Čast "prvog kontakta" - razgovora predstavnika različitih vrsta - pripada čimpanzi Washoe i njezinim odgojiteljima, supružnicima Allenu i Beatrice Gardner. Tada je već bilo poznato da su životinje sposobne razmišljati: probleme mogu riješiti "u mislima", to jest, ne samo metodom pokušaja i pogrešaka, već i izmišljanjem novih mogućnosti ponašanja.
To je dokazao njemački psiholog Wolfgang Koehler koji je početkom dvadesetog stoljeća proveo svoje čuveno istraživanje o inteligenciji čimpanzi. U jednom od svojih eksperimenata, majmun se, nakon niza neuspješnih pokušaja da palicom sruši visoku viseću bananu ili je uzme, popeo se na kutiju, sjeo, "pomislio", a zatim ustao, stavio kutije jednu na drugu, popeo se na njih štapom i srušio metu.
Ti su eksperimenti nadahnuli znanstvenike na prve pokušaje "humaniziranja" majmuna. Tridesetih godina prošlog stoljeća psihološki par Kellogg usvojio je bebu čimpanzu po imenu Gua, koja je odrasla s njihovim jednogodišnjim sinom Donaldom. Roditelji su se trudili da ne razlikuju "djecu" i komuniciraju s njima na isti način.
Istina, nisu uspjeli postići poseban uspjeh u odgoju Gua, ali Donald se počeo ponašati poput majmuna: razvoj njegovog govora je usporio, ali naučio je savršeno oponašati vapaje i navike Gua i čak počeo za njim glodati koru s drveća. Prestrašeni roditelji morali su prekinuti eksperiment, Gua su poslali u zoološki vrt. Drugi par psihologa, supružnici Hayes, koji su odgojili čimpanzu Vicki, uz velike su je poteškoće ipak uspjeli naučiti izgovarati nekoliko riječi: "mama", "tata", "šalica".
Tek su 1966. godine etolozi Allen i Beatrice Gardner, gledajući filmove o Vicki, primijetili da želi i može komunicirati pomoću znakova: na primjer, voljela se voziti automobilom i, kako bi ljudima prenijela svoju želju, došla je na ideju da im donese slike automobile koje je izvlačila iz časopisa. Zbog nedostatka inteligencije nije bila sposobna za govor, već zbog strukture grkljana. A onda su Gardnersi došli na ideju da šimpanze nauče znakovnom jeziku koji koriste gluhonijemi ljudi.
Tako je započeo projekt Washoe.
Promotivni video:
Washoe i njezina obitelj
Buduća prva dama u svijetu čimpanzi bila je 10-mjesečna beba uhvaćena u Africi: prvotno je trebala biti korištena u istraživanju svemira - očito je jednostavno rođena za slavu.
Gardners su Washoea odgojili kao vlastito dijete. Ne samo da je zapamtila geste kojima su joj se posvojili roditelji, već je postavljala pitanja, komentirala vlastite postupke i postupke svojih učitelja i sama im govorila.
Njezina prva "riječ" bila je znak "više!": I dalje da golica, grli, liječi ili uvodi nove riječi. Tijekom prve godine svog života s Gardnerima, Washaw je svladala 30 znakova-riječi Amslena - američkog jezika gluhonijemih, u prve tri godine - 130 znakova. Ovladavajući jezikom u istom slijedu kao i dijete, naučila je kombinirati znakove u jednostavne rečenice. Na primjer, Washo gnjavi jednog od istraživača kako bi joj dao cigaretu koju je popušio: postoje natpisi "daj mi dim", "puši Washoe", "brzo mi daj dim". Napokon je istraživač rekao, "Pitajte pristojno", na što je Washoe odgovorio, "Molim vas, dajte mi ovaj vrući dim." Međutim, nikad nije dobila cigaretu.
