Spomenici raznih kultura starijeg željeznog doba pronađeni su na šumsko-stepskom teritoriju Trans-Urala i zapadnog Sibira. Prije svega, zaustavimo se na materijalima kulture Sargat, koja je zauzimala ogromno područje i igrala veliku ulogu u životu stanovništva zapadnog Sibira. Populacija Sargat bila je dio skitsko-sibirske kulturno-povijesne zajednice i bila je naseljena od istočnog podnožja Urala do srednjeg toka rijeke. Omi. Na obalama Ishima, Tobola, Irtiša i Oma pronađeni su spomenici kulture Sargat. Prema modernoj administrativnoj podjeli, glavnina teritorija koji zauzima kultura Sargat otpada na Rusiju, a njegova je južna periferija u Sjevernom Kazahstanu.
Smještena na ogromnom teritoriju i uz različita plemena, kultura Sargat nije bila jedinstvena. Određene regionalne značajke ove kulture mogu se pratiti u Priomye, Irtysh, Prytobol'e i Priishim'e. Nećemo se zadržavati na njima, već ćemo govoriti o zajedničkim značajkama koje ujedinjuju sve nositelje kulture Sargat.
POVIJEST ISTRAŽIVANJA
Kultura je svoje ime dobila po humkama u blizini sela. Sargatka koju je 1927. iskopao V. P. Levaševa na lijevoj obali Irtiša kod Omska. Kasnije su spomenike kulture Sargat proučavali V. I. Moshinskaya i V. N. Černjecov. Potonji su plemena ove kulture pripisivali Ugrima. Šezdesetih - sedamdesetih. spomenici kulture Sargat intenzivno su proučavani ekspedicijama Uralskog sveučilišta, na čelu s V. F. Gening. V. A. Mogilnikov odigrao je značajnu ulogu u proučavanju kulture. Nedavno, opsežna istraživanja na rijeci. Ishim i u regiji Tobol proizvodila je N. P. Matveeva, a u srednjem toku Omi - N. V. Polosmak. Zanimljiva iskapanja u omskoj regiji izveo je V. I. Matyushchenko. Opća djela o kulturi Sargat napisao je L. N. Koryakova i N. P. Matveeva.
Pitanje podrijetla kulture Sargat je diskutabilno. Svi istraživači primjećuju dva elementa koja su imala ulogu u njegovom formiranju: 1) lokalno stanovništvo brončanog doba i prijelaznog razdoblja; 2) skupine nomada iz sjevernog Kazahstana koje su prodrle u šumsku stepu. Neki autori vjeruju (na primjer, N. P. Matveeva), izravni dodatak kulture Sargat dogodio se u regiji Irtiš na temelju kasne irmenske kulture. Dakle, na rijeci. Omi je poznat po naseljima 7. - 6. stoljeća. Kr., Gdje se, uz pretežnu keramiku kasnoirmenijskog tipa, nalaze ulomci posuda Sargat. Dakle, može se smatrati da se stanovništvo iz regije Irtiš preselilo prema zapadu do Tobola, gdje najraniji spomenici Sargata potječu s kraja 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. Vanzemaljska plemena upijala su lokalno stanovništvo.
Prema drugim autorima (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov), kultura Sargat formirala se postupno na cijelom svom teritoriju, ali posvuda na temelju lokalnih plemena ranog brončanog doba i prijelaznog razdoblja.
Promotivni video:
Trenutno kultura Sargat datira iz vremena 7. - 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. do IV - V stoljeća. OGLAS Na temelju promjena u inventarnim i grobnim obredima može se izvesti sljedeći zaključak: u svom je razvoju ova kultura prošla nekoliko faza. Najraniji od njih potječe iz 7. - početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA. Ovo je prijelazno razdoblje, vrijeme formiranja kulture Sargat. Spomenici ovog razdoblja još uvijek su poznati samo u regiji Irtiš (na rijeci Omi). Sljedeća (prva) etapa trajala je od kraja 5. do početka 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. U to se vrijeme kultura Sargat širila na širokom području od Trans-Urala do Priomyea. Slijedi razdoblje od druge polovice 3. do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. Posljednja etapa datira iz 1.-4. -5. Stoljeća. n. e. Mnogi istraživači stanovništvo kulture Sargat pripisuju Ugrima. Antropološki podaci pokazuju da je stanovništvo Sargata bijelci.
