Prema povijesnoj, lokalnoj povijesti i crkvenoj literaturi, prema arhivskim podacima i prema podacima zabilježenim ekspedicijama etno-povijesnog središta "Yavar" 2000.-2014. prikupljeni su prilično opsežni podaci o mjestima pojavljivanja Majke Božje, Isusa Krista, nekih svetaca (više od pedeset) i čudotvornih ikona, uglavnom sa slikama Majke Božje (stotinjak).
Informacije o takvim pojavama pronađene su od 11. - 12. stoljeća. Mnogo podataka koji se odnose na 19. - početak 20. stoljeća nalaze se u publikacijama o statističkim opisima pravoslavnih biskupija i katoličkih biskupija, kao i u crkvenim časopisima.
Sve su priče popularne teme popularne kršćanske tradicije. Pojave se obično javljaju na udaljenim, zabačenim mjestima (u šumi, na izvoru, na kamenu, na planini), popraćene su sjajem i povezane su s čudima. S njima se prvi susreću mitologizirane ličnosti - pastiri (posebno pastirska djeca), slijepe starješine, lovci, šumari, djevojke, žene, redovnici, seljaci itd.
Trakt Grushka (selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest). Prema legendi, djevojčica je ovdje ispod kruške vidjela Majku Božju.
Polazeći od uvjetne izjave Majke Božje, sveca ili ikone, formirano je bogomolje, ali evolucija svake od njih bila je različita. U nekim je slučajevima uočeno izumiranje kulta, a zatim i njegova ponovljena oživljavanja. Često su na takva mjesta počinjala masovna hodočašća kršćana različitih konfesija, a bilo je i ljudi različitih vjera (imanje Kruptsy blizu Minska, selo Dudichi, okrug Pukhovichi, Žiroviči, okrug Slonim, selo Suhopol, okrug Pruzhany itd.). U mnogim okruzima, na određene blagdane, križna je procesija išla od župne crkve do mjesta ukazanja.
Takve su informacije zanimljive ne samo za povijest religije, već i za psihologiju, geofiziku, krajobraznu geografiju i proučavanje narodne kulture.
Karta br. 1. Mjesta ukazanja Majke Božje(Djevica Marija, sveta Pana, maternica Bosskoy itd.). Na kamenu: 1. Selo dabra, okrug Lida, regija Grodno; 2. Selo Brody, okrug Pruzhansky, regija Brest; 3. selo Velikiy Polsvizh, okrug Lepel, Vitebska regija; 4. v. Gudovichi / Verkhles, okrug Chervensky, regija Minsk; 5. Selo Derevnaya, okrug Logoisk, regija Minsk; 6. Selo Dobry Bor, okrug Baranovichi, regija Brest; 7. v. Dyatlovichi, okrug Volkovyssk, regija Grodno; 8. protiv Zaozerye, okruga Oktyabrskiy, regija Gomel; 9. v. Zosimoviči, Pružanjski okrug, Brestovska regija; 10. protiv Kivachino, Pruzhansky district, Brest region; 11. selo Klinovaya, okrug Sharkovshchinsky, regija Vitebska; 12. selo Kolonitsa, kotar Miory, Vitebska regija; 13. selo Komaysk, okrug Dokshitskiy, regija Vitebska; 14. selo Konyukhi, Berestovitskiy okrug, Brestovska oblast; 15. selo Kotovichi, okrug Voronovsky, regija Grodno; 16. D. Krasnaya Sloboda (Vyzna), okrug Soligorsk,Regija Minsk; 17. v. Lipsk, okrug Dokshitsky, regija Vitebska; 18. protiv Lukomla, okrug Chashnitsky, regija Vitebska; 19. selo Meiry, kvart Lida, regija Grodno; 20. selo Ozeretsk, kotar Sennensky, Vitebska regija; 21. Selo Ostrovno, okrug Bešenkoviči, regija Vitebska; 22. Pruzhany, Brestovska oblast; 23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. D. Shilovo, Pruzhansky okrug, Brestovska oblast; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky district, Minsk region; 30. selo Shchitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija Uz drvo: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija GrodnoVitebska regija; 18. protiv Lukomla, okrug Chashnitsky, regija Vitebska; 19. selo Meiry, kotar Lida, regija Grodno; 20. selo Ozeretsk, kotar Sennensky, Vitebska regija; 21. Selo Ostrovno, okrug Bešenkoviči, regija Vitebska; 22. Pruzhany, Brestovska oblast; 23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. selo Shilovo, okrug Pruzhansky, regija Brest; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, okrug Kopyl, regija Minsk; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija U blizini stabla: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenetsky, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija GrodnoVitebska regija; 18. protiv Lukomla, okrug