Jedna od prilično nekarakterističnih, ali još uvijek susreće u Bjelorusiji, zavjere je susret s nekim tajanstvenim antropomorfnim neznancem koji se spušta s neba ili leti zrakom.
Ako su istraživači bjeloruskog folklora pomalo oklijevali uvrstiti takve pojedinačne bilješke u svoje članke, tada su to anomalije učinile to pouzdano i dugo vremena. U međuvremenu, prije ili kasnije, svi će morati posvetiti malo više pozornosti takvim slučajevima: na kraju krajeva, oni su dostupni ne samo u modernim zapisima, već iu arhivima.
Do danas se u Ufokomu nakupilo nekoliko takvih opažanja.
Ta se priča dogodila u okrugu Stolin, u župi Merlinskie khutor. U Zonskom državnom arhivu grada Pinska (ZGAP) uspjeli smo pronaći arhivske dokumente koji se odnose na istragu ovog slučaja od strane vlasti.
U drugoj polovici svibnja 1949. godine, stanovnica grada Luchitsk (Luchitsa?) Anastasia Masyukovich i njezin devetogodišnji pastirski sin počeli su razgovarati o navodnom susretu s misterioznim "strancem". Povjerenik Vijeća za ROC pri Vijeću ministara SSSR-a u Pinskoj regiji. Ilyuk je izvijestio o svojoj istrazi ovog slučaja. Pronađen ček:
… Povjerenstvo koje je po nalogu biskupa Daniela od Pinskog i Poleskog napustilo dva nadbiskupa: Bylinsky Leonid iz Davyd-Gorodok i Zaderkovsky Semyon iz sela. Reshel iz okruga D-Gorodok, [otkriveno je] da je ovaj pastir primijetio u zraku nešto bijelo u obliku stupa koji pada na zemlju, a kad je prišao sletjeloj osobi, ugledao je muškarca s vrećom preko ramena.
Pitao je neznanca - "tko ste i odakle ste?" Ovaj čovjek je rekao da "Ja sam božji kristal i odletio sam s neba na zemlju. Recite mi dječače, da li imate oca i majku?" Pastir je odgovorio da je "moj otac mrtav, imam majku i djeda", a u daljnjim razgovorima kaže da se čovjek zvao Krist i rekao "reci majci i djedu da stave križ na ovo mjesto i neka ga svećenik postavi a zatim reci ljudima da idu na ovo mjesto da se mole i prinose žrtvu. Sakupljate žrtvu i uzimate je za sebe. Taj je čovjek iz njegovih riječi bio u vojnoj odjeći s medaljama i čizmama.
Dječak je rodbini ispričao svoj sastanak, a uskoro su se vijesti proširile cijelim okrugom. Dječakova majka i djed na to su mjesto postavili križ. Ubrzo ga je hegumen Neofit (Grischuk) posvetio u prisutnosti vjernika.
Promotivni video:
Hodočasnici su počeli dolaziti na to mjesto, nosili su novac i platno, a "majka pastira uzela je sve za sebe". Postojala je pretpostavka da je cijela priča izmišljena u svrhu obogaćivanja, ili "da je tamo sletio padobranski padobranac ili osoba koja je imala veze s razbojnicima".
Drug sam sebe. Ilyuk je u svoje ime dodao: „Što se tiče mog mišljenja i zaključka, vjerujem da se na imanjima Merlinima smještenim u pustinji, 45 kilometara od regionalnog centra D-Gorodok, smještenog na posjekotinama u krugu od 35 km, rijetko provodi politički masovni rad, uprkos činjenici da da su prvo saznali [o ovom slučaju - bilješka je napravljena ručno] u gradu Pinsku preko nadbiskupskog ureda, a civilne vlasti su to doznale kasnije i nisu provele odgovarajući politički masovni rad sa stanovništvom na tim farmama."
Nakon što je istražila okolnosti incidenta, komisija je uhvatila Masjukoviča za obmanu. Pinski nadbiskup naredio je premještanje Hegumena Neofita (Grisčuka) u župu u regiji Gantsevichi. Iste godine ga je povjerenik ukinuo zbog inkriminirajućih materijala koji se nalaze u njegovom osobnom dosjeu. Vrijedi naglasiti da su se upravo u svibnju 1949. godine u Pinskoj masovno proširila čuda koja se odnose na obnovu ikona i križeva.
