Danas je to malo naselje zvano El Araba el Madfuna, smješteno oko 200 km sjeverno od Luksora, nizvodno od Nila. U antička vremena ovo se mjesto zvalo Ta Ur - "Velika zemlja".
Grci su ovo mjesto zvali Abydos, a stari Egipćani Abiju. Tisućljećima je bio najveće vjersko središte egipatske civilizacije.
Najstarija arheološka nalazišta pronađena u Abydosu potječu iz preddinastičkog razdoblja. Riječ je o pokopima kulture Nagada koji datiraju iz 4. tisućljeća prije Krista. Prvi faraoni izabrali su Abidos za svoje mjesto pokopa. Ovdje se nalazi grobnica kralja Narmera - ujedinitelja Egipta i pretka 1. dinastije faraona. Na jugozapadu Abydosa nalazi se klisura Pega. Odavde je, prema idejama starih Egipćana, započeo Ro-Setau - tajanstveni putovi do kraljevstva mrtvih.
U početku se, prema povjesničarima, u Abydosu nalazilo svetište gospodara podzemlja, boga šakalske glave Hentiamentija. Kasnije, kada je ta uloga prešla na Ozirisa, Abydos je postao središte kulta ovog boga. Činjenica je da je, prema jednoj od najstarijih legendi, ovdje bila sahranjena Ozirisova glava, koju je ubio njegov brat Set, koji je tijelo Ozirisa raskomadao na sedam dijelova i rasuo ih po cijeloj zemlji. Za stare Egipćane Abydos je bio svojevrsna "Meka" - glavno duhovno središte i mjesto hodočašća. Svake godine ovdje su se slavile misterije Ozirisa, povezane s idejom o posthumnom postojanju čovjeka. Gotovo svaki faraon ovdje je sagradio vlastitu grobnicu ili kenotaf (lažni pokop) ili podigao kip ili stelu. Obični Egipćani također su pokušali barem jednom u životu hodočastiti na ovo sveto mjesto.
Hram Seti I.
Jedan od najbolje očuvanih spomenika starog Egipta nalazi se u Abidosu - pogrebnom hramu 19. dinastije faraona Setija I, koji je vladao na prijelazu iz XIV u XIII stoljeće. PRIJE KRISTA. Seti je posvetio svoj hram sedam velikih bogova Egipta. U planu, hram ima neobičan L-oblik. Iznenađujuće, ovaj je kompleks jedan od rijetkih kojega je vrijeme poštedjelo. U ovom ogromnom hramskom kompleksu savršeno su očuvani strop i brojne šarene freske. Napravljeni su brojni prozori u gornjem dijelu zidova, kao i na stropu. Zrake svjetlosti, prodirući u njih tijekom dana, neprestano osvjetljavaju izvrsne oslikane reljefe zidova i stupova hrama. Boje su iznenađujuće dobro preživjele i ove se slike s pravom smatraju izvrsnim remek-djelima drevne egipatske umjetnosti.
Freska u hramu Setija I.
Ovaj se hramovni kompleks nalazi oko pet kilometara od korita Nila. Povjesničari vjeruju da je u davnim vremenima od rijeke bio iskopan širok kanal duž kojeg su brodovi i čamci plovili gotovo do samog hrama. Kanal nije preživio do danas.
Promotivni video:
Pogrebni hram Setija I poznat je i po tome što se u njemu nalazi jedan od rijetkih dinastičkih popisa egipatskih faraona, koji se naziva "Abydosov popis". Na zidovima hodnika uklesani su kartuši 76 egipatskih kraljeva koji povezuju dva dijela hrama. Popis započinje prvim faraonom, ujediniteljem Egipta, Menesom, a završava imenom Seti. Na temelju ovog popisa izgrađena je periodizacija povijesti starog Egipta. Pokušaji sređivanja kronološkog slijeda vladavine faraona i glavnih prekretnica egipatske povijesti bili su u davnim vremenima, ali većina tih kronologija nije do nas došla. Samo su njih četvorica preživjela djelomično, uključujući "popis Abidosa". I zapanjujuće se razlikuje od ostale tri. Razlika je u tome što započinje imenom prvog faraona Menesa,dok na ostatku popisa razdoblju prve dinastije kraljeva prethode druga razdoblja, vodeći egipatsku povijest desetinama tisuća godina u dubine vremena.