Chashnitsky, regija Vitebska; 19. selo Meiry, kvart Lida, regija Grodno; 20. v. Ozeretsk, Sennenski okrug, Vitebska regija; 21. Selo Ostrovno, okrug Bešenkoviči, regija Vitebska; 22. Pruzhany, Brestovska oblast; 23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. selo Shilovo, okrug Pruzhansky, regija Brest; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky district, Minsk region; 30. selo Shchitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija U blizini stabla: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenetsky, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija GrodnoKvart Lida, regija Grodno; 20. v. Ozeretsk, Sennenski okrug, Vitebska regija; 21. Selo Ostrovno, okrug Bešenkoviči, regija Vitebska; 22. Pruzhany, Brestovska oblast; 23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. selo Shilovo, okrug Pruzhansky, regija Brest; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, okrug Kopyl, regija Minsk; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug Minska regija Uz drvo: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija GrodnoKvart Lida, regija Grodno; 20. v. Ozeretsk, Sennenski okrug, Vitebska regija; 21. Selo Ostrovno, okrug Bešenkoviči, regija Vitebska; 22. Pruzhany, Brestovska oblast; 23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. selo Shilovo, okrug Pruzhansky, regija Brest; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, okrug Kopyl, regija Minsk; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug Minska regija U blizini stabla: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenetsky, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija Grodno23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. selo Shilovo, okrug Pruzhansky, regija Brest; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, okrug Kopyl, regija Minsk; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija Uz drvo: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija Grodno23. selo Senezhitsy (chi), okrug Novogrudok, regija Grodno; 24. D. Shilovo, Pruzhansky okrug, Brestovska oblast; 25. Selo Shishki, okrug Myadel, regija Minsk Na proljeće: 26. selo Gorno / Izbishche, okrug Logoisk, regija Minsk. Na planini: 27. selo Evlichi, okrug Slutsk, regija Minsk; 28. Selo Oktyabr (Starchitsy), okrug Soligorsk, regija Minsk; 29. Selo Perevoz / Kharitonovka, okrug Kopyl, regija Minsk; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug Minska regija Uz drvo: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija Grodnoselo Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky okrug, Minska regija; 30. selo Shchitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija Uz drvo: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenets, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija Grodnoselo Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky okrug, Minska regija; 30. selo Shitkovichi, Starodorozhsky okrug. Minska regija U blizini stabla: 31. selo Bushmichi, okrug Kamenetsky, regija Brest; 32. selo Derevnaya, okrug Slonim, regija Grodno
Promotivni video:
Postoji više od stotinu legendi o ukazanju Majke Božje. Posebno su istaknute priče da Majka Božja silazi s neba, hoda po zemlji, a često njezini otisci stopala ostaju na kamenu. Stoga su se gromade s utorima sličnim otiscima stopala nazivale "kamenjem u tragovima". Narod ih naziva Otiskom Majke Božje, Nogom Majke Božje, Otiskom Djevice Marije, Otiskom Svete Pane itd. Kamenje-tragači nalaze se i na povišenim i nizinskim mjestima. Često je u blizini Sveti izvor ili Sveto drvo.
Prema legendi, kišnica iz otisaka stopala na kamenu smatra se ljekovitom, posebno za očne bolesti, glavobolju i vrućicu. Cvijeće, vrpce, novac, perle i drugi pokloni nose se na nekim od kamena istražitelja u naše vrijeme (okrug Stavy Kamenetsky, okrug Brody Pruzhansky u regiji Brest, okrug Gostbischi Uzdensky, okrug Sorogi Slutsky u regiji Minsk., Dabrovi okruga Lida u Grodnjenskoj regiji). Danas se pričaju i slučajevi pojave Majke Božje, kao, na primjer, u selu Lesniki, okrugu Lida.
Otisak Djevice na kamenu u blizini sela Bobry (okrug Lida, regija Grodno).
