Prije mnogo stoljeća, u Drevnom Babilonu, bio je popularan mit o nevjerojatnom božanstvu Oannesu - stvorenju od kojeg je, prema zapisima kaldejskog svećenika i astrologa Berosa (III. St. Pr. Kr.), Vođen početak babilonske kulture. Čudovište, napola riba, napola čovjek, svako je jutro izlazilo iz mora i razgovaralo s ljudima, podučavajući ih znanostima, umjetnosti i obrtu. Ovaj je babilonski predak poučavao svoje sunarodnjake principima geometrije i poljoprivrede, davao im zakone i sveta pisma koja su pripovijedala o početku svijeta.
Kaldej Beros je ovako opisao izgled i suštinu Oannesa: „Tijelo božanske životinje nalik je ribi. Ima drugu glavu ispod glave ribe. Ima i ljudske noge srasle s ribljim repom. Nadaren je za razum, a govor mu je koherentan i razumljiv. Darovao je ljude svim dobrim običajima i djelima …"
Rani prikazi Oannesa sasvim su u skladu s opisom Berossusa. Međutim, u otmjenom kostimu (glava štuke umjesto kacige i ogrtač od riblje kože), dosad je malo nalikovao morskim djevojkama - svojim "potomcima". Ali prošla su stoljeća, a morski bog postupno je mijenjao svoj izgled u ljudskim predstavama. Na skulpturama pronađenim u Khorsabadu već ga vidimo u liku koji sasvim priliči rodonačelniku sirena: s ribljim repom umjesto nogu, ali s trupom i ljudskom glavom. Međutim, novim izgledom Oannes je i dalje zadržao svoju mušku narav.
Nakon nekog vremena situacija se ponovno promijenila, a prvo žensko božanstvo s ribljim repom bila je Atargate, sirijska božica mjeseca i ribolova, čiji je kult procvjetao u gradu Hierapolisu (moderni Membij). Prema rimskom povjesničaru Lucijanu, "ona je napola žena, ali riblji rep raste od bokova prema dolje." Tako je Oannes postao bog sunca, a Atargate boginja mjeseca. Na nekim feničanskim kovanicama koje su došle do nas urezana je slika Atargate: po izgledu je tipična sirena.
Prirodno je bilo pretpostaviti da Sunce i Mjesec (ili njihovi mitološki simboli - Oannes i Atargate) žive u moru, a odavde nije daleko do ribljeg repa, kojim ih je legenda ukrasila. Razvojem feničke kulture rasla je slava božice sirene. Pjesnici su je velikodušno obdarili oduševljenim epitetima: zavodljivom, neodoljivom, ponosnom i nevjerojatno lijepom. Atargate je utjecao na razvoj kulta drugih božanstava. Neki mitološki učenjaci vjeruju da grčka božica ljubavi Afrodita, "rođena iz morske pjene", a time i Rimska Venera, potječu od Atargate. Afroditu je na svojim morskim putovanjima obično pratila vodena božanstva najnižeg ranga - tritoni. Kako su drevni Grci zamišljali ove stranice s ribljim repom, mogu se prosuditi slike na drevnim korintskim novčićima: kočija s Afroditom vode dva tritona, oba,poput Atargate, od glave do repa, prave su sirene.
Od tada su se u mitologijama mnogih naroda bića s ribljim repovima već dugo naseljavala pod različitim imenima. Na primjer, etimologija riječi "sirena" na engleskom jeziku imala je vrlo određeno značenje - "more i djevojka". Ali na drugim jezicima isto se stvorenje počelo nazivati sirenom. Isprva su se takve djevojke, recimo, u Heladi nazivale ženskim pticama, no onda su se pretvorile u ženske ribe, zarobivši mornare iza grebena. Glavna atrakcija sirena bio je njihov čarobni glas. Muškarci, očarani čarobnim zvukom, plutali su k njemu, da se nikad ne vrate kući. Kao rezultat toga, sirena se u ljudskom sjećanju povezala s tako mističnim užasom da je nekoliko vrsta morskih sisavaca (dugonge, morske krave, Stellerove krave), koje se nazivaju i sirenama, gotovo u potpunosti istrijebljene do kraja 18. stoljeća.
Najade su iz iste obitelji i nasljednice božice Atargate. Svaka rijeka, svaki izvor i potok u grčkoj mitologiji imali su svog čuvara - najadu. Ovo veselo pleme pokrovitelja voda, proročica i iscjelitelja uzbudilo je i oduševilo: svaki Grk s pjesničkom maštom čuo je nemarni govor i cvrkut ovih ljepota u žuboru vode. Pripadali su potomcima Ocean i Tefida, a njihov je broj dosezao tri tisuće. Kao što Hesiod kaže u Teogoniji, „nitko od ljudi ne može imenovati sva svoja imena. Ime potoka znaju samo oni koji žive u blizini.
