Podaci o životu svetog Januariusa sadržani su u dva srednjovjekovna dokumenta: Bolonjskim djelima iz 6. do 7. stoljeća i Vatikanskim aktima od 8. do 9. stoljeća. Prema njima, budući svetac rođen je u drugoj polovici 3. stoljeća u plemićkoj obitelji Januarii: njegovo obiteljsko ime svjedočilo je da je obitelj smatrala poganskim bogom Janusom svojim zaštitnikom. Ali sam Januarius, kad je odrastao, odlučio je: postao je kršćanin, a s vremenom - i biskup grada Benevento.
Jednom, saznavši da je jedan od njegovih suradnika, đakon Sozius, uhićen i zadržan u gradu Misenu, Januarius je s đakonom Festom i čitateljem Desideriusom otišao posjetiti ga u zatvor. Sozius je bio zatvoren jer se borio protiv Sibila - govornika vremena koji su bili vrlo popularni među ljudima. Stanovnici Rimskog carstva pitali su ih za savjet i dobili odgovor u poetskom obliku. Stoga je protivljenje Sibilima đakona Sozija izazvalo ogorčenje među njihovim pristalicama. Januarius je prosvjedovao protiv uhićenja istomišljenika. I premda protiv njega nije podnesena nikakva optužnica, sama činjenica posjeta prijatelju u zatvoru pobudila je sumnje tadašnjeg guvernera provincije Kampanije Timoteja, koji je zamislio zavjeru u ovome. Najvjerojatnije, carev sluga samo se želio razlikovati prije Dioklecijana - vladara Rima,progoniti kršćane na svaki mogući način. Kao rezultat toga, sveti Januarius je osuđen na smrt bez nekog posebnog razloga.
Međutim, bilo je moguće sveca ubiti nikako odmah. U početku je Dioklecijan naredio da ga zajedno s istomišljenicima bace na goruće ognjište, koje su gorjeli tri dana, ali Januarius i njegovi prijatelji izašli su nepovrijeđeni. Potom su ga bacili na milost i nemilost divljim životinjama i opet od toga nije došlo ništa: životinje su poput domaćih mačaka počele lizati svetac stopala. Tada su odlučili ne eksperimentirati, a svetica je jednostavno odrubljena glavom. Ali ovdje nije prošlo bez incidenata. Ubojica, koji je trebao izvršiti pogubljenje, odjednom je zaslijepio. Januarius ga je izliječio. Kad se pogled vratio kročitelju, on je ipak odsjekao glavu Januariusa i njegovih suradnika. Međutim, sjeme Kristove vjere posijano je u dušama prisutnih na tim događajima. Pet stotina ljudi koji su se okupili da gledaju smaknuće, vidjevši očita čuda koja su izvršili sveci, preobratili su u kršćanstvo. Zatim, nakon pogubljenja,jedan od kršćana po imenu Euzebija prikupio je krv Januarija u dvije posude. Dogodilo se to 19. rujna 305.
Nekoliko dana kasnije Januarius se pojavio jednom od napuljskih stanovnika i rekao gdje mu je glava (nakon što mu je svetac odsjekao glavu, otkotrljao se u grmlje). Kad je ovaj kršćanin našao glavu Januariusa, Euzebija mu je prišla s posudama u kojima je bila krv sveca. U ovom trenutku krv koja se već osušila postala je tekuća. Tako se dogodio događaj koji i danas iznenađuje ljude.
Sveti Januarius postao je vrlo cijenjen u Italiji, glava i krv nalaze se u Napuljskoj katedrali, u kapeli posvećenoj čudesnom izbavljenju ovog grada od kuge 1526. godine.
Relikvija, sveta Talijanima, čuva se u dvije staklene posude, smještene u srebrni i stakleni cilindar promjera 20 centimetara. Te male posude iz 4. stoljeća s krvlju sveca nalaze se u metalnom ormaru. Veća posuda je dvije trećine puna krvi. U manjem je krvi vrlo malo. Obje su zapečaćene vrlo tvrdim kitom, sličnim glini, u istom 4. stoljeću. Nemoguće ih je ispisati bez oštećenja, a to komplicira proučavanje relikvija modernih istraživača.