Šimpanzama su se također lako davale takve naizgled čisto ljudske vještine poput šale, obmanjivanja, pa čak i psovki. Nazvala je jednog od pratitelja, koji joj dugo nije dopuštao da pije, "prljavim Jackom". Ali psovke nisu nimalo tako primitivne, jer govore o Washoeovoj sposobnosti da koristi riječi u prenesenom smislu, da generalizira njihova značenja. Upravo se na toj sposobnosti generaliziranja uz pomoć riječi gradi ljudska inteligencija.
Pokazalo se da Washoe gradi generalizacije kao i mala djeca koja počinju svladati jezik. Na primjer, jedan od prvih znakova koje je naučila bio je "otvoren!" - prvo ga je koristila kad je željela otvoriti vrata sobe, zatim ga je počela koristiti za otvaranje svih vrata, zatim za kutije, spremnike, boce, a na kraju čak i za otvaranje slavine za vodu.
Majmun je ispravno koristio osobne zamjenice, ideje o prošlosti i budućnosti (u budućnosti su je uglavnom zanimali blagdani, na primjer, Božić, koji je jako volio), redoslijed riječi u rečenicama (na primjer, savršeno je razumjela razliku između "Golicaš me" i "Golicam te" "). Ponekad je Washoe pokušavao "razgovarati" ne samo s ljudima, već i s drugim stvorenjima. Jednom, kad je pas lajao za automobilom u kojem se vozila, Washoe, koja se do smrti bojala pasa, umjesto da se sakrije, kao i obično, nagnula se kroz prozor i počela očajnički gestikulirati: "Pas, odlazi!"
U međuvremenu je u laboratorij Gardner dovedeno još nekoliko novopečenih čimpanza. Brzo su naučili i ubrzo počeli međusobno komunicirati jezikom znakova. A kad je Washoe rodio mladunče, počeo je učiti geste, promatrajući ne ljude, već druge majmune. Istodobno, istraživači su više puta primijetili kako Washoe "stavlja ruku" - ispravlja gestu-simbol.
U travnju 1967. Washaw je prvi put upotrijebio složenice riječi. Zamolila je "dajte mi slatko" i "otvorite". U to je vrijeme čimpanza bila u dobi kada su ljudska djeca prvi put počela koristiti kombinacije dvije riječi. Usporedba sposobnosti ljudi i majmuna bila je sljedeća linija istraživanja. Ali ovaj je aspekt donio i neke probleme Gardnerima. Činjenica je da isprva neki znanstvenici nisu prepoznali Washoeovu sposobnost govora. Roger Brown, profesor s Harvarda, poznat po istraživanju razvoja govora u ranom djetinjstvu, vjerovao je da Washoe nije uvijek bio čvrst u ispravnom redoslijedu riječi, te stoga nije razumio veze između različitih kategorija riječi koje rečenici daju značenje. Jacob Bronowski i lingvistica Ursula Bellugi objavili su potresan članak,u kojem se tvrdilo da Washoe ne može razgovarati, jer nikad ne postavlja pitanja i ne koristi negativne rečenice. Konačno, lingvist Nom Chomsky kategorički je izjavio da mozak šimpanze nije stvoren da životinja može govoriti.
U međuvremenu su istraživanja dala sve više i više novih rezultata koje je Gardners analizirao i pažljivo usporedio s dostupnim podacima o razvoju govora u djece. Ubrzo su kritičari bili prisiljeni povući neke od svojih prigovora.
Roger Brown priznao je da redoslijed riječi nije presudan. U nekim jezicima, poput finskog, nije toliko važan kao na engleskom. Mjesto riječi u rečenici ne igra veliku ulogu u jeziku gluhonijemog ASL-a. Da, i djeca sama često krše red riječi, ali … savršeno se razumiju.
Gardnersi su zaključili da su djeca i majmuni vrlo bliski u smislu odgovaranja na pitanja, sastavljanja dvočlanih rečenica, koristeći imenice, glagole i pridjeve te poredak riječi u rečenici. Nepoznata s gramatičkim normama, djeca poput šimpanza imaju tendenciju da cijele rečenice zamijene jednom ili dvije riječi.