Nešto slično prijavljeno je početkom 1930-ih. U gradu Kholmichi rođ. Bjeloruski okrug Bobruisk pojavio se "član nebeskog ureda." Bila je obješena s mnogim križevima, medaljama, a čak je, kako je rekao, imala i "nebeski radio".
„Ovaj skitničar, zavaravajući vjernike, pokušao je uvjeriti siromašne i srednje seljake da ne idu u kolektivnu farmu. Na nebu će, kaže, postojati vlastite kolektivne farme. A zemaljska kolektivna poljoprivredna imanja sprečavaju stvaranje nebeskih kolektivnih gospodarstava."
Nažalost, vrlo je teško reći što se točno mislilo na ovaj feuilleton, možda govorimo o nekom domaćem proroku koji bi se u to vrijeme mogao pojaviti u različitim dijelovima zemlje. Ali ovaj je prorok previše sličan "ratnom veteranu" koji je sletio 1949. godine.
Još jedna senzacionalna priča dogodila se u lipnju 1937. s Ljudmilom Fedosovnom Čepik (rođena 1930.). Ovaj je put leteći čovjek imao i atribut ratnika: kaciga-šišak. A sve se dogodilo u gradu Chashniki, u blizini željezničke pruge, uz rijeku Knot.
- Pasao sam kravu na livadi i brao cvijeće. Odjednom sam vidio da se "čovjek" bez buke spušta padobranom odozgo. Potopio se 1,5-2 metra od mene. Njegova je visina bila manja od visine kratke ili ne baš visoke osobe. Bio je za oko 1-2 glave viši od mene.
Visina mu je bila približno 110–130 cm. Atletske je građe, ramena oštro raširena prema gore, s nesrazmjerno velikom glavom. Imao je uzak struk. Na nogama je bilo nešto poput tamnih čizama, koje su se širile poput hlača, počevši od koljena.
Lice mu je bilo crvenkasto. Bio je odjeven u usku odjeću tamne boje. Na glavi je nosio kacigu koja je podsjećala na kacigu ruskog ratnika - izduženi šišak u obliku konusa. Lice mu je bilo otvoreno, a pred očima je bilo nešto poput naočala ili prozirnog vizir-a. Ostao je kraj mene oko 1 minute.
Spustivši se, otvorio je prozirni vizir, nasmiješio se dugim osmijehom, osvrnuo se oko sebe, pomilovao travu, a zatim me neko vrijeme opet pogledao. U rukama je imao ovalni predmet. Zatim je mahnuo prema meni s obje ruke, ne puštajući predmet.
Kad je sišao, prekrižio sam se. Nakon što je kuhar mahnuo prema meni, velikom brzinom se popeo na nebo, potpuno nečujan. Nakon što se popeo na visinu od oko 50–100 m, činilo se da se uvukao u kuglu i kao da je nestao u zraku.
Istog dana rekao sam majci o tome. Kao odgovor na koji mi je rekla da ste sretni jer ste vidjeli Boga. Do sada nikome o tome nisam rekao.
Crpeći iz knjige A. S. Kuzovkina (1982), gdje je ova priča prvi put opisana
Tijekom istraživanja stanovništva bjelorusko-litvanske pogranične regije, Yu. I. Vnukovich, Cand. ist. Znanstveni djelatnik Odjela za folklor i kulturu slavenskih naroda Centra za proučavanje bjeloruske kulture, jezika i književnosti Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije. Objavljeno je u godišnjaku "Bjeloruska Falklore" za 2016. godinu.
U selu Barvanishki, okrugu Vilenskiy (teritorij Litve), lokalna stanovnica Leonida Udyrysh rekla mu je da ljudi često promatraju kako se osoba koja se zove "lapir, lapir" kreće kroz zrak. Čak su i konji pili na njegovu pojavu:
- Neshta neikae jede. Ništa. Yak konjska pastila. Ovdje ima puno sijena. Prvi korak. Pa, ulazi … Kazha nekhta: takav lapir, lapir! Jak na povetshy lyats, kazal. Chalavek! I tako zastrašujuće, već hrkanje konja! Već konji, ka ', hrkanje. Tako strašno. A tko je tamo lyatsíts? Na ovaj način. Ja azenya geta dluga, Bog zna što i što … Boji se, mama: "Hadzi ste palyadzi! Biste li me ujo zdaets? " Mama kazha: "Geta INTO PA mjeseci hoja, musi!"