Postoje slučajevi kada su se crkvene i svjetovne vlasti borile s istražiteljima kao s poganskim predmetima. U blizini sela Zaozerye (danas Okrug Oktjabrski Gomeljske regije) sredinom 19. stoljeća, prema novinama "Minsk Gubernskie Vedomosti" (1868.), policija je polomila kamen otiskom stopala, no seljaci su ga položili iz komada i počeli ga i dalje koristiti popularniji. Tada je crkva podigla kapelu preko kamena.
Tragač za kamenom s otiskom majke Božje u selu Stavy / Ogorodniki (okrug Kamenets, regija Brest).
1887. godine novine Litovskie Eparchialnye Vedomosti (br. 44) napisale su da je Nastasia Vakulo, seljanka iz sela Raubetski Suhopoljske oblasti, Pruzany Uyezd, pasla guske i u močvari na kamenu ugledala tragove ljudskih nogu i jednu uzdužnu crtu. Vraćajući se kući, počela je pričati da je primijetila Djevičine tragove. Počeli su nositi donacije na kamen, a Vakulo je sve uzela za sebe.
Ubrzo je postavila kabinu (kapelu) i klupu. U kabini je objesila tri ikone kupljene od poglavara pravoslavne crkve Suhopol. Policija je pokrenula kazneni postupak protiv seljanke. Kabina je bila slomljena, a kamen zatrpan.
Početkom dvadesetog stoljeća etnograf A. Serzhputovsky zabilježio je legende o pojavi Majke Božje u Sluchchini. U selu Yevlichi pojavila se pred djevojkom od 8 do 9 godina i rekla da na ovom mjestu treba postaviti križ. Djevojčica je to ispričala svim seljanima i ubrzo umrla. Ljudi su sagradili crkvu i počeli tamo odlaziti prve nedjelje mladog mjeseca.
U blizini grada Vyzna (danas selo Krasnaya Sloboda, okrug Soligorsk), bilo je to kao da se Majka Božja pojavila blizu kamena jednoj, a zatim drugoj ženi i zamolila da se ovom mjestu oprosti, tj. bogomolja. Također su počeli ovdje odlaziti u nedjelju prvog mladog mjeseca i podizati kapelu.
U traktu Borisova Roshcha (Barysa Gai) u blizini sela Shchitkovichi (Starodorozhsky okrug u Minskoj regiji), Majka se Božja ukazala jednoj ženi [32]. Davnih 1920-ih, prvih nedjelja mladog mjeseca, ovdje je dolazio pravoslavni svećenik i održavale su se molitve. Sada na ovom mjestu ima mnogo križeva i ljudi se okupljaju ovdje na Radovnici u spomen na svoje pretke, iako ovdje nikad nije bilo groblja.
U dvije dobro poznate prilike Majka Božja se pojavila u blizini kruške. U selu Derevnaya, okrug Slonim, pastiri su je prvi vidjeli. Oni su o tome rekli zemljoposjedniku i on je sagradio crkvu. Predaja kaže da se Majka Božja preselila u krušku iz sela Kolpinitsy iz blizine Slucka, a zatim je otišla u četvrt Oshmyany. U Bushmichiju, okrug Kamenets, Majka se Božja pojavila pred sedmogodišnjom djevojčicom i preko nje je tražila od ljudi da se mole Bogu. Uz krušku je sagrađena kapela. U naše je vrijeme na ovom mjestu podignut hram i neprestano se postavljaju križevi.
Česta su ukazanja Djevice u blizini izvora. Na primjer, u blizini sela Zosimovichi, Pruzhanskiy okrug, činilo se da se pojavila u blizini izvora i kamena. Kapelica je čak imala i zapis o njezinom navodnom izgledu 1822. godine. Na putu su se dogodila i ukazanja Majke Božje. U blizini sela Shirvin, u blizini grada Berestovitsy u regiji Grodno, prema legendi, žena je otišla iscjelitelju i, popevši se u šumu, vidjela je dvije žene u sjaju ispred sebe. Naredili su joj da dolazi na ovo mjesto tri puta dnevno i moli se.
U selima Gudovichi i Verkhles, okrug Chervensky, u regiji Minsk, zabilježena je legenda o tri Majke Božje. Između sela na Svetoj Gori (Maryina Gora) nalazi se kamen istražitelja (Magdalenkino stopalo) o kojem se kaže da su bile tri Majke Božje. Jedan se okrenuo Dudichiju, drugi Novosyolkiju, a treći, prije nego što je otišao do Lyadyja, odmarao se na kamenu i ostavljao trag. Kamen se štuje u naše vrijeme. Tijekom dvadesetog stoljeća okolo je formirano veliko groblje.