Testiranje je pokazalo da Washoe tečno postavlja pitanja i koristi negativne rečenice. Majmun je u stanju koristiti znakove "ne", "ne mogu", "dovoljno". Washoe je voljno listao ilustrirane časopise, pitajući ljude: "Što je ovo?" Izjave Chomskog o ograničenim mogućnostima mozga čimpanze jednostavno se ne mogu provjeriti: još uvijek ne postoje metode za razjašnjavanje ovog pitanja. Tek je nedavno američki znanstvenik Norman Geshwind započeo eksperimente kako bi utvrdio postoji li regija u mozgu šimpanze analogna onoj koja regulira govor kod ljudi.
Kad su Gardnersi 1970. godine završili posao s Washoe, bila je u opasnosti da ode u jedan od biomedicinskih centara "na eksperimente" i, ako ne umre, onda barem ostatak dana provede u malom osamljenom kavezu. Nju, a potom i ostale čimpanze koji su bili obučeni u laboratoriju, spasio je Gardnerov pomoćnik Roger Fouts, koji je stvorio "Farmu majmuna", na kojoj sada živi "obitelj Washoe" - koloniju majmuna "koji govore".
Profesor gorile
Rezultati studija obitelji Washoe činili su se potpuno nevjerojatnima, ali 70-ih godina nekoliko skupina neovisnih istraživača koji su radili s različitim vrstama velikih majmuna potvrdilo je i dopunilo te podatke. Možda najsposobnija od svih 25 majmuna koji „govore“bila je gorila Coco koja živi u blizini San Francisca. Coco je prava profesorica: koristi, prema različitim procjenama, od 500 do tisuću znakova Amslena, sposobna je razumjeti još oko 2000 znakova i riječi engleskog jezika i, rješavajući testove, pokazuje IQ koji odgovara normi za odraslog Amerikanca.
Međutim, poput ostalih majmuna koji „govore“, glavni razvoj njezina govora i inteligencije odvijao se u prvim godinama života (u pravilu talentirani majmuni dosežu razinu dvogodišnjeg djeteta u razvoju govora, a u nekim pogledima i trogodišnjaka). Odrastajući, oni u mnogim pogledima ostaju poput djece, reagiraju poput djece na životne situacije i više vole igre od svih ostalih načina provođenja vremena. Coco se i dalje igra s lutkama i igračkama i razgovara s njima, međutim, posramljena kad je netko uhvati u tome.
Na primjer, Coco glumi imaginarnu situaciju između dviju gorila-igračaka. Stavljajući igračke ispred sebe, majmun gestikulira: „loše, loše“- u odnosu na ružičastu gorilu, a zatim „poljubi!“, Pozivajući se na plavu. A kad joj je partner gorile Michael otkinuo nogu s krpene lutke, Koko je upao u najgoru kletvu koju je ikad čuo majmun: "Ti prljavi, loši toalete!"
Koko jako voli mačke (imala je vlastitu mačku koja je nedavno umrla), voli crtati. Cocoine crteže možete pogledati na njezinoj web stranici https://www.koko.org/index.php, gdje možete saznati i najnovije vijesti iz života gorile koja je već u četrdesetim godinama (čimpanze i gorile mogu živjeti i do 45-50 godina).
Sada znanstvenici žele Cocoinu "humanizaciju" podići na novu razinu - naučit će je čitati.
Na umu dresirane životinje ili braća?
Ipak, pokazalo se da su zaključci ovih studija previše skandalozni i potpuno neprihvatljivi za većinu znanstvene zajednice. S jedne strane, pokazalo se da su majmuni koji su govorili muha u mazivanju razmišljanja filozofa i psihologa o raskoraku između čovjeka sa sviješću i životinja poput automata kojima upravljaju refleksi i instinkti.