Drevna bića Naiada bila su u rangu s htonskim božanstvima i spominjala su se zajedno sa satirima, kuretima, koribancima, Telkhinima itd. Jedna od Naiada nosila je ime Kokehida i bila je povezana s vodom kraljevstva mrtvih. Prema nekim legendama, bila je voljena Aida. Vode izvora u kojima su živjele najade, prema tradiciji, imale su pročišćavajuća svojstva i čak su mogle dati nezrelost i mladost. U starogrčkoj mitologiji naijade su bile povezane s Nereidama. Pored Zeusa, najade su pratile Posejdona, Dioniza, Apolona, Afroditu, Demetru, Perzefonu, davale su obilje, plodnost, zdravlje i pokroviteljske brakove.
Promotivni video:
Naijade su živjele u fontanama, bunarima, podzemnim izvorima, potocima i univerzalno su ih smatrali duhovima slatke vode - za razliku od oceanida (duhovi slane vode) i Nereida, koji žive isključivo u Sredozemnom moru. Sve magične sposobnosti naiada proizašle su (doslovno i u prenesenom značenju) iz njihovog jedinstva s vodom. Na primjer, nimfa Arethusa mogla bi se lako probijati kroz podzemne izvore s Peloponeza na Siciliju.
Ako se ribnjak osušio, naijada koja je živjela u njemu je umrla. Lokalno stanovništvo štovalo je ta stvorenja, pa čak i bacalo dječje uvojke u vodu, posvećujući svoju djecu vodenim duhovima. U nekim regijama (na primjer u Lerni) ljekovita svojstva pripisivala su se potocima potoka s naijadama. Tamo su životinje utapane kao žrtve, a na obalama ovih izvora često su se nalazili proročišta. Iako su bila prilično mirna bića, najade su se i dalje mogle same snalaziti. Upravo su oni oteli Hilasa (Herkulovog ljubavnika) s broda Argo, a naiada Nomiya, zaljubljena u pastira Daphnia, jednom umornog od podnošenja njegove nevjere, pretvorila je tipa u kamen (prema drugoj verziji, ona ga je zaslijepila).
Od Babilonaca i Grka, Najade su nastavile putovanje nepreglednim vodenim prostranstvima zemalja i kontinenata, mijenjajući usput imena, imena, ali nikako njihovu suštinu. Južnoamerički Indijanci nazivali su svoje sirene Iaras. I ne samo da su ih se sami smrtno bojali, već su ih čak i Europljani koji su im plovili uspjeli uvjeriti u njihovo postojanje. Ozbiljni ljudi koji su vjerovali u kršćansko Trojstvo, a ne u bilo kakve zle duhove, slali su u svoju povijesnu domovinu pisma sa zastrašujućim pričama o tome kako je još jedna ljepotica s dugom kosom i ribljim repom začarala i uništila brod sa svim ribarima.
Znali sirene i Srbe, koji su ih nazivali vilama. Ovdje su ljuskave ljepotice također radije glumile ljubav. Istodobno, osjećajući se kao punopravna gospodarica svih rezervoara - od šumskih jezera do seoskih bunara - vile su bile jako bijesne kad se jedan od smrtnika usudio piti vodu iz njih. Da izađu na obalu u obliku dražesne djevojke, siđu prolazom i čak rode dijete - srpske sirene mogle bi se s tim složiti. Ali dajte čašu vode putniku - nikako! Mogli su nesretnika poslati sljepilo i kazniti kišom i tučom.
Vodene žene u Irskoj - merrow - opisane su kao neusporedive ljepote. Osim ako, naravno, ne zatvorite oči pred ribljim repom umjesto za nogama i opnama između prstiju. Ali istodobno je bolje držati se podalje od njih: uostalom, pojava merseka na površini vode najavljuje strašnu oluju. A ako se irska sirena zaljubi u ovozemaljskog muškarca, tada počinje nimalo luđati poput sirene: izići će na obalu u liku malog konja u crvenoj kapi s perjem i pričekat će uzajamnost od svog odabranika.
Baltički narodi (osim Litvanaca), kao i Nijemci, oduvijek su se divili svojim vodenim djevojkama zvanim Undini: domaće dame imale su plave oči, zlatne uvojke i anđeoski glas. Kako se ne zaljubiti u takvu vodenu mladenku! Kao rezultat toga, mnogi zaljubljeni Latvijci su nestali nakon prvog sastanka s Undeinom. Što se tiče Litve, lokalno stanovništvo svoje je sluškinje zvalo Nare. Ali to nije promijenilo bit: baš poput naiada ili undina, nare u bistrim toplim noćima izlazili su iz vode, pjevali, dogovarali okrugle plesove kako bi namamili barem nekog tipa - čak i jednog za sve.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Browniji, sirene i druga tajnovita bića