- A hto?
- Da, iz kolibe vydze. Yak je novi mjesec pasvetsya za chalavek, stanovnici Skadzona su sada nadto. Mozhash mjesecima leti. Povetshi, kazal, lyats. Pa da, zemlja, kazali, ni tulatza. Tady vzho tata ni bayaўsya. Pa ja shvaćam. Pryshoўshy raskazuee, ale kazha, u INTO robízza. Već mjesecima imamo nashay vyostse nekhta … imaju pauveski vylyatsev yon. Pa, što? Ale ne pravedan, ale vidzeli yak lyacev chalavek [ULF].
Zanimljivo je da izraz „lapir, lapir“među stanovnicima Udmurtije „izražava zvučnu (vizualnu nijansu) sliku leta sa bukom (ptice) ili vizualnu sliku mnoštva plosnatih predmeta (lišća itd.); Karinin lapir „bučno lupa krilima“: lapyrtyni „stvaraju šum krilima“.
Organizaciji "Ufokom" također su se nekoliko puta obratili očevici koji pričaju o tome. 28. srpnja 2011. u zoru, dva strijelca VOKhR-a opazila su u bjeloruskom kraju u blizini vojne jedinice Borovka (okrug Lepel, selo Borovka) stvorenje koje je letjelo preko ruba šume, slično muškarcu sa skraćenim udovima u ružičastom kombinezonu, visokom oko dva metra.
Polako je letio iznad šume uz liniju odsječenog ograničenog područja na prilazima stupu, a zatim je naglo skrenuo s povećanjem brzine kada se približavao na oko 70 metara.
Ali, možda, najcjelovitiji test s naše strane bila je druga priča koja se dogodila 27. listopada 2011. u blizini sela Ovsyaniki, kotar Vileika, Minska regija. Već je bila večer kad su Verina Lyudmila Trifonova, njezina kći Angela, kao i Natalya Avdeeva i njezin suprug primijetili da se neko stvorenje spušta s neba u daljinu.
Odlučeno je da bi to mogao biti "nekakav anđeo ili vrag", pa su ga isprva gledali izdaleka, a onda su se sklonili u kuću. Sljedećeg jutra nije bilo tragova lebdećeg čuda. Kasnije smo uspjeli, doduše otprilike, ali ipak rekonstruirati njen izgled: opet smo mogli razgovarati o određenoj kacigi ili gotovo četvrtastoj glavi, a sama kreacija je najviše nalikovala na izvjesnog "robota" s blistavim "farom" u središtu.
Zanimljivo je da su, prema navodima informatora, 4–5 godina ranije, slične glasine već kružile oko sela.
Crtanje stvorenja iz sela Ovsjaniki. V. Černobrov, 2012
Naravno, ako želite, možete pronaći racionalna objašnjenja za sve ove poruke. Na primjer, u sovjetsko vrijeme špijuni su često bili spušteni na teritoriju BSSR-a iz aviona. Ako takav izviđač opremite medaljama i vješto igrate na vjerskim osjećajima stanovništva, tada se slijetanje može prerušiti u silazak određenog sveca.
Također, u sumrak su očevici mogli vidjeti let velike ptice, meteorološku sondu ili balon ispunjen helijem. No, nisu se svi detalji takvih slijetanja uklapali u ove verzije.
Pažnju privlači profesija većine očevidaca - pastir, koji se u bjeloruskom folkloru smatra mitologiziranom osobom. Najčešće su upravo ti ljudi prvi koji su upoznali Majku Božju ili Isusa Krista.
U svakom slučaju, čak i ako te priče nisu tajanstvene prirode, neke od njih već su postale dio lokalnih legendi, a barem je jedna od njih bila obilježena postavljanjem križa i neko vrijeme okupljala hodočasnike oko njih. Možda im priroda i nije toliko bitna, jer su u svakom slučaju već postali dio naše legendarne baštine …
Autor: Ilya Butov, UFOKOM