S druge strane, lingvisti su napali: prema konceptu Noama Chomskog, koji dominira u američkoj lingvistici, jezik je manifestacija genetske sposobnosti svojstvene samo ljudima (usput, jedan od majmuna koji „govore“nazvan je Nim Chimski kao ruglo).
Prema kritičarima, geste majmuna nisu značajni znakovi, već jednostavna imitacija istraživača, u najboljem slučaju, "uvjetovanih refleksa" stečenih kao rezultat treninga. Eksperimentatori, razgovarajući s majmunima, navodno im cijelo vrijeme daju nagovještaje, a da toga ne shvaćaju - izrazima lica, pogledima, intonacijom, a majmuni se ne vode riječima, već neverbalnim informacijama.
Majmuni koji su "govorili" uspoređivani su s pametnim Hansom, oriolskim kasačem, čiji je vlasnik "naučio" konja da broji i odgovara na pitanja. Tada se ispostavilo da je Hans jednostavno reagirao na suptilne pokrete svog trenera.
Među skepticima bila je i istraživačica Sue Savage-Rambeau. Odlučila je opovrgnuti ideju majmuna koji „razgovaraju“. Započela je serija studija u kojima su bonobos pigmentirani čimpanze komunicirali sa znanstvenicima putem računala na posebno dizajniranom umjetnom jeziku - irski. Umjesto gesta, obučen je za upotrebu posebne računalne tipkovnice s uvjetnim tipkama ikona koje označavaju riječi. Kad je pritisnuta tipka, riječ se prikazala na monitoru kao slika. Stoga je prikladno voditi dijalog, ispravljati ili dopunjavati primjedbe. No Kanzi je također prepoznao oko 150 riječi bez posebne obuke. Njegova skrbnica dr. Sue Savage-Rambeau upravo je razgovarala s njim.
Jedan od Rambeauovih ciljeva bio je što manje nagrađivati majmune za točne odgovore. Odrasli majmuni s kojima je Savage-Rambeau radio pokazali su malo talenta i samo su pogoršali njezin skepticizam. No, u jednom je trenutku beba Kanzi - sin jednog od ovih majmuna, koji se uvijek vrtio oko majke - odjednom počeo samoinicijativno preuzimati odgovornost za nju. Do tog trenutka nitko ga nije ništa naučio, istraživači mu uopće nisu obraćali pažnju, ali on je sjajno odgovorio.
Ubrzo je otkriveno da je i on spontano naučio razumjeti engleski jezik, a uz to je pokazao značajan talent za računalne igre. Postupno, zahvaljujući uspjesima Kanzija i njegove sestre Bonbonishi, nije bilo ni traga skepticizmu Savage-Rambeaua, a ona je počela pokazivati znanstvene svjetske dokaze da njezini "šimpanzi" koji govore govore tri jezika (yerkish, amslen i oko 2000 engleskih riječi), razumiju značenja riječi i sintaksa rečenice, uopćavajuća i metaforična, međusobno razgovaraju i uče jedni od drugih.
Prema znanstveniku, majmuni često pogađaju namjere govornika, a da uopće ne razumiju značenje riječi. Kao da osoba gleda "sapunicu" s isključenim televizorom. Napokon, značenje će i dalje biti jasno. Rambeau je potvrdio ovo zapažanje u eksperimentu uspoređujući razumijevanje rečenice između 8-godišnjeg Kanzija i 2-godišnjeg Alija, testirajući od svibnja 1988. do veljače 1989. godine. Od 600 usmenih zadataka, Kanzi je odradio 80%, a Ali 60%. Na primjer, "stavite tanjur u mikrovalnu", "izvadite kantu na ulicu", "ulijte limunadu u Coca-Colu", "stavite borove iglice u vreću" itd. Ovo nevjerojatno jezično ponašanje majmuna postavlja očito, iako dvosmisleno pitanje: Je li moguće smatrati da je jezik Washoea, Kanzija i Coco blizak jeziku dvogodišnjeg djeteta ili je to posve drugačiji "jezik", tek malo sličan ljudskom?