SPOMENICI
Poznato je više od stotinu arheoloških nalazišta kulture Sargat. To su naselja, naselja i grobni humci.
Naselja kulture Sargat prošla su određeni put razvoja. Najraniji od njih otkriveni su na rijeci. Omi. Pripadaju prijelaznom razdoblju i datiraju iz 7. - 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Naselje Turunovka-4 u Barabi istraženo je potpunije od ostalih. Iskopane su tri poluzemaljke površine do 180 m2. Dubina jama doseže 120 cm. Po svojoj izgradnji takva se prebivališta očito vraćaju u prostore kasnog brončanog doba. U zapadnim i središnjim dijelovima širenja kulture Sargat nema takvih ranih naselja. Pojavili su se tek u 5. - 4. stoljeću. PRIJE KRISTA.
U prvoj fazi postojanja kulture Sargat naselja su bila dugotrajna: postoje tragovi opetovane obnove stanova. Postoje neutvrđena naselja i antička naselja. Velika neutvrđena naselja obično su se nalazila u blizini utvrđenih naselja, u kojima je živjela glavnina stanovništva.
Najzanimljiviji spomenik ovog doba je naselje Rafailovskoe na rijeci. Iset (pritoka Tobola) u regiji Tjumenj. Sastojalo se od dva utvrđena nalazišta koja su se nalazila u blizini, izvan kojih se nalazilo veliko utvrđeno naselje. Stambeni prostori citadele bili su jednokomorni i imali su malu površinu. U njima se, očito, stanovništvo skrivalo tijekom napada neprijatelja. Stanovi izvan utvrda (u selu) bili su višekomorni i veliki. Brojne kućanske komore bile su pričvršćene za glavnu prostoriju, koje su bile povezane natkrivenim hodnicima. Tako su nastale višekomorne zgrade koje su se sve više komplicirale kao rezultat obnove. Stanovi su se grijali otvorenim ognjištima. Obrambeni sustav, koji se sastojao od jarka i bedema, također je nekoliko puta obnavljan. Prostor spomenika bio je vrlo gusto izgrađen. Kulturni sloj prepun je nalaza iz 5. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA.
Jednako je impresivno i potpuno istraženo naselje Ak-Tau, smješteno u srednjem toku rijeke. Ishim u sjevernom Kazahstanu. Datira se u 5. - 3. stoljeće. PRIJE KRISTA. Ovo je najjužnija postaja kulture Sargat. Osovina je bila sastavljena od ilovače pomiješane s glinom. Visina bedema dosegnula je dva metra, širina podnožja bila je 3,5 m. Na njegovom vrhu su podignute drvene konstrukcije (palisade) koje su se uzdizale za još 2 m. Dakle, ukupna visina bedema dosegla je 4 m. Vanjski kosi zid bedema obložen je vodoravnim blokovima. U podnožju bedema iskopan je dubok jarak. Ulaz je bio sigurno obranjen: na vratima se nalazio toranj na vratima i složeni labirintni sustav. Naselje je bilo vrlo gusto. Određeni broj kuća usko se sjedinio s obrambenim sustavom i bio je sastavni dio njegove strukture. Zasićenost kulturnog sloja nalazima prilično je velika. Sve to svjedoči o dugotrajnom i trajnom naseljavanju stanovništva Sargata u prvoj fazi njegovog postojanja.