Prema mnogim legendama, Majka se Božja ukazala slijepima. Ukazala im je na proljeće, oprali su oči i postali vidljivi (Izbishche / Dvinosa, okrug Logoisk, Gorki u regiji Pinsk, itd.). U selu Komaysk, okrug Dokshitsky, Majka Božja se pojavila na kamenu pred slijepim starješinom. Naredila mu je da ode do vlasnika tih zemalja i kaže mu da sagradi crkvu na mjestu njezina izgleda. Stariji je to učinio i vid mu se vratio. U ovom je selu preživjela crkva Elias, sagrađena u 18. stoljeću, gdje se u oltarskom dijelu ispod poda nalazi trag-kamen, a darovi se postavljaju kroz vrata.
Nije slučajno slijepa figura u legendama. Smatraju se posrednicima s onim svijetom. Sljepoća je povezana s tamom, a vid sa svjetlošću. Također, slijepi se ocjenjuju kao Božji narod.
Često se u legendama Majka Božja proglašava ljudima koji zauzimaju privilegiran položaj u društvu (princ, pan, zemljoposjednik, tajkun itd.). Na primjer, u selu Starchitsa u Sluchchini (danas selo Oktyabr, okrug Soligorsk), pojavila se na planini plemenitoj osobi Levu Shopoleu. Ovdje je osnovao samostan. Ovo se mjesto sada štuje, a tu je i visoki drveni križ.
Drveni križ u selu Oktyabr, okrug Soligorsk, regija Minsk. nedaleko od mjesta gdje se Majka Božja ukazala Lavu Sholeu.
Postoje legende povezane ne s pojavom same Majke Božje, već s njezinim tajnim glasom ili s vizijom bolesnika u snu. U takvim slučajevima ona također naznačuje izvor i pacijent je izliječen: Pastovichi (Starodorozhsky okrug), Volsk trakt (u blizini Kirovsk, regija Mogilev), Rakov (Volozhinsky district). U bivšem okrugu Lida u blizini sela Sobakintsy (danas selo Pervomayskaya u okrugu Shchuchinsky), prema legendi, Majka Božja ukazala se svećeniku u viziji iz snova i zatražila da obnovi svoju ikonu. Legende o pojavi Majke Božje u snu nisu slučajne. Prema mitološkim pogledima, san je kanal komunikacije s drugim svijetom.
Uz ukazanja Majke Božje, spominju se ukazanja Isusa Krista i svetaca. U Mikolkiju, okrug Uzdensky, vjerovalo se da je Kristova slika viđena u krošnji hrasta. U Kutsevshchini i Grozovu, regija Kopyl, razgovarali su o otiscima stopala sv. Nikole na kamenju. U Lukomlu iz regije Chashnitsa ukazao se sv. Nikolaj je zatražio da sagradi crkvu. Arkanđeo Mihael ukazao se lokalnom stanovniku na izvoru u Šatsku, okrug Puhoviči.
Karta broj 2. Mjesta pojavljivanja Krista i svetaca. Na kamenu: 1. selo Aktulovichi, okrug Kopyl, regija Minsk; 2. v. Barovtsy, okrug Vileysky, regija Minsk; 3. v. Volkovshchina, miorski okrug, Vitebska regija; 4. v. Gostbischi, okrug Uzdensky, regija Minsk; 5. protiv Zalesye, Petrikovskiy okrug, Gomeljska regija; 6. protiv Katke, okrug Glussky, regija Mogiljev; 7. v. Kleševo, okrug Sluck, regija Minsk; 8. protiv Korzuny, Kopylsky district, Minsk region; 9. protiv Kosteshi, okrug Luban, regija Minsk; 10. v. Kudinovichi, Kopyl district, Minsk region; 11. v. Litvichi, okrug Logoisk, regija Minsk; 12. selo Sorogi, Slucki okrug, Minska oblast; 13. selo Utrilovo, okrug Sennensky, regija Vitebska; 14. selo Shalukhi, okrug Molodechno, regija Minsk; 15. v. Yakubyantsy, okrug Braslavsky, Vitebska regija. Na drvetu: 16. selo Mikolki, okrug Uzdensky, regija Minsk. (na hrastu); 17. selo Shklyantsy, okrug Dokshitsy, regija Vitebska (na boru). Mjesta ukazanja svetaca: 18. Grozovo, Kopylsky okrug, Minsk region (Sv. Nikola na kamenu); 19. v. Kutsevshchina, Kopyl district, Minsk region. (Sv. Nikola na kamenu); 20. Selo Borovaya, okrug Chashnitsky, regija Vitebska (nekakav apostol na kamenu).
