Rijetko koja godina prođe, a da neka medijska bomba ne bude tempirana za Uskrs: ili će biti objavljeno Judino evanđelje ili će biti prikazan film o "izgubljenom Isusovu grobu". Ovaj put ispalo je ne tako senzacionalno, ali svejedno uzbudljivo. Talijanski istraživač otkrio je nove dokaze o vezi između Torinskog pokrova i vitezova templara.
Strogo govoreći, činjenica da je pokrov bio u rukama templara nije vijest. Njegova pojava u XIV stoljeću u crkvi Lirey izravno je povezana s jednim od najistaknutijih templara posljednje generacije - Geoffroyom de Charnyem, priorom reda u Normandiji, koji je spaljen na lomači zajedno s velikim majstorom Jacquesom de Molayem. Priorin nećak, koji je nosio isto ime - Geoffroy de Charny - osnovao je hram u Lyrayu, a 1357. godine njegova je udovica u njega prenijela pokrov koji se u njihovoj kući čuvao iz nepoznatog vremena. Trojanski biskup pokušao je osporiti autentičnost relikvije, kontroverze su se odugovlačile, ali, na kraju, papa Klement VI 1390. službeno je dopustio pokazati pokrov.
Život de Charnyja mlađeg zaslužuje debeli roman. Bio je vitez Reda zvijezde i hrabri ratnik, osim pisca: posjeduje "Knjigu viteštva", popularnu u kasnom srednjem vijeku. Kralj Ivan II. Dobri učinio ga je svojim stjegonošom, povjeravajući oriflamm; de Charny je pao tijekom bitke kod Poitiersa 1356. godine. U muzeju Cluny nalazi se hodočasnički medaljon, koji sadrži i grb de Charnyja i simbol pokrova.
Pokrov je ostao kod potomaka de Charnya sve do sredine 15. stoljeća, a 1452. godine jedna od njih, Marguerite de Charny, udovica Humberta, Comte de la Roche, dala je relikviju Louisu Savojskom u zamjenu za dvorac u istočnoj Francuskoj. Pokrov je ostao u posjedu savojske dinastije do 1983. godine, kada je prebačen u Vatikan. Ista relikvija iz 1578. nalazi se u torinskoj katedrali.
Među mnogim amaterskim teorijama povezanim sa smrću vitezova templara postoji i ova: veliki majstor Jacques de Molay skrivao se u platnu neposredno prije pogubljenja. Ova smjela hipoteza pripada autorima Drugog Mesije - Christopheru Knightu i Robertu Lomasu. Na pozadini ovog remek-djela zavjere, koje okuplja Isusa, templari, masoni i tarot karte, Dan Brown sa svojim Da Vincijevim kodom i Michael Baigent s Richardom Leejem (Sveta krv i Sveti gral) djeluju plaho.
Dakle, s poviješću Pokrova od sredine XIV. Stoljeća, sve je manje-više jasno koliko se uopće išta s njim može razumjeti. Mnogo je složenija situacija s onim gdje je bila prije.
Vjeruje se da je pokrov u zapadnu Europu došao nakon četvrtog križarskog rata, kada su Latini olujno zauzeli Carigrad i opljačkali ga. Ne zna se točno tko je od križara zauzeo svetište. Jedna od pretpostavki kaže da je to bio Otton de la Roche, burgundski vitez, prvi vojvoda Atene. Nakratko je držao pokrov u Ateni, a zatim ga je ustupio jednom od templara, koji ga je odnio u Francusku. Dva paragrafa gore, prezime de la Roche već je spomenuto u vezi s Marguerite de Charny, dalekom rođakom Otta, koja je pokrov ustupila vojvodi od Savoje.
Sada se konačno možemo vratiti članku vatikanske povjesničarke Barbare Frale, objavljenom u L'Osservatore Romano 5. travnja, koji se odnosi na Pokrov. Ova istraživačica posjeduje zanimljivo otkriće iz 2001. godine: pronašla je takozvani Chinon pergament ili svitak u jednom od arhiva Svete Stolice. Iz ovog dokumenta proizlazi da papa Klement V. nije prepoznao priorje templarskog reda kao heretike. Frale je, nastavljajući raditi s templarima, otkrio svjedočenje viteza po imenu Arno Sabbatier o tome kako je primljen u red.
Promotivni video:
Godine 1287., položivši zavjete siromaštva, poslušnosti i čednosti, posjetio je tajno utočište sa svojim mentorom, gdje je tri puta poljubio dugački komad platna s utisnutom slikom ljudskog tijela. Frale tvrdi da je ovo bio pokrov oduzet iz Carigrada, za koji su se templari brinuli kao o zjenici oka. Ispostavilo se da su u Kristovom pokopu vidjeli spas od krivovjerja katara.
Zapravo, nema dosljednosti u obrazloženju Barbare Frale u njezinom članku: ona se poziva na svoju neobjavljenu knjigu o templarima i platnu. Međutim, ona ističe da autorstvo hipoteze ne pripada njoj, već britanskom istraživaču Ianu Wilsonu, koji je još 1978. sugerirao da su tajni obredi templara povezani s pokrovom, a upravo je on izmislio objašnjenje za tajanstvenog bradatog idola, kojemu su najkršćanskiji vitezovi, prema njihovim optužiteljima, iz nekog su razloga odjednom počeli klanjati. Prema Wilsonu, nije bilo tajnovitog sotonističkog Baphometa, na grobnom je pokrovu bio otisak Kristova tijela. Wilson, napominjemo, nije povjesničar, već zagriženi novinar, još jedan predstavnik kohorte amaterskih teoretičara zavjere.
Bez obzira na to jesu li Wilson i Frale u pravu ili nisu, većina povjesničara već je uvjerena da je kralj Filip Zgodni istrošio templare ne iz vjerskih razloga, već iz političkih i ekonomskih razloga: templarska država u državi samo ga je ometala, a riznica je doista trebala novac. No, zanimljiva, iako ne osobito originalna "tematska" priča uoči Uskrsa nikada se nije miješala u novine.
Julia Shtutina