Drugu i treću fazu karakteriziraju kratkotrajna naselja: utvrđena naselja i neutvrđena naselja. Utvrde naselja Sargat su raznolike. U pravilu su se sastojali od vanjskog jarka i unutarnjeg bedema, a ponekad i od cjepanice. Razvoj utvrđenih naselja bio je oskudniji u odnosu na naselja prve faze. Stanovi su bili jednokomorni i višekomorni, a gospodarske zgrade povezane su glavnim prostorijama natkrivenim šetnicama. Gospodarske zgrade bile su namijenjene skladištenju zaliha, držanju stoke i bavljenju metalurškom proizvodnjom. Kulturni sloj manje je zasićen nalazima od spomenika prve faze. Može se pretpostaviti da ustaljeni način života nije bio jak.
Zanimljivo je naselje Duvanskoe-2, koje datira iz prijelaza u ere. Ovdje je otkriveno mjesto proizvodnje gdje je sagrađena kovačnica. Na podu zgrade pronađene su troske, komadići oksidiranog željeza i ugljen. To je prvi dokaz o nastanku vlastite crne metalurgije u zapadnom Sibiru.
Posebno su brojni grobni spomenici - grobni humci. Sam sprovodni obred bio je vrlo osebujan. Mnoge su iskopane humke opljačkane. Vjeruje se da je značajan dio "Petrove" zbirke zlata potjecao s ovih područja.
Obred pokopa karakterizira prisustvo gomila. Smjestili su se u skupinama, koje su uključivale do 40 nasipa. Obično su povezani s određenim naseljima. Humke su građene od naslaga travnjaka. U početku su izgledali poput krnje piramide. Trenutno su lica piramida plivala.
Karakteristična značajka većine kurgana je prisutnost opkopa koji je okruživao područje oko grobova. U tlocrtu je bila okrugla ili poligonalna. Prilikom kopanja zemlja (kopno) je bačena prema središtu, uslijed čega je dobiven niski valjak - ograda groba. U nekim su slučajevima izgrađena dva ili tri koncentrična jarka. Za mnoge humke kulture Sargat tipična je prisutnost dokaza o kultu vatre: ostaci kamina, izgorjeli zidovi komore, vatra na stropovima grobova, posteljina od ugljenika ili krede. U brojnim grobovima na kosturima su obilježeni tragovi požara. Sličan obred bio je poznat među Sarmatima, ali je bio puno češći. Sljedeća značajka pogrebnog obreda, koja je bila posebno zorno zastupljena na predobolskim gomilama, bila je izgradnja drvenih platformi oko središnjeg groba. Platforme su se sastojale od dva ili tri reda trupca,položen izravno na zemlju i ispušten iz grobne jame. Donji sloj je presavijen u koncentrične krugove. Na njemu se nalazio sloj radijalno usmjerenih dugih debla, koji su također ulazili u strop groba. Ponekad je gore postavljen dodatni sloj tankih trupaca koji su prekrivali pukotine na platformi. Ako su napravljeni subburiali, struktura je djelomično demontirana, a zatim je izgrađen grob.
U ranim fazama razvoja kulture Sargat, obično su se jedan, rjeđe dva groba nalazili ispod nasipa. Razmotrimo ih na primjeru Krasnogorskog humka, smještenog u grupi humki na obalama rijeke Iset. Sudeći prema opisima 19. stoljeća, visina humka dosegla je 7 m. Više puta je preorana, pa je do iskopavanja N. P. Matveyeva visina humka bila 80 cm. Sadržavao je jedan grob, a okružen je poligonalnim jarkom i zemljanom ogradom od odbačene zemlje. … Oko groba je izgrađena drvena platforma visoka do 60 cm koja se sastojala od dva reda velikih cjepanica i bila je poligon. Grob s površinom većom od Im2 imao je zidove obložene daskama i podom prekrivenim brezinom korom. Pokop je opljačkan. Više od stotinu brončanih vrhova strijela iz 5. - početka 4. stoljeća preživjelo je s ratnikovim kosturom. PRIJE KRISTA.,školjka od koštanih ploča, brončana sjekira, privjesak i veliki kotao, zlatna pločica s likom sklupčanog grabežljivca. Očito je prije pljačke ovo bio bogat pokop plemenitog ratnika.