1389. godine, na blagdan Uznesenja Djevice Marije, gradski je biskup prvi put demonstrirao svete relikvije okupljenim građanima. A onda se dogodilo neočekivano. Krv, koja se tijekom više od tisuću godina gotovo otvrdnula, dovedena u Januariusovu glavu, ponovo je postala tekuća, kao da je nedavno tekla iz tijela. A onda se opet zgusnuo.
Tako je utvrđeno da krvni ugrušak može promijeniti svoju gustoću i popuniti različite količine u posudi - ponekad se samo lagano diže, a ponekad puni cijeli spremnik. Boja krvi se također mijenja - od svijetle grimizne do tamne ili zahrđale. Proces prijelaza neke tvari iz jednog stanja u drugi može trajati vrlo različito vrijeme - od nekoliko sekundi do nekoliko minuta, pa čak i sati.
Promotivni video:
19. rujna svake godine, na godišnjicu okončanja zemaljskog života svetog Januarija, mnogi se okupljaju blizu Napuljske katedrale, želeći dotaknuti ovu uzbudljivu tajnu. Čudo možete vidjeti vlastitim očima tijekom sljedećih osam dana, dok je krv u tekućem stanju. Tada se na njenoj površini pojavljuju mjehurići, a ona opet postaje ugrušak. Taj se fenomen ponavlja i 16. prosinca, kada napolitanci slave obljetnicu čudesnog izbavljenja od erupcije Vesuvija 1631. zahvaljujući zagovoru sveca, a u subotu koja prethodi prvoj nedjelji u svibnju, na dan prijenosa svetih moštiju Januariusa iz sela Agro Marciano u napuljske katakombe.
2005. godine dogodilo se jubilarno čudo - 19. rujna te godine obilježeno je 1700. obljetnicu pogubljenja svetog Januarija.
Koji je razlog ove tajanstvene pojave koja se događa u određene dane u godini, kada osušena krv promijeni boju, volumen i gustoću, odjednom postaje gipka? Zašto se osušena gruda pretvara u krv ovisno o sezoni - u proljeće, jesen i zimu, bez obzira na temperaturu u katedrali? I na kraju, zašto se čudo ne dogodi uvijek?
U svibnju 1979. godine krv svetog Januarija ostala je stajati, unatoč činjenici da je kapsula bila izložena: trebalo je čitav tjedan. Za mještane ovo je bila loša predodžba: nakon sličnog incidenta 1527. godine, dogodila se epidemija kuge, u kojoj je ubijeno četrdeset tisuća ljudi. Nakon uzaludnih očekivanja o čudu, 1979. godine na jugu Italije došlo je do snažnog potresa, tada je umrlo tri tisuće ljudi. Međutim, u sljedećim „nesretnim“godinama (1981., 1988., godišnje od 1991. do 1995., 1999., 2004. i 2006.), kada tisuće župljana okupljenih u crkvi Santa Chiara nisu čekali ponavljanje uobičajene preobrazbe krvi, nisu uslijedile katastrofe.
Kad se čudo ne dogodi, župljani se ponašaju na prilično osebujan način: starije žene u crnoj odjeći koje stoje u posebnoj grupi u crkvi počinju se nepristojno psovati. Nazivaju ih "tetkama svetog Januarija" i moraju ukoriti svog "nećaka" bez oklijevanja u izrazima kako bi on učinio ono što svi očekuju od njega.
Ova priča s pretvaranjem osušene krvi u tekućinu suprotna je zakonima fizike i fiziologije. Znanstvenici ne mogu dati odgovor o prirodi ovog fenomena, koji se događa već sedamnaest stoljeća, unatoč brojnim laboratorijskim istraživanjima. Međutim, verzije zvuče drugačije.
