Čarobnjaci sjevernih naroda - šamani - toliko su moćni da se čak i njihovi grobovi smatraju mjestom ogromne moći, kojem se pokoravaju i ljudi i elementi. Oni koji se usude oskrnaviti šamanski pokop, suočit će se s ozbiljnom kaznom.
Šamanske aranžmane
Od pamtivijeka su jakutski čarobnjaci bili pokopani u aranđama - lijesovima koji su visjeli na drveću. Mnogi istraživači objašnjavaju ovaj običaj napuštanjem ove bezgranične zemlje i njenog vječnog leda, u kojem je teško iskopati grob (posebno zimi). Istodobno, čini se da ne obraćaju pažnju na činjenicu da su u aranđama pokopani samo šamani, jer je za ostale smrtnike u zemlji bilo dovoljno prostora.
Međutim, ostaci šamana, nakon njihovog trostrukog ponovnog pokopa u zračnim lijesima (svakih stotinu godina), konačno su pokopani. Kako su mještani ovo pratili? Ispada da su datume ponovnog pokopa šamana njihovi potomci prenosili s koljena na koljeno i strogo su se poštivali. Ako bi rodbina zaboravila na svoju misiju, šaman bi im u snu došao s podsjetnikom. Oni od rodbine koji su se protivili poštivanju obreda počeli su se razboljeti ili su bili izloženi svim vrstama nedaća.
Čak je i pravoslavlje, koje je došlo u ove zemlje, poštivalo lokalne običaje i dopuštalo pokopavanje šamana u aranđama. Na ovom beskrajnom divljem teritoriju mogu se naći i danas, jer, kao što smo već rekli, izdaja sjevernog čarobnjaka za zemlju događa se samo tristo godina nakon njegove smrti.
Promotivni video:
Duh šamana protiv "svemoćnih" radnika NKVD-a
Kad je u Yakutiji uspostavljena sovjetska vlast, šamanizam je, kao i bilo koji drugi oblik religije, počeo biti proganjan, a povrijeđeno je poštivanje vjekovnih običaja ljudi. Zanimljiv slučaj na ovu temu dogodio se tridesetih godina prošlog stoljeća u regiji Gorny (opisao profesor Vladimir Kondakov, koji ima titulu bijelog šamana).
Ovdje je nekoć živio moćni čarobnjak Oyuun Monnyogon. U vrijeme o kojem govorimo, došlo je vrijeme da ga se ponovno pokopa u novim aranžmanima. Očekivano, duh šamana počeo se pojavljivati u snu svojim potomcima i zahtijevati da se poštuje ritual ponovnog pokopa. Čak je izvijestio o takvom detalju: prst je otpao s desne ruke mrtvog tijela i zakotrljao joj se iza leđa. Treba ga vratiti na svoje mjesto.
Rođaci Mongnogon-a bili su zbunjeni: s jedne strane, neispunjavanje volje velikog šamana prijetilo im je nesrećom, s druge strane, za takve bi postupke netko mogao pasti pod represiju sovjetskog režima. Kao rezultat, strah od čarobnjakove moći pobijedio je, a njegova je obitelj pozvala šamana Omokuna da izvede ceremoniju. Cijeli događaj održan je pod vodstvom predsjednika lokalnog kolektivnog gospodarstva i o trošku zadruge. U ponovnom pokopavanju Oyuuna Mongnogon-a sudjelovalo je stotinjak ljudi.
Prst mrtvog šamana doista je pronađen ispod njegovih leđa i pričvršćen natrag tetivom pastuha odabranom za žrtvu. Posmrtni ostaci čarobnjaka prebačeni su u nove aranžmane. Sve je učinjeno onako kako je to zahtijevao drevni običaj, osim jednog: nije bilo dječaka u pratnji koji se obično slagao da slijedi šamana u zagrobni život. To se nije svidjelo Monnyogonu i preko Omokuna počeo je tražiti vodiča - bilo koga, inače je prijetio da će Omokuna uzeti sam. Sedamdesetogodišnji muškarac, Grigorij Fedorov, spasio je glumačkog šamana, koji je odlučio pratiti Mongnogona. Pristao je na ovu žrtvu, pa čak i obećao kolektivnim poljoprivrednicima da će ih zaštititi od bijesa časnika NKVD-a, koji će uskoro sići s provjerom.
Grigorij Fjodorov umro je istog dana, iako je još bio čvrst starac. Ubrzo se u selu pojavio inspektor koji je u kolektivnim papirima iskopao "troškove ponovnog pokopa šamana". Bila je to glupost; predsjedniku zadruge, knjigovođi i brojnim drugim stručnjacima prijetilo je glasno suđenje i neodređena kaznena služba … Iznenada je iz republičkog tužiteljstva stigla naredba da se slučaj odbaci zbog nedostatka krivičnog djela. Lokalni su nkavedešnici zbunjeno slegnuli ramenima i svi Jakuti koji su sudjelovali u ovom slučaju razumjeli su: Mongnogon je pomogao, kao što je i obećao …
Strogo je zabranjeno skrnaviti grobove šamana
Šezdesetih godina prošlog stoljeća u republici se dogodio još jedan važan događaj povezan s aranžama sjevernog čarobnjaka. Studenti sveučilišta Jakut otišli su iskopati drevne pokope. Jednog vikenda budući su se arheolozi odlučili odmoriti na obližnjem jezeru, u blizini kojeg se, prema glasinama, u zraku nalazio šamanski lijes.