Od II stoljeća. PRIJE KRISTA e. običaj postavljanja ulaznih pokopa oko središnjeg počeo je oštro dominirati. U nekim humcima bila su jedan ili dva groba. To su obično bili ukopi plemstva. Postoji jedan takav humak s nezagađenim bogatim grobom. Iskopan je u regiji Omsk u blizini sela. V. I. Sidorovka Matjuščenko. Visina humka dosegla je 2,5 m, promjer - oko 50 m. Središnji grob je opljačkan, a drugi je dobro očuvan. Njegova je površina bila 3 × 5 m2, dubina - 2,25 m. Pokop je bio prekriven s tri sloja brezovih blokova koji su poprečno ležali jedan na drugom. Iznad je bio ukop žene, koji je potpuno opljačkan. Pljačkaši su, očito, zaključili da nema ničeg dubljeg i ostavili netaknuti bogati pokop ratnika. Zajedno s ratnikom, u grobu je ležao željezni bodež, bojna sjekira, koplje i tanjirni oklop. Pronašli smo gomilu vrhova strelica i zlatnog nakita. Na primjer, uparene kopče za remen koje prikazuju prizor tigra koji se bori sa zmajem. Kopče su bile umetnute kamenjem. Pod groba bio je prekriven prostirkom. U I. Matyushchenko datira pokop u razdoblju od 3. do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA.
INVENTAR
Najkompletnija je keramika. Dobre je izrade. Njegov oblik i ukras su stabilni. Često se nađu jajolike i okrugle dne s ravnim ili savijenim vjenčićem. Prema svom obliku dijele se na lonce, vrčeve, zdjelice i posuđe. Potonji su obilježje keramike Sargat. Ornament se najčešće nanosio u uskoj traci na ramena ili vrat posude. Postoje posude s ukrašenim tijelima i donjim dijelovima. Ornament se sastojao od redova božićnih drvca, nagnutih linija, kapica itd. Izrađen je u tehnici rezbarenja i bockanja. Postoje otisci češlja. Posuđe za jelo široko se nalazi u ukopima, a ima ga i u naseljima. Ova vrsta posuđa u pravilu je pažljivo izrađena i ukrašena na razne načine. Posebno mjesto zauzimaju mala glinena oltarna jela, koja imaju okrugli ili ovalni oblik. Na njihovoj unutarnjoj površini sačuvani su tragovi krede i okera. Očito su ti oltari služili kao plutajuće boje i imali su ritualnu svrhu. Sva navedena keramika izrađena je ručnim oblikovanjem. Uz nju je pronađen i mali broj uvezenih srednjoazijskih jela izrađenih na lončarskom kolu.
Uvredljivo i obrambeno oružje dobro je zastupljeno. Uvredljivo oružje uključuje željezne mačeve, bodeže (akinaki) i brojne vrhove strijela: broncu skitskog tipa, željezo i kost. Pozornost privlači velik broj brončanih vrhova strelica (do 100 ili više primjeraka) u pojedinačnim grobovima. Obrambeno oružje predstavljeno je oklopom. Karapa je bio kosti, lamelast, povremeno sa željeznim pločicama. Iz konjske zaprege pronađeni su željezni komadići, obrazi, kopče i uzde za uzde.
Alati rada su brojni željezni noževi i adževi. Zanimljivi su nalazi poput lonca i mlaznica za upuhivanje zraka u kovačnice (za proizvodnju željeza). Kolovrat se najčešće izrađivao od ulomaka posuda. Igle su izrađene od cjevastih kostiju. Proboji kostiju su široko rasprostranjeni. Ribolov je povezan s kamenim ponorima za mreže i plovcima za mreže u obliku bodljika od brezove kore.