Istraživanje je započelo davne 1902. godine, kada je profesor Sperindeo izveo neke eksperimente bez otvaranja posuda. Znanstvenica je otkrila da transformacija guste tvari u tekućinu ne ovisi o temperaturi. Potom je obavio spektralnu analizu tvari i došao do zaključka da ona može sadržavati oksigenirani hemoglobin, odnosno da je tvar sadržana u drevnim posudama doista vrlo slična krvi.
Krajem 20. stoljeća talijanski kemičari Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini i Sergio della Sala iznijeli su prozaičniju verziju: sugerirali su da krv sv. uzima posudu s krvlju iz kutije u kojoj je spremljena. Ovo se svojstvo naziva tiksotropija. Znanstvenici su došli do ovog mišljenja, utvrdivši da se s vremena na vrijeme čudo događa kad ga nitko nije čekao, izvan svečanih dana, na primjer, kad je brod premješten s mjesta na mjesto za čišćenje spremišta. Prema tome, prema istraživačima, ni molitve vjernika, ni približavanje posude s krvlju glavi Januariusa uopće nisu potrebne da bi se dogodilo čudo.
Kao eksperiment, kemičari su pribjegli modeliranju slične tvari. Sintetizirali su crvenkasto-smeđi gel koji se u mirovanju zgušnjavao i nakon tresenja ponovo postao tekuć. Pokazalo se da su njegove komponente bile vrlo jednostavne i dostupne ljudima srednjeg vijeka: voda, kreda, kuhinjska sol i željezni klorid. Isprva su znanstvenici zbunjivali prisutnošću željeza, ali usput je utvrđeno i njegovo podrijetlo: željezni klorid nalazi se u lavi vulkana Vesuvius koji se nalazi u blizini Napulja.
Dr. Margarita Jak i Luigi Marcollo, znanstvenici iz Talijanske udruge za proučavanje paranormalnih, došli su do sličnog zaključka: od srednjeg vijeka čini se da zdjela sadrži koloidnu otopinu željezovog hidroksida FeO (OH). Izvana podsjeća na krv, a kad se protrese, ovaj tamno smeđi, gotovo čvrsti gel postaje tekuć.
Ali ti eksperimenti još uvijek nisu uspjeli riješiti zagonetku svetog Januarija. Ostaje pitanje: zašto se tvar koju sintetiziraju znanstvenici pretvara u tekućinu svaki put kada je protrese, dok Januariusova krv ne postane uvijek tekuća? Rok trajanja proizvoda koji su napravili znanstvenici također je upitan: u što će se pretvoriti nakon nekoliko stotina godina, može li se u trajnosti usporediti s krvlju svetog Januarija?
Talijanski znanstvenik Gaston Lambertini, koji je provodio višegodišnja istraživanja artefakta, tvrdi da se tom pojavu ne može dati nikakvo znanstveno objašnjenje, i o njemu govori ovako: „Zakon očuvanja energije, osnove ponašanja koloida (geliranje i otapanje), teorija starenja organskih koloida, biološki eksperimenti, što se tiče zgušnjavanja plazme - uz takvu pozadinu, tvar je stoljećima osporavala bilo kakav zakon prirode koji ne može objasniti što je natprirodno. Krv svetog Januarija je ugrušak koji živi i diše, nije samo relikvija, već znak vječnog života i uskrsnuća."
Bilo kako bilo, ritual koji drhti srca hodočasnika ponavlja se više od tisuću sedam stotina godina. Napuljski biskup u gradskoj katedrali, poput mnogih stoljeća, podiže posude, najavljujući prisutnima: "Čudo se dogodilo!" - i pokazuje tekuću krv. Mnogi ljudi okupljeni tamo kleče. U životu uvijek postoji mjesto za čudo.
A. V. Dzyuba. "Tajne i misterije povijesti i civilizacija"