Kult čudotvornih ikona, posebno ikona Majke Božje, odavno je karakterističan za područje Bjelorusije.
Ikona se etablirala od samih početaka kršćanstva kao slika namijenjena bogoslužju. Pratila je ljude od rođenja do smrti. Kult ikona počeo se širiti iz Bizanta od 11. do 12. stoljeća, a u srednjem vijeku, kada su epidemije bjesnile, postao je raširen kao protuumrljiv lijek među pravoslavcima, katolicima i unijatima. Kult je cvjetao u doba Velikog vojvodstva Litve. U europskoj kulturi ovaj se fenomen smatra izvornim i autonomnim, posebno za područje Bjelorusije. Razlozi za to istraživači vide u kontaktu latinskog Zapada i pravoslavnog Istoka.
Ikone, kao i sama Majka Božja i sveci, prema legendi, pojavili su se u sjaju na drvetu, izvoru, planini, kamenu. Često na drvetu u blizini izvora. U analima i u raznim vrstama povijesnih dokumenata nazivaju se čak i određeni datumi takvih pojava: Kupyatichi (pinski okrug) - 1180, Pustynki (blizu Mstislavla) - 1386, Zhirovichi (slonimski okrug) - 1470, Gorodno (u regiji Pinsk) - 1473, Minsk i Novi Sveržen (okrug Stolbtsovsky) - 1500, Kruptsy (blizu Minska) - 1612, Starchitsy / listopad (okrug Soligorsky) - 1670, Chernyakovo (Berezovsky district) - 1725, Zosimovichi (Pruzhansky district) - 1822. Samo su stoljeća imenovana prema nekim ikonama: Rakov (Volozhinsky district) - XV st., Khalyavschina (near Minsk) - druga polovina XVI. Stoljeće, Tupichevo (blizu Mstislavlja) i u Suknevichi (okrug Smorgon) - početak XVII. Stoljeća, Rakovichi (distrikt Shchuchin) - XVIII. Stoljeće.
Čudesno vrelo na mjestu pojave ikone u Rakovichi (okrug Shchuchinsky, regija Grodno).
Najraširenije su legende o pojavi ikona na drvu. U mitologiji se drvo poistovjećuje sa srednjim svjetlom (zemljom) i simbol je ujedinjenja svih sfera prostora. Poznata ikona Žiroviči (okrug Slonim) pojavila se na kruški u šumi, koja je bila u vlasništvu poganskog Žira. Emitirala je neobičan sjaj i pastiri su je prvi vidjeli. Ikonu su dali plemiću Soltanu, ali ona je opet "pobjegla" na isto drvo.
Tada je Soltan na konju dojahao do kruške, sjahao s konja i pao u duboke misli koje su trajale nekoliko sati. Tada je dao obećanje da će sagraditi hram i ubrzo je to učinio. U hramu je plemić o svom trošku uzdržavao 12 svećenika. Nakon nekog vremena hram je izgorio, ali ikona se drugi put pojavila na kamenu i 1730. godine okrunjena je. Ikona Žiroviči uživa veliko poštovanje u naše vrijeme među pravoslavcima i katolicima.
Prema legendi, ikone su se pojavile i na kruškama u Rakovichi, Shchuchinsky district, Suknevichi (Smorgon district), Vaskovka (Mozyr district). O ikoni Vaskovskaja legenda kaže da je seljak Ivan Didko izgubio volove, dugo ih tražio i otišao na otok - tamo je u izvanrednom sjaju na kruški ugledao ikonu, a volovi su pasli u blizini. Na ovom je mjestu kasnije sagrađena crkva i u nju je postavljena ikona.
Na lipi su se pojavile mnoge ikone koje su bile u izvanrednom sjaju. Na mjestu samostana Pustynsky blizu Mstislavlja, ikona se pojavila slijepom princu Lugveniyu, sinu Olgerda. Kasnije je ondje podignuta kapela, a zatim samostan Uspenje-Pustynskaya. U Gorbatsevichi kod Bobruia
Kapela u selu Lyubcha (okrug Novogrudok, regija Grodno) na mjestu gdje se, prema legendi, na lipi pojavila ikona.