Dekoracije i toaletni proizvodi su brojni. Perle su izrađivane od poludragog kamenja, zlata, srebra i bronce, stakla, jantara i drugih materijala. Narukvice su izrađivane od bronce ili kuglica. Pronađeni su prstenovi, ogledala, privjesci, vrhovi kostiju, ukosnice i razne pločice. Prema istraživačima, mnogi nalazi koji su dio "Petrove zbirke" povezani su s kurganima Sargat.
GOSPODARSTVO I SOCIJALNI ODNOSI
Arheološki materijal omogućuje dovoljno detaljno obnavljanje gospodarstva i socijalnih odnosa stanovništva kulture Sargat. Gospodarstvo je bilo složeno. Njegova je osnova bila stočarstvo. Otprilike 90% pronađenog osteološkog materijala pripada kućnim ljubimcima. Isprva se stado sastojalo od približno jednakih udjela stoke i konja. Ova činjenica, kao i prisutnost dugoročnih naselja, ukazuju da je stočarstvo u prvoj i na početku druge faze postojanja kulture Sargat bilo pastoralno. Uzgoj goveda uglavnom je bio lokaliziran, što nije isključilo uklanjanje dijela stada ljeti na udaljene pašnjake. Uzgoj stoke bio je mesne i mliječne prirode (pronađene kosti najčešće su pripadale starim životinjama). Konji su se uzgajali uglavnom za meso (prevladavale su kosti mladih jedinki). Kosti starijih primjeraka vjerojatno ukazuju na to da su jahali na konjima. Krajem drugog razdoblja povećao se broj konja u stadu, a naglo se povećao značaj stočarstva na dalekim pašnjacima. Postao je mobilan: ljeti su stada već tjerana na znatnu udaljenost. Neki istraživači čak govore o nomadskoj prirodi stočarstva populacije Sargat (L. N. Koryakova). No, prema većini istraživača, to ne potvrđuje arheološki materijal. Zanimljivo je istaknuti prisutnost na rijeci. Deve tobol, čije se kosti nalaze na nekim nalazištima (na primjer, u naselju Rafailon). To su vjerojatno bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveeva, ovdje se odvijao odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja. Krajem drugog razdoblja povećao se broj konja u stadu, a naglo se povećao značaj stočarstva na dalekim pašnjacima. Postao je mobilan: ljeti su stada već tjerana na znatnu udaljenost. Neki istraživači čak govore o nomadskoj prirodi stočarstva populacije Sargat (L. N. Koryakova). No, prema većini istraživača, to ne potvrđuje arheološki materijal. Zanimljivo je istaknuti prisutnost na rijeci. Deve tobol, čije su kosti pronađene na nekim nalazištima (na primjer, u naselju Rafailon). To su vjerojatno bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveeva, ovdje se odvijao odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja. Krajem drugog razdoblja povećao se broj konja u stadu, a naglo se povećao značaj stočarstva na dalekim pašnjacima. Postao je mobilan: ljeti su stada već bila otjerana na znatnu udaljenost. Neki istraživači čak govore o nomadskoj prirodi stočarstva populacije Sargat (L. N. Koryakova). No, prema većini istraživača, to ne potvrđuje arheološki materijal. Zanimljivo je istaknuti prisutnost na rijeci. Deve tobol, čije su kosti pronađene na nekim nalazištima (na primjer, u naselju Rafailon). To su vjerojatno bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveev, ovdje se odvijalo odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja. Neki istraživači čak govore o nomadskoj prirodi stočarstva populacije Sargat (L. N. Koryakova). No, prema većini istraživača, to ne potvrđuje arheološki materijal. Zanimljivo je istaknuti prisutnost na rijeci. Deve tobol, čije se kosti nalaze na nekim nalazištima (na primjer, u naselju Rafailon). To su vjerojatno bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveev, ovdje se dogodilo odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja. Neki istraživači čak govore o nomadskoj prirodi stočarstva populacije Sargat (L. N. Koryakova). No, prema većini istraživača, to ne potvrđuje arheološki materijal. Zanimljivo je istaknuti prisutnost na rijeci. Deve tobol, čije su kosti pronađene na nekim nalazištima (na primjer, u naselju Rafailon). To su vjerojatno bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveev, ovdje se odvijalo odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja.to su bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveeva, ovdje se odvijao odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja.to su bile ključne točke karavanske trgovine. Prema N. P. Matveeva, ovdje se odvijao odstrel životinja koje su oslabile tijekom dugog putovanja.