Bilo je vrlo teško raspravljati s rezultatima istraživanja Savage-Rambeaua. Oni koji cijene ljudsku ekskluzivnost mogu samo reći da je jezik koji koriste majmuni još uvijek vrlo daleko od ljudskog. Kao u šali: „Svinja je ušla u cirkusku arenu i svirala virtuozni komad na violini. Svi oduševljeno plješću, a samo jedan gledatelj ne plješće, ravnodušno gledajući pozornicu. "Nije li ti se svidjelo?" - pita njegov susjed. "Ne, nije loše, ali ne i Oistrakh."
U životinjskom svijetu: kultura, obrazovanje, osjećaji
"Životinje su lišene svijesti." Ova je teza zadnja nada za utvrđivanje iznimnog položaja čovjeka među ostalim živim bićima, što nam daje moralno pravo da ih držimo u kavezima, koristimo za eksperimente i gradimo tvornice za proizvodnju "živog mesa".
No, sredinom dvadesetog stoljeća pojavila se etologija - znanost o ponašanju životinja. A opažanja etologa omogućila su da se psihičke sposobnosti životinja sagledaju na potpuno drugačiji način.
Pokazalo se da veliki majmuni (poput slonova i dupina) imaju samosvijest, barem na tjelesnoj razini: prepoznaju se u zrcalu. Raspon emocija koje pokazuju vrlo je bogat. Primjerice, prema zapažanjima etologa Penny Patterson, gorile vole i mrze, plaču i smiju se, poznati su im ponos i sram, suosjećanje i ljubomora … Jedna od najnovijih studija koju su proveli britanski biolozi sa Sveučilišta St. Andrews, čak je pokazala da dupini imaju neku vrstu trajnog imena jedno za drugo.
Mnogi veliki majmuni koriste se alatima, što se donedavno smatralo isključivom privilegijom čovjeka. "Otprilike prije pola stoljeća Jane van Lavik-Goodall prvi je put vidjela kako čimpanze uz pomoć tanke grančice izvlače ribu iz rupe u humku termita svojih stanovnika, zoolozi su u repertoaru ponašanja ovih majmuna otkrili još četrdesetak metoda svrhovite upotrebe raznih predmeta", kaže Evgeny Panov s Instituta za ekologiju i evoluciju Ruske akademije znanosti.
To više nije instinkt, već kulturna vještina koja se prenosi s koljena na koljeno. Posljednjih godina pojavljuju se sve više i više proučavanja kulturnih tradicija majmuna i riječ "kultura" ondje se koristi bez navodnika.
Međutim, prema Evgeniju Panovu, „visoka razina aktivnosti alata velikih majmuna ukazuje na njihovu sposobnost racionalnog planiranja dugih slijedova djelovanja. Međutim, to ne dovodi do pojave materijalne kulture u razvoju."
Ali možda majmunima to jednostavno ne treba? Prisjetimo se aforizma Douglasa Adamsa: „Čovjek je oduvijek vjerovao da je pametniji od dupina, jer je postigao puno: izumio je kotač, New York, ratove i tako dalje, dok dupini nisu radili ništa drugo nego se zabavljali, vrteći se u vodi. Dupini su, s druge strane, uvijek vjerovali da su mnogo inteligentniji od ljudi - upravo iz tog razloga."
Da, mozak velikog majmuna teži tri puta manje od našeg, ali to nas ne čini iznimkom među ostalim živim bićima: dupini, kitovi, slonovi imaju puno veći mozak od našeg. Istraživači su došli na ideju da uspoređuju ne volumen mozga, već omjer težine mozga i tjelesne težine. Ali peh - laboratorijski miševi bili su ispred nas u pogledu ovog koeficijenta.