Često su se ikone pojavljivale na boru. U Gavezni (danas Novopoltsy), okrug Stolbtsy, seljaci su prvi vidjeli ikonu kad su išli na posao i zato su kasnili. Domaćica ih je kaznila i zbog toga oslijepila. Da bi se iskupio za svoj grijeh, sagradio je crkvu na mjestu pojave ikone. O ikoni u Černjakovu, okrug Berezovski, priča je slična legendi o ikoni u Vaskovki u regiji Mozir gdje se fenomen dogodio na kruški.
U Černjakovu je i seljak tražio volove, vidio je ikonu u sjaju na boru, a volovi su pasli u blizini. U crkvi Chernyakovsk danas se čuva deblo bora, na kojem se, prema legendi, pojavila ikona. U Šklovu su djeca pronašla ikonu u borovoj udubini. U mjestu Zalesye u okrugu Smorgon, mještanin je prvi vidio ikonu na borovu drvetu nakon što je primijetio sokola kako leti i izlazi iz drveta.
U Borovki u regiji Lepel svećenici su ikonu pronašli obješenu među tri bora. U Budči, okrugu Gantsevichi u Brestovskoj regiji, ikona se pojavila u borovoj šumi Izbijski krajem 18. stoljeća. na boru (prema nekim izvorima na jasiki) i tu je sagrađena crkva. Na boru su se ikone pojavile i u Nivkiju, okrugu Logoisk, Starinki, okrugu Vileika, Krupeyki, okrugu Loevsky, regiji Gomel.
Moderna ikona na drvu, selo Lesino, okrug Tolochinsky, regija Vitebska.
Postoje dokazi o pojavi ikone na brezi (Gavenkovo, okrug Verkhnedvinsky, Nosilovo, okrug Molodechensky); na hrastu (Gniezno / Kostevichi, Volkovyssky District, Gornaya Mozyr District, Ozyory Grodno District, Upirevichi Borisovsky District). Najčešće su to ikone Majke Božje, ali postoje i druge.
Dakle, u selu Svyadskoye (danas Komsomolsk) okruga Rechitsa, na hrastu se pojavila ikona Ilije Proroka, a na hrastu u Neklyudovu, okrug Tolochinsky, ikona svetih mučenika Borisa i Gleba.
Mnoge legende šumu nazivaju mjestom pojave ikone, ne navodeći određeno drvo (Barkolabovo, distrikt Bykhovsky, Korytnoye, okrug Osipovichsky, Boruny, okrug Oshmyansky itd.). Primjerice, u Barkolabovu su pastiri prvi vidjeli ikonu na drvetu u blizini izvora. Na ovom mjestu prvo je sagrađena kapela, a zatim samostan Svetog Uzašašća.
U selu Sukhopol, okrug Pruzhany, rekli su da je kozak (konjski vojnik) ikonu ostavio na drvetu u šumi i lokalni stanovnici su je pronašli, ali je nisu mogli ukloniti. Tada je nekoliko volova upregnuto u kola i samo je na taj način ikona prebačena u crkvu. Crkva je tada izgorjela. Nakon nekog vremena stari je pastir u snu vidio da ikona nije izgorjela, već je sačuvana u zemlji. Otišao je do svećenika i zamolio ga da točno naznači gdje se svetište nalazilo prije požara u crkvi. Na ovom su mjestu počeli kopati i pronašli ikonu. U Kupyatichiju, okrug Pinsk, ikona se pojavila djevojčici Ani.