Stanovništvo Sargata imalo je poljoprivredu, lov je bio razvijen. Lovili su losa, divlju svinju, jelena, srnu i druge životinje, kao i vodene ptice. Nalazi ribljih kostiju i ljusaka ukazuju na postojanje ribolova. Obrt je bio domaćeg karaktera, lijevanje bronce bilo je posebno razvijeno u prvoj fazi kulture Sargat, kada željezo još nije bilo čvrsto uspostavljeno u životu stanovništva. U naselju Rafailovskoye identificirana su proizvodna mjesta za lijevanje bronce s ulomcima kalupa za lijevanje, lončić i brončani otpad namijenjen za pretapanje.
Posebno je potrebno zaustaviti se na crnoj metalurgiji. Nalazi željezne troske, glinenih mlaznica i ostaci kovačnica govore o njenom razvoju, već je gore spomenuto o naselju Duvanskoye-2, gdje su pronađeni ostaci kovačnice. Analiza željeznih proizvoda iz kulture Sargat dovela je N. M. Zinyakova do zaključka da je crna metalurgija dovoljno razvijena. Općenito, željezo je, posebno u prvoj polovici postojanja kulture Sargat, bilo skupo i prestižno gradivo: od njega se moglo izrađivati željezni nakit koristeći umetke od kamena, srebra i bakra. Kasnije je željezo postalo rašireno. Proizvodnja željeza među populacijom Sargata odlikovala se visokom razinom za svoje vrijeme. Kovači su već imali na raspolaganju čelik koji je nadmašivao meko željezo. Također su koristili gašenje hladnom vodom. Ovoliko se izrađuje noževa. Mačevi i bodeži bili su izrađeni od čelika.
Stanovništvo kulture Sargat imalo je trgovinskih odnosa sa Srednjom Azijom i Kazahstanom: keramika i nakit potjecali su odatle. U davna vremena funkcionirao je Veliki put svile, koji je išao na zapad kroz stepe Mongolije i Srednje Azije, odvozili su se od njega, uključujući i prema sjeveru. Jedan od tih ogranaka otišao je u zemlje stanovništva Sargata. Uvožene su perle od poludragog kamenja, jednobojnog i raznobojnog stakla, osobni nakit, brončana ogledala, svilene tkanine, keramika itd. Može se pretpostaviti da su Sargati izvozili kožu i krzno dobiveno kao danak od sjevernih tajga plemena.
Društvene odnose populacije Sargat detaljno je proučila N. P. Matveeva. Imovinska i pravna heterogenost stanovništva mogu se pratiti u razlikama u stanovima i ukopima. Elitni sloj se jasno ističe - vođe i vojna elita. O diferencijaciji plemstva svjedoče složeni nacrti pojedinačnih pokopa i tako bogatih grobnica kao u sidrovskoj gomili. Treba napomenuti da najveće grobne gomile (tzv. "Kraljevske") još nisu iskopane. Pretpostavlja se da su se naglo izdvojili iz skupina bogatih pokopa. Prema N, P. Matveyeva, postojalo je najmanje sedam različitih društvenih skupina stanovništva: vođe, nekoliko skupina elite, imućno, obično, siromašno i ovisno stanovništvo.