Fragment “popisa Abidosa”.
Prvi od njih - kamen iz Palerma (nazvan po mjestu skladišta - Muzej u Palermu) najstariji je. Nastala je tijekom V. dinastije i datira iz XXV. Stoljeća. PRIJE KRISTA. Oni. sastavljen je tisuću godina prije vladavine faraona Setija I. Na ovoj crnoj dioritskoj ploči, pored prvih pet dinastija faraona, uklesana su imena 120 preddinastičkih kraljeva. Nažalost, kamen iz Palerma samo je fragment ogromnog monolita, koji je, prema istraživačima, bio velik i do dva metra.
Još jedan popis - torinski papirus je vrlo loše očuvan. Ipak, može sadržavati imena deset neteru bogova koji su vladali Egiptom u doba Prvog vremena (Egipćani su ga zvali Zep-Tepi). Štoviše, njihova su imena upisana u kartuše na isti način kao što su napisana imena svih faraona. Datumi njihove vladavine također su naznačeni na papirusu, ali ti dijelovi teksta nisu sačuvani. Ali preživjela je kolona teksta koja sadrži popis smrtnih kraljeva koji su vladali Gornjim i Donjim Egiptom nakon ere bogova, ali prije faraona Menesa. Preživjeli fragmenti teksta govore o devet takvih "dinastija", pa čak daju i svoja imena, među kojima su posebno zapaženi Shemsu-Gor (pratitelji ili sljedbenici Horusa, posljednjeg od vladajućih bogova). Na kraju teksta rezimiran je rezultat: "Časni Shemsu-Gor - 13.420 godina, vladavina Shemsu-Goru - 23.200 godina, ukupno - 36.620 godina." Naravno,takva razdoblja života drevne egipatske civilizacije nikako se nisu uklapala u općeprihvaćeni povijesni koncept razvoja ljudske civilizacije.
Torinski papirus također je datiran u 19. dinastiju, a datira oko 13. stoljeća. PRIJE KRISTA. Oni. stvorena je za vladavine Setija I ili nešto kasnije. Tu se postavlja pitanje: zašto je Seti započeo svoj popis kraljeva s Menesom, odsjekavši od njega prethodne ere. To je utoliko čudnije, jer su vladari svih drevnih civilizacija izvodili svoje loze izravno od bogova - osnivača svojih država. To su činili i egipatski faraoni. Čime sam se vodio Seti odbacujući božansku lozu? Nije mogao ne znati službenu povijest svoje zemlje. Štoviše, tisuću godina kasnije, u službenoj povijesti zabilježena je i takva duboka antička egipatska civilizacija, koja je brojala desetke tisućljeća.