Tada su Gardnersi radili s tri čimpanze. Moya (njeno ime na svahiliju znači "jedan") ima šest godina, Tatu ("tri") je četvrta godina, Nne ("četiri") je muško, ima dvije i pol godine. Washoe je uklonjena iz eksperimenta neposredno prije početka ove faze. Sve čimpanze stigle su na farmu najkasnije četvrti dan nakon rođenja. Od samih početaka živjeli su pod strogim, znanstveno utemeljenim režimom. Svaka životinja ima svoj životni prostor - spavaću sobu, igralište, kupaonicu i blagovaonicu. Tri zaposlenika rade sa svakim kućnim ljubimcem, u strogo planiranim razredima brzo podučavaju čimpanze ASL jeziku. Učitelji su ga navikli koristiti - jedna od zaposlenica sama je gluha, ostatak su djeca gluhih roditelja. U prisustvu životinja, svi zaposlenici na farmi komuniciraju samo pomoću ASL-a, tako da čimpanze nikada ne čuju ljudski govor.
Radni dan na farmi započinje u sedam ujutro kada polaznici probude čimpanze. Svakodnevno se određuje „znak dana“- novi znak koji odgajatelji pokušavaju uvesti u svakodnevicu svojih ljubimaca kada je situacija u redu, stvarajući najprirodnije uvjete za obnavljanje rječnika. Nakon obveznog jutarnjeg WC-a - doručak, uključujući, između ostalog, i čašu toplog mlijeka. I dok jedu, čimpanze se uče biti neovisne: moraju sami vezati optičar i jesti bez pomoći. Nakon jela slijedi pranje zuba i pranje kose.
Ako nema vrućine, čimpanze se šeću u odjeći koju moraju nositi sami. Pospremaju krevete i čiste. Majmuni su u pravilu u stanju obrisati prolivenu tekućinu, oprati posuđe i obavljati druge zadatke. Sve to blagotvorno utječe na znanje jezika i izbjegava razmaženje.
Nastava se održava prije i poslije ručka. Pola sata - trening za upotrebu znakova i još pola sata - gledanje ilustriranih časopisa, knjiga. Takozvanim "pedagoškim" igrama potiču se na crtanje, odabir predmeta iz određenog raspona, igranje blokovima, uče ih uvlačenju igle i čak šivanju. Utvrđeno je da čimpanze imaju dovoljno pažnje trideset minuta. A kako bi se izbjeglo prenaprezanje, šalju se dva puta tijekom dana na spavanje. Otprilike u sedam navečer kupaju se i brčkaju u dugoj, laganoj odjeći do sna, tako da se vuna dobro osuši.
Ovim načinom života Moya je stekla rječnik od 150 znakova, a Tatu više od 60. Jednom tjedno svi se istraživači okupljaju kako bi razgovarali o rezultatima rada, uključujući evoluciju programa "znakovi od šimpanze do šimpanze". U nekim tjednima zabilježeno je do 19 činova komunikacije između životinja pomoću ASL-a. Većina ih se svodi na znakove "idi se igraj" ili "dođi škakljati" (čimpanze vole da ih se golica). Dogodilo se da je Moya, dragovoljno prevrćući Tatu na sebe, dala znak "ovdje", pokazujući joj leđa, kamo se Tatu trebala popeti. Moya je odredila Nne sa znakom "dijete", gugutala nad njim i dala mu piće iz svoje boce, dok sam Nne, iz samo sebi poznatog razloga, Moya naziva kolačićem.
Ova generacija šimpanza, kako pokazuju usporedbe, prestigla je Washawa u razvoju, budući da je njihovo upoznavanje s jezikom ASL započelo ranije i od prvih dana bili su u povoljnijem "poticajnom" okruženju.
Govorne sposobnosti velikih majmuna uspješno se istražuju u Sjedinjenim Državama i u okviru programa četiri druga eksperimenta.
No, eksperiment sa čimpanzama na Sveučilištu Columbia u New Yorku nedavno je prekinut. Razlozi zbog kojih se profesor psihologije Herb Terreis predao, izazvali su ozbiljne kontroverze među kolegama.