Karta broj 3. Ikone prikazane na drvetu (uglavnom ikone Majke Božje) … 1. selo Barkolabovo, okrug Bihovski, regija Mogiljev (šuma); 2. v. Borovka, okrug Lepel, regija Vitebska. (šuma); 3. v. Budcha, okrug Gantsevichi, regija Brest (jasika / bor); 4. v. Vaskovka, okrug Mozyr, regija Gomel. (kruška); 5. v. Gavenkovo, okrug Verkhnedvinsky, regija Vitebsk. (Stablo breze); 6. v. Gniezno / Kostevichi, okrug Volkovyssk, regija Grodno. (hrast); 7. v. Gorbatsevichi, kotar Bobruisk, regija Mogilev (Lipa); 8. selo Gornaya, Mozyrski okrug, Gomeljska regija. (hrast); 9. Selo Dudiči, okrug Puhoviči, Minska regija (Lipa); 10. v. Zhirovitsy (chi), okrug Slonim, regija Grodno (kruška); 11. v. Zalesye, okrug Smorgon, regija Grodno. (Bor); 12. Selo Komsomolsk (Svyadskoe), okrug Rechitsa, Gomeljska oblast (hrast); 13. v. Konkovichi, Petrikovsky district, Gomel region (Lipa); 14. v. Korytnoye, okrug Osipovichi, regija Mogilev. (šuma); 15. d. Krupeyki,Okrug Loevsky, Gomeljska oblast (Bor); 16. Luzhki selo, Sharkovshchinsky okrug, Vitebsk regija (Lipa); 17. G. str. Lyubcha, okrug Novogrudok, regija Grodno (Lipa); 18. v. Neklyudovo, Tolochinsky district, Vitebsk region. (hrast); 19. v. Nivki, okrug Logoisk, regija Minsk (Bor); 20. Novopoltsy village (Gavezna), Stolbtsovsky district, Minsk region (Bor); 21. Selo Nosilovo, okrug Molodechno, regija Minsk (Stablo breze); 22. selo Ozyory, kotar Grodno, regija Grodno (hrast); 23. protiv Osingorodok-a, okrug Postavy, Vitebska regija. (jasika); 24. selo Pustynki, kotar Mstislavsky, regija Mogilev. (Lipa); 25. selo Rakov, okrug Volozhin, Minska oblast (šuma); 26. selo Rakovichi, okrug Schchuchinsky, regija Grodno (kruška); 27. selo Starinka, okrug Vileysky, regija Minsk (Bor); 28. Selo Suknevichi, okrug Smorgon, regija Grodno (kruška); 29. Selo Sukhopol, okrug Pruzhansky, regija Brest. (šuma); 30 d. Upireviči, kvart Borisov, Minska regija (hrast); 31. selo Chernyakovo, Berezovsky okrug, Brest region (Bor); 32. Šklov. Regija Mogilev (Bor).
Prema nekim legendama, ikona se pojavila na samom izvoru, ili u bunaru, na primjer, u selu Lemnitsa (okrug Tolochinsky), Gornaya Verovoisha (okrug Orša), Opanaskovichi (okrug Ushachsky), Zborsk (okrug Osipovichsky), Zherobychi / Sloboda (okrug Šumilinski), Panara (okrug Smorgonski), Sveržen (okrug Rogačevski), Kruptsy u blizini Minska (danas mikroskop Vesnyanka) itd. Primjerice, u Laševičima regije Svisloch u regiji Grodnja postojala je legenda da je djevojčica ujutro uzela vodu iz bunara i sa sobom izvadila ikonu Majke Božje s djetetom. O tome je rekla svojim sumještanima. U selu je bio starac i uspio je ikonu prenijeti u staru unijatsku crkvu koja se nalazila između bunara i groblja.
U Leshni, okrug Molodechno, stari su stanovnici u proljeće vidjeli ikonu Majke Božje. Tu je sagrađen drveni zdenac, a u blizini podignut križ. Pedesetih godina prošlog stoljeća, po nalogu vlasti, buldožer je noću punio bunar, ali izvor je krenuo negdje drugdje. Sada je ovo mjesto opremljeno i uglavnom ga štuju katolici na blagdan Presvetog Srca Isusova.
Pojava ikona na planini legende slavi se u Belinichi (Belynichsky okrug), Yurovichy (Kalinkovichi district), Velyatichi (Borisovsky district), Maryina Gorka (Pukhovichsky district) i drugim mjestima. Tako se u Marinoj Gorki ikona pojavila Isidoru, stanovniku sela Lyadtsy, za vrijeme ozbiljne bolesti. Na ovom je mjestu sagradio kapelu, a zatim su ljudi izgradili crkvu.
U selu Podlesye (okrug Lyakhovichi, regija Brest), prema legendi, ikona se pojavila na kamenu, koji se danas čuva u crkvi.
U literaturi postoje podaci o izgledu ikone na rijeci, u zemlji. To nisu samo legende, već i moguća stvarnost, jer ikone obično nisu uništene, nisu spaljene, već su ih spuštale niz rijeku ili pokapale u zemlju. U Rakovichi, okrug Shchuchinsky, jedna od legendi govori o izgledu ikone na kruški, a prema drugoj verziji, plovila je uz rijeku.
Legenda govori o minskoj čudotvornoj ikoni Majke Božje da je 1500. plovio Dnjeprom, zatim Berezinom i penjao se Svislochom do dvorca. Izvedena je iz rijeke i smještena u crkvu dvorca. Ikona je također plutala rijekom Ditvom i sletjela na obalu, gdje se nalazi selo Myto, okrug Lida. Kad je plivala, jedan ju je pastir udario bičem, a ovo joj je ostavilo dvije krvave mrlje na licu.
Postoje priče da je ikona plovila protiv struje uz rijeku Servech u regiji Dokshitsy u regiji Vitebsk i zaustavila se u selu Sitsy. U Supraslu (danas u Poljskoj) ikona se pojavila na vodama rijeke. Supra narukvica dvojici redovnika itd.
U mjestu Smilovichi, okrug Chervensky, na putu se pojavila ikona Majke Božje. U gradiću Pesochnoe na Nemanu (četvrt Kopyl) ikona je pronađena u zemlji. Prema legendi, nekada su postojale crkva i dvije pravoslavne crkve. Katolici su u svojoj crkvi postavili ikonu snimljenu u blizini Slucka u pravoslavnom samostanu. Tada je crkva izgorjela. Prošlo je pedeset godina i ovaj komad zemlje dobio je lokalni stanovnik. Počeo je graditi gumno i pronašao ikonu. Smještena je u pravoslavnu crkvu.
Karta № 4. Otkrivene ikone Majke Božje … Na izvoru: 1. selo Gornaya Verovoisha, okrug Orša, regija Vitebska; 2. v. Zborsk, okrug Osipovichi, regija Mogilev; 3. v. Kruptsy (mikrozod Vesnyanka), Minsk; 4. v. Lashevichi, okrug Svisloch, regija Grodno; 5. v. Lemnitsa, okrug Tolochinsky, regija Vitebsk; 6. protiv Leshnya, okrug Molodechno, regija Minsk; 7. v. Panara, okrug Smorgon, regija Grodno; 8. selo Sverzhen, okrug Rogačevski, Gomeljska regija; 9. selo Selets, okrug Buda-Koshelevsky, Gomeljska regija; 10. v. Sirotino (bivša farma Zherebychi), okrug Šumilinski, regija Vitebska; 11. v. Chernevichi, okrug Glubokoye, regija Vitebsk Na planini: 12. v. Lyubonichi, okrug Kirovsky, regija Mogilev; 13. v. Lady, okrug Smoleviči, regija Minsk; 14. G. str. Maryina Gorka, Puhovički okrug, Minska regija; 15. selo Yurovichi, okrug Kalinkovichi, Gomeljska oblast Na kamenu: 16. Borisov (okrug). Regija Minsk; 17. protiv Podlesye,Okrug Lyakhovichi, Brestovska oblast
Dakle, legende o pojavi Majke Božje, Isusa Krista, svetaca i čudotvornih ikona odraz su uloge vizije u poznavanju svijeta, novog poretka kozmosa i uspostave dominacije kršćanskog svjetonazora. U pravilu su mjesta nastanka objekti svete geografije - određeno drveće, kamenje, izvori, brda.
To često korelira s najstarijim prirodnim mjestima, gdje se odvijalo štovanje Mjeseca povezano s kultom ženskog božanstva, koje se postupno pretvorilo u kršćanski kult Majke Božje. Mitologizirani likovi prvi se susreću s pojavama: pastiri, šumari, lovci, djeca, starješine, djevojke, žene, redovnici, seljaci itd.
Evolucija svakog od ovih mjesta je različita: ili izumiranje bogoslužja, pa njegova ponovljena oživljavanja. Često su bili uključeni u sferu crkvenog bogoslužja, a ponekad ih crkva uopće nije prepoznavala. Kasnije se neki fenomeni mogu povezati s metodama crkve kojima se potkrepljuje mjesto gradnje kapele, hrama, samostana.
Fotografija autora. Dijagrame je sastavio Viktor Gaiduchik na temelju autorovih skica.
O autoru: dr. Duchits Lyudmila Viktorovna D., arheolog
Izvještaj je pročitan 25. siječnja 2015. na konferenciji Ufokom "Tajanstvena Bjelorusija" (Minsk)
