koji je odobrio car Aleksandar II 1856. godine. Drugi argument su bile povijesne tradicije predaka Tatara, koji su prikazali zmaja i u svakodnevnom i u političkom životu. Među mišljenjima pristaša ovog simbola bila je činjenica da se u djelima nizozemskog geografa iz 18. stoljeća Karla Allarda tvrdi da se slika zmaja pojavila na zastavi tatarskog kraljevstva.
Zauzvrat, protivnici su dovodili u pitanje činjenice upotrebe zmajskog simbola među precima Tatara. Jedan od njihovih kontraprodukata bila je i činjenica da su razni gmazovi, među kojima su zmije i zmajevi, uvijek imali negativno značenje u tatarskim legendama, bajkama i folkloru. Osim toga, ova stvorenja izazivaju odbojnost i strah kod većine ljudi … Kao rezultat toga, nakon dugih rasprava ne republički simbol je odobren ne zmaj, već bijeli leopard.
Međutim, simbol zmaja u kazanski intelektualni krugovi ponovno se vratio u ranim 2000-ima. Ponovno su data mišljenja o kontinuitetu tradicija, posebno o činjenici da su predmeti s likom ovog mitskog stvorenja pronađeni na povijesnom teritoriju tatarskih kanata.
Neki su stručnjaci tvrdili da se ranije ovaj simbol koristio na pečatima Kazanskog kanata (međutim, nije sačuvan niti jedan dokument koji bi potvrdio da je to slučaj). Vjeruje se da je Ivan Grozni nakon zauzimanja Kazana taj simbol prenio u državnu simboliku uredskog rada. Pečat Kazanjskog teritorija Ruskog carstva počeo je prikazivati simbol zmaja. Primjerice, inozemna diplomacija tog razdoblja, prema istraživačima, iznenadila je ovaj simbol, toliko poznat Europi i tako ne karakterističan za Rusiju …
Moderni tatarski povjesničar R. Khakimov vjeruje da se velik dio Tatara može pratiti do nekih njihovih predaka - zapadnih Huna-nomada, koji su, prema kineskom historiografu Sima-Qianu, u Kini imali svoju dinastiju, a njihovi su predstavnici bili carevi ove zemlje tijekom u svakom slučaju u doba Tang (X. st. pr. Kr.). Zmaj simbol su posjetili iz Kine ti preci Tatara. Prema antropologu A. Bojarovu, drugi preci Tatara - Sarmati, koji su neraskidivo povezani, s jedne strane, sa stepskom arijskom civilizacijom, a s druge, sa zapadnim Irancima (Perzijancima), također su imali običaj prikazivati krilatog zmaja, kako je to bilo uobičajeno u drevnom iranskom svijetu. Poznati türkolog Lev Gumilev zauzvrat je tvrdio da se zmaj smatrao čuvarom totema među drevnim Türkovima, koji su također dio etnogeneze modernih Tatara …
Simbol zmaja povezan je s testom koji se mora proći kako bi se primilo blago, kao i s konceptom besmrtnosti, blagostanja, znanja, energije, mudrosti, snage i vječnosti. Ovaj se simbol široko koristio u istočnoj i jugoistočnoj Aziji, u kasnoeuropskoj kulturi i, najvjerojatnije, među precima Tatara. Kao rezultat, zahvaljujući velikom radu povjesničara, etnografa, filologa, arheologa, 2004. godine simbol zmaja ipak je odobren, ali već na grbu glavnog grada Tatarstana - Kazana.
Mora se priznati da su se zilanti pokazali dvosmisleno. Netko ih naziva "stilskim", netko "ružnim", netko "zlokobnim", a netko "zaštitnicima obitelji", jer "zilanti ne mogu po defaultu izgledati mirno". Međutim, skulpture su neobične i impresivne - i, stoga, sigurno će ostaviti svoj trag u povijesti.
Ne znam kako se mještani uglavnom odnose na ove kiparske kompozicije, ali svidjelo mi se. Vrlo učinkovito i zanimljivo. Postoji mnogo različitih detalja koji su odmah nevidljivi, a zatim ih istražite. Općenito, uživao sam lutati po ovom prelijepom mjestu u Kazanu.