Egipatski svećenik Manetho (Grci su ga zvali Manetho) u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. sastavio opsežnu i u drevnom svijetu široko priznatu povijest Egipta. U njemu je dao detaljan popis kraljeva iz dinastičkog razdoblja. Inače, Maneto je prvi podijelio kronologiju vladara u 31 dinastiju, prije toga sami Egipćani nisu faraone nosili u dinastije. Ovu su shemu egiptolozi koristili kao osnovu za modernu periodizaciju drevne egipatske povijesti. Ali istodobno, znanstvenici su također uzeli i izbacili cijelu preddinastičku eru iz povijesti Manetona. Ali sam Maneto započeo je svoju periodizaciju također iz doba Prvog vremena, kada su bogovi vladali Egiptom, počevši od Ra i završavajući s Horusom. “Oni su prvi imali vlast u Egiptu. Poslije toga, kraljevska vlast prelazila je bez prekida s jedne na drugu … 13900 godina … Nakon bogova 1255 godina vladali su polubogovi;nakon njih vladala je druga linija 1817 godina. Zatim je sljedećih trideset kraljeva vladalo 1790 godina, a zatim deset - 350. Tada je došla vladavina duhova mrtvih … koja je trajala 5813 godina …”. Dakle, prije ujedinjenja Egipta od strane Menesa, povijest zemlje je već iznosila 24.925 godina! A to nije bilo dvojbeno tumačenje jednog drevnog povjesničara. Herodot je živio prije Maneta. U drugoj knjizi svoje "Povijesti", posvećenoj Egiptu, Herodot je napisao da su mu svećenici rekli da je od vremena prvog egipatskog kralja do danas (tj. Do 5. stoljeća prije Krista) prošao 341 naraštaj ljudi, a isti bilo je velikih svećenika i vladara. Iz čega je Herodot izračunao trajanje postojanja egipatske civilizacije približno 11340 godina. Istodobno, Herodot posebno naglašava da je to bilo vrijeme vladavine smrtnih ljudi, a prije njih „bogovi su vladali u Egiptu,koji su živjeli zajedno s ljudima …”. Posljednji od njih bio je Horus, sin Ozirisa.
Oni. Herodot je također dobro poznavao službenu (za to vrijeme) povijest Egipta. Još jedan poznati antički povjesničar, Diodor Siculus, koji je živio u 1. stoljeću. Kr., Napisao je da su u početku 18.000 godina Egiptom vladali bogovi i heroji, od kojih je posljednji bio Horus. Smrtnici su, prema samim Egipćanima, vladali svojom zemljom nešto manje od 5000 godina. Unatoč činjenici da se likovi različitih drevnih izvora međusobno razlikuju, ipak su isti u jednom: povijest egipatske civilizacije bila je desetak tisuća godina.
Suvremeni se znanstvenici u svojim istraživanjima oslanjaju na periodizaciju Manetona i na djela Herodota i Diodora iz Sikula. Ali to čine selektivno, prema pravilu "ovdje se igramo, ovdje se ne igramo, ovdje zamotavaju ribu". Ispada da evropski znanstvenici, nakon dvjesto godina proučavanja egipatskih starina, poznaju povijest Egipta puno bolje nego što su to znali sami stari Egipćani prije dvije, tri, pa i pet tisuća godina? Nije li to previše drsko?
Moglo bi se, naravno, tvrditi da od preddinastičke ere na teritoriju Egipta ne postoje arheološki dokazi o visoko razvijenoj civilizaciji. No je li stvarno tako? Možda postoje takvi dokazi, ali oni ne žele biti zamijenjeni s tako drevnim i pripisuju se mnogo kasnijim vremenima.
Na zapadnom zidu pogrebnog hrama Setija I nalazi se još jedna zgrada koja se zove Osirion. Već u davna vremena postojala je legenda da je upravo u ovom hramu bila pokopana Ozirisova glava. Osiriona je 1903. otkrio poznati egiptolog F. Petri, ali tek je 1914. zgrada potpuno očišćena od pijeska. Činjenica je da se razina poda Osiriona nalazi oko 8 m ispod razine Setijeva hrama. Profesor Neville, koji je očistio ovaj kompleks, vjerovao je da je Osirion bio jedna od najstarijih građevina u Egiptu. No, nakon što je 1920-ih na njezinim zidovima otkriveno nekoliko natpisa u ime Setija I, ova je zgrada proglašena kenotafom (lažnom grobnicom) ovog faraona. Tako je označen u modernim vodičima za Egipat. Iako su mnogi istraživači puno oprezniji u izricanjuda je točno datiranje Osiriona vrlo teško.
Vrste Osiriona.