Određena se specijalizacija razvila u vojnim poslovima. Niži slojevi društva bili su nenaoružani. Vojska se sastojala od budnih ljudi na čelu s vođama. Baza milicije bili su lako naoružani konjanici s lukom i strijelom. Naoružanje populacijske elite raznoliko je i bogato. Možemo razgovarati o prisutnosti vojnog voda opremljenog metežom i oružjem velikog dometa. Postoje mačevi, bodeži, željezni oklop, nije bilo posebnih štovatelja. Rituale su izvodili sami članovi društva, i muškarci i žene. Društvo je bilo na rubu stvaranja državnosti. Bilo je to potestarsko društvo koje se moglo nazvati "poglavarstvom". Neki istraživači (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) vjeruju da su Sargatanci imali rani oblik državnosti.
zaključci
Kultura Sargat bila je dio skitsko-sibirske kulturne zajednice, o čemu svjedoče oružje, konji, životinjski stil i razvijeno stočarstvo. Kulturne veze sa zapadnim susjedima - Savromatima, a kasnije - i sa Sarmatima, bile su prilično razvijene. To je posebno izraženo u prisutnosti kulta vatre u pogrebnom obredu. Istraživači sugeriraju prisutnost nekoliko valova migracije iz sarmatskog okruženja.
Naročito bliski i teški bili su kontakti s nomadskim stanovništvom sjevernog Kazahstana i Srednje Azije, koje je sudjelovalo u formiranju kulture Sargat. Inventarne i antropološke studije ukazuju na periodični prodor čitavih skupina nomada na teritorij plemena Sargat, koja se smatraju iranskim jezikom. Može se pretpostaviti da su bili dio plemstva Sargat. Iznimna je bliskost između Sargata i stanovništva Trans-Urala, koji pripadaju kulturi Gorokhov, koja je, pak, vjerojatno bila povezana s Ugrima. Materijali spomenika svjedoče o slučajevima zajedničkog boravka stanovništva Sargata i Gorohova. U istočnoj regiji (Priomye), stanovništvo Sargata došlo je u bliski kontakt s boljšerešenskom kulturom regije Gornjeg Ob. Na obalama rijeke. Omi, postoji prugast raspored spomenika Sargat i Bolsherechensky. N. P. Matveeva, s obzirom na valove migracije i bliske kontakte sa susjednim plemenima, govori o multietničnosti stanovništva Sargata.
Udruga Sargat bila je najveća u zapadnom Sibiru starijeg željeznog doba. Posjedovao je značajnu vojnu moć i društveno je stajao na visokoj razini razvoja. Vjerojatno je da su neka od susjednih plemena bila u ovisnom položaju.
Očigledno je da je najviši stupanj razvoja stanovništva i njegova stabilizacija pao na II. Stoljeće. Prije Krista - II stoljeće. OGLAS Kultura Sargat prestala je postojati krajem 4. stoljeća. OGLAS Očito je stanovništvo, koje je u to vrijeme bilo na rubu prijelaza u nomadstvo, lako bilo uključeno u Veliku seobu naroda. Njegov se glavni dio preselio na zapad kao dio multietničke hunske udruge, postavši jedna od sastavnica etnogeneze Mađara. Preostalo stanovništvo je ili istrijebljeno ili premješteno na sjever. Male skupine sjevernog šumskog stanovništva naselile su se na teritoriju nekadašnjeg prebivališta plemena Sargat, a kasnije su se ovdje pojavila i turčka plemena.
Materijali kulture Sargat s groblja Sidorovka (gomila 1, grob 2): 1, 2, 4 - bronca; 3 - željezo; 5,6- zlato (prema: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. groblje Sidorovka u regiji Omsk Irtysh. - Novosibirsk: Nauka, 1997).
Stanovi kulture Sargat (rekonstrukcija): 1 - četverokomorni stan, naselje Duvanskoe-2; 2 - dvokomorno stanovanje, naselje Ingalinka-1 (prema: Matveeva N. P. Socijalne i ekonomske strukture stanovništva zapadnog Sibira u ranom željeznom dobu (šumsko-stepske i subtaiga zone). - Novosibirsk: Nauka, 2000).