Unatoč činjenici da je mnoge prevladala nejasna tjeskoba, ateistički odgoj je zavladao i značajan dio skupine otišao je na jezero. Tamo su se momci kupali, igrali odbojku i, naravno, pili votku, zbog čega su ih odmah privukli podvizi, naime, potraga za tajanstvenim grobom čarobnjaka.
Brzo su pronašli Arangasa, iako se nitko nije usudio prići i pogledati unutra čak ni u pijanstvu. Ali za glasno vikanje bilo je dovoljno smijeha i bacanja smeća. Dvojica momaka čak su slavila i manju potrebu u blizini pokopa.
Do noći, studenti su prišli šatoru i zaspali. Probudili su se iz strašne oluje koja je prijetila da odnese njihovo privremeno utočište. Odjednom, mladić je čuo kako netko hoda s teškim gaznim slojem iza zidova šatora. Udaljenost od ljudskog prebivališta nekako se nije uklapala u pomisao na izgubljenog putnika …
Dečki su pokušali pitati o kome se radi, ali na njihove vapaje nije bilo odgovora. U strahu su se dječaci i djevojčice sledili, stisnuli se. U međuvremenu se vjetar pojačao - i odjednom se vani začuo glas koji je naredio momcima koji su oskrnavili šamanski grob da izađu. Prestrašeni krivci počeli su se opirati, ali su ih doslovno istjerali, shvaćajući da su svi u životnoj opasnosti, pa bi stoga bilo pametnije malo žrtvovati.
Izletjevši iz šatora, mladići nisu nikoga vidjeli i samo su svjedočili kako je vjetar iščupao travu, savio i lomio drveće, nemilosrdno im otkidajući lišće … Nakon što su malo stajali i ne čekajući osvetu "vlasnika", momci su se odlučili vratiti ostalima. I ovdje ih je čekala prava noćna mora: svi su studenti u šatoru bili mrtvi, maska užasa zaledila im se na licima.
U stanju dubokog šoka, momci su nekako stigli do kampa i razgovarali o onome što se dogodilo. Istraga je započela, a dvoje nesretnih učenika jedva su imali vremena od jednog ispitivanja do drugog. Istražitelji im nisu vjerovali, jer te kobne noći nije zabilježeno nevrijeme. Zagovor lokalnih Jakuta, koji su shvatili što se događa, sugerirao je mističnost i, kao što znate, ne možete to prenijeti na posao. Učenike je iz zatvora spasilo jedino to što je pregled pokazao da su im svi suborci umrli od zatajenja srca, a da nisu preživjeli užas. Međutim, istražitelji su bili nemoćni pronaći uzrok ovog užasa i još više objasniti ga materijalistički. I slučaj je zatvoren …
Kako su šamanov pokop narušili avijatičari
U prošlom stoljeću u jednom od sela Evenka odlučeno je izgraditi uzletište za zrakoplove An-2. Saznavši za to, lokalni su stanovnici promrmljali da je mjesto za izgradnju piste neuspješno odabrano, budući da se šamanski pokop nalazio u blizini. Međutim, sovjetski ateisti - i šefovi i obični graditelji - nisu nikoga slušali, pogotovo jer je plan plan, zakon za provedbu.
Izgrađena je uzletišta, u čast njenog otvorenja organiziran je praznik na koji su stigli počasni gosti, vlasti iz republičkog središta. Čak su i djeca stavljena u prvi An-2. Međutim, iz nekog razloga avion nije mogao poletjeti: iznenada se zaustavio i motor mu je zastao. Svima je bilo drago što se to nije dogodilo u zraku, a mještani su zaključili da je šamanu jednostavno bilo žao maloljetnika. I opet, nitko im nije vjerovao, iako je motor aviona otkazao istovremeno s lomljenjem elise - to je općenito teško zamisliti!..
Navečer istog dana, građevinar se utopio u rijeci, gdje su čak i mali prskali bez straha. Nekoliko dana kasnije, još jedan sudionik u izgradnji piste umro je od peritonitisa - zdrav momak koji se prije nije žalio ni na što. Ali čak ni to nije uzbunilo ateiste, koji još uvijek nisu vjerovali u snagu šamana, čiji su grob oskrnavili.
Mjesec dana kasnije, dogovoreno je još jedno svečano otvaranje piste. I opet, An-2 nije poletio, iako je u svim pogledima bio u upotrebi, a u kokpitu su sjedili iskusni piloti. Niti jedan pokušaj podizanja zrakoplova u zrak nije bio uspješan. Tek nakon toga vlasti su postale zamišljene: doista, ovdje je nešto nečisto, miriše na misticizam …
Nakon toga, zajedničkim naporima kolektivnih poljoprivrednika i lokalnih staraca, proveden je drevni ritual traženja oproštaja od duha šamana zbog skrnavljenja njegovog groba. Zadruga je čak dodijelila i mladog bika za donaciju. I što? Nevolje su odmah prestale.
Stoga se ne preporučuje nikome ometanje šamanskih pokopa. Preopasno je, jer duh šamana Jakutije ostaje svemoćan i nekoliko stoljeća nakon smrti sjevernog čarobnjaka.