Prije četiri godine Terrace je započeo eksperiment u kojem je čimpanzu Nima (njegovo puno ime je Nim Chimsky aluzija na američkog jezikoslovca Noma Chomskog) također podučavao ASL jeziku. Svladao je jezik znakova jednako marljivo kao i drugi "vunderkind", pa čak i pružao ruke prosvjetnim radnicima da mu pokažu nove znakove. Uspješno je prošao "dječju" fazu jezičnog razvoja, izmišljajući nove znakove i naučio … zavaravati i grditi. Unatoč svemu tome, Terrace je zaključio da čimpanze nisu sposobne pravilno konstruirati rečenice. U svojim eksperimentima Terrace nije obraćao pažnju na to kako se Nymov rječnik popunjava, već na gramatiku njegovih izjava. Nim je, sastavivši kombinaciju dviju riječi, riječi smisleno kombinirao. Neke su riječi, na primjer, "više", uvijek bile na prvom mjestu s njim, druge, na primjer, "ja", "ja" - na drugom. Vidio je da su fraze "daj mi" i "daj mi" konstruirane drugačije. Ali dalje, prema riječima Terracea, nije išao. I tu počinju razlike u korištenju govornih vještina između male djece i čimpanzi.
Prvo, ako čimpanze grade kombinacije tri ili više znakova riječi, tada treći i sljedeći elementi samo u rijetkim slučajevima sadrže dodatne informacije, ili ponavljaju već korištenu gestu, ili dodaju ime osobnoj zamjenici - „igraj se (sa) sa mnom (om)”Od 21 četveročlane rečenice koje je stvorio, samo jedna nije sadržavala ponavljanja. Međutim, u dječjem se jeziku takva ponavljanja, prema lingvistici, gotovo nikad ne primjećuju.
Druga je razlika ono što lingvisti nazivaju srednjom duljinom izraza. Djeca se koriste starijim i složenijim frazama kako stare. S dvije godine prosječna duljina rečenica koje imaju otprilike je ista kao i s Nimom - 1,5 riječi (ili znakova), ali u sljedeće dvije godine duljina Nimovih fraza rasla je vrlo sporo, dok su kod djece (i gluhe i zdrave) naglo se povećava.
A Nimova se semantika razlikovala od dječje. Veza između semantičkog značenja znaka i načina na koji je korišten bila mu je nedostupna. Pozicijska veza između, na primjer, nečeg jestivog i odgovarajućeg glagola za Nima nije postojala - nije vidio nikakvu razliku između "postoji orah" i "orah postoji". Slijedi, tvrdi Terrace, da čimpanze ne razumiju što govore.
Napokon, Terrace je proveo temeljitu analizu filmova Nimovih "razgovora" s osobom i usporedio te rezultate sa istraživanjem razgovora djece i roditelja. Djeca rano počinju shvaćati da je razgovor vrsta igre u kojoj sudionici neprestano mijenjaju uloge: prvo će jedan, a zatim drugi. Dijete rijetko prekida sugovornika ili govori istovremeno. Za Nima, oko 50 posto vremena, izjave su se utisnule u sugovornikov govor.
Tri su načina da se razgovor održi nakon što partner završi s govorom: možete ponoviti frazu drugog u cijelosti, možete djelomično reproducirati rečeno i dodati nešto svoje, i, konačno, možete reći nešto potpuno novo. Djeca mlađa od dvije godine ponavljaju nakon što njihovi roditelji do 20 posto svojih izjava … Sljedeće godine stopa ponavljanja pada na dva posto. Međutim, Nim je tijekom treće godine oponašao 40 posto fraza svojih učitelja. Djeca mlađa od dvije godine dopunjuju ono što je sugovornik rekao u 20 posto slučajeva, a do treće godine na taj način podržavaju polovicu razgovora. Nimovi dodaci nisu premašili 10 posto.
Između majmuna i muškarca
Jedan od glavnih problema je taj što svugdje tražimo "sličnosti" sa svojim umom i svojim jezikom, nesposobni zamisliti bilo što drugo. Majmuni koji "govore" potpuno su različita bića od njihovih prirodnih rođaka, "glupih majmuna", prema Washoeovoj definiciji. Ali oni nikada ne postaju ljudi, barem u očima samih ljudi.
Washoe je dobio ime po području u Nevadi u kojem su živjeli Gardneri. Kasnije se ispostavilo da na jeziku indijanskog plemena, koji izvorno živi na ovom području, "washo" znači osoba. I sama Washoe smatrala se muškarcem. "Ona je ista osoba kao i ti i ja", kaže njezina odgajateljica Penny Patterson o svojoj Coco. U eksperimentu podjele fotografija u dvije kategorije - "ljudi" i "životinje" - Vicki, koja je znala samo tri riječi, svoju je fotografiju samouvjereno stavila u skupinu "ljudi" (poput svih ostalih majmuna "koji govore" s kojima je ovaj eksperiment). Također je samouvjereno i s vidljivim gnušanjem u skupinu "životinje" stavila fotografiju vlastitog oca "koji nije govorio", zajedno s fotografijama konja i slonova.
Očito lingvisti i biolozi jednostavno nemaju obrazloženi odgovor na ovo pitanje. A glavni razlog neslaganja je taj što još uvijek ne postoje ustaljene definicije i pojmovi, a činjenica da dijete i majmun različito percipiraju ljudski jezik bezuvjetna je. Ali majmuni koji "govore" klasificiraju stvarnost na način sličan ljudima. Oni fenomene okolne stvarnosti dijele u iste kategorije kao i ljudi. Na primjer, znakom "beba" svi su dresirani majmuni odredili i djecu, i štenad, i lutke. Washoe je učinila gestu "pas" kad je upoznala pse, kad je čula pse kako laju i kad je vidjela njihove slike - bez obzira na pasminu. Djeca to čine. Gorilla Coco, vidjevši prsten na Pennynom prstu, "rekla je": "ogrlica od prsta". A čimpanza Washoe nazvala je labuda "ptičjom vodom". Što je ovo ako ne jezik djeteta? I on, kad vidi avion,kaže "leptir". Štoviše, mladoženja Koko gorila Michael, koji je znakovni jezik naučio u vrlo kasnoj dobi, pokazao je čuda domišljatosti! Apelirao je na apstraktne koncepte poput prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Jednom je rekao da su, dok je bio mali i živio u džungli, lovci ubili njegovu majku. Za razliku od ljudi, majmuni koji „govore“odavno su riješili problem „identificiranja“svog jezika: po njihovom mišljenju to je definitivno čovjek. A budući da je jezik jedinstvena osobina neke osobe, to znači da su oni sami „postali ljudi“. Ovaj je zaključak potvrđen mnogo puta. Whašo, na primjer, nije oklijevao, ocijenio se čovjekom i druge šimpanze nazvao "crnim stvorenjima". I Coco se smatrala čovjekom. Kad su je zamolili da odvoji fotografije životinja od fotografija ljudi, samouvjereno je stavila svoju sliku ispred slika ljudi. No, fotografija njezina dlakavog i golog oca bila je pričvršćena za hrpu slonova, konja i pasa.
Kako se tretirati s tim stvorenjima? U veličanstvenom sovjetskom filmu "Avanture elektronike" postojao je potpuno isti problem: za odrasle je Electronic robot koji govori i može se i treba ga uključivati i isključivati, dok djeca jasno vide: ovo je ljudsko biće, čak i više od svog blizanca Syroezhkina.
Danas se na zagovornike prava životinja gleda kao na sentimentalne ludnice. Ali, možda će se sutra sve promijeniti, jer nekada čak ni robovi ili predstavnici drugih ljudskih rasa nisu smatrani ljudima.