Bilo koji egiptolog potvrdit će da su kraljevi Drevnog Egipta bez ikakvih neugodnosti ugravirali svoja imena na drevnije spomenike ili proizvode. Dakle, prisutnost Setijevih "autograma" na zidovima Oziriona nikako nije izravan dokaz da je taj kralj izgradio ovu strukturu. Štoviše, na jednom od zidova zgrade nalazi se poduži natpis Setijeva unuka, faraona Merneptaha, koji kaže da je ovaj kralj izvodio popravke Osiriona. No, popravak strukture, stare nekoliko desetljeća, u ovom se konkretnom slučaju čini potpuno malo vjerojatnim. Činjenica je da je Osirion podignut tehnikom takozvanog megalitskog zidanja. Cijela je zgrada izrađena od ogromnih monolitnih granitnih blokova. Kamen je pažljivo obrađen, blokovi se međusobno postavljaju bez ikakvog razmaka i bez upotrebe žbuke. Središnji dio zgrade ima dvije kolonade od deset pravokutnih stupova od sivog granita. Presjek svakog takvog stupa je kvadrat sa stranicom od 2,5 m, visina stupa je oko 4 metra. Oni. težina svakog monolita ove vrste je približno 65 tona! A granitni stupovi također imaju stropove izrađene od istog kamena - arhitrava.
Osirionovo zidanje.
Ova tehnika gradnje nema nikakve veze s onom koja je korištena u izgradnji pogrebnog hrama Setija I. Kao što ne postoje analogije između potpuno škrte asketske arhitekture Osiriona i otmjenog dekora hrama Seti.
Ali u Egiptu postoji nekoliko sličnih arhitektonskih predmeta. Prije svega, to je Hram doline, smješten pored velike Sfinge u Gizi. Ova se struktura pripisuje faraonu Khafreu, graditelju druge od velikih piramida. Ali ovo vrijeme IV dinastije i iz doba Setija odvojilo me više od tisuću godina. Ali službena znanost nekako na to ne obraća pažnju. Kao i razlika u tehnikama gradnje.
S Osirionom je povezana još jedna izvanredna arhitektonska činjenica. Na nekoliko mjesta vanjskog zida zgrade postoji jedinstvena tehnika polaganja monolitnih blokova, takozvano "poligonalno polaganje". Kutovi nekih monolita imaju složeni poligonalni profil, a takav je blok spojen sa susjednim, koji u uglovima ima odgovarajuće utore, prema principu slagalice. Ova je tehnologija izuzetno rijetka za spomenike starog Egipta. Nalazi se samo na platou Giza i u Sakkari nasuprot nekim piramidama, kao i u istom hramu doline. Štoviše, neki granitni blokovi Osirion imaju male pravokutne izbočine na aversu. Njihova funkcionalna svrha potpuno je nejasna. Uz to, valja napomenuti i sljedeću točku: kako bi se takva izbočina ostavila na prednjoj strani bloka, površine 2-3 kvadratna metra,ostatak površine treba odrezati. A to su brončani instrumenti? U Egiptu se blokovi s takvim izbočinama mogu vidjeti samo na nekim blokovima koji su okrenuti prema Gizi - na piramidi Menkaur i na malim piramidama pratiteljima piramide Khufu (Keops).
Najzanimljivije je da su takve arhitektonske tehnike kao što su poligonalno zidanje i izbočenja na prednjoj plohi poznate samo u jednom dijelu svijeta. Nalaze se u kiklopskim (a također i granitnim) zgradama Perua - u Machu Picchuu, Cuzcu, Sacsayhuamanu. Znanstvenici te zgrade pripisuju Inkama, ali ovdje je situacija slična onoj koju vidimo u priči o Osirionu. U svakom slučaju, predstavnici službene znanosti radije ne obraćaju pažnju na takve arhitektonske "sitnice". Doista, što može biti zajedničko između Drevnog Egipta i civilizacija Perua, odvojenih tisućljećima u vremenu i tisućama kilometara u svemiru?
Časopis "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV
