U srednjem vijeku u Rusiji su bile raširene takozvane "ikone za slikanje oglasa". Ime su dobili jer su imali 2 sloja. Na prvom su bili prikazani vanjski zapleti i slike tradicionalne za ikone: Isus Krist, sveci itd. Na drugom sloju, skrivenom ispod prvog, naslikane su slike pakla, vragova i đavla.
Obično je umjetnik koji je slikao ikone (bogomaz) prvo nanosio tlo na podlogu i na njemu slikao slike pakla. Zatim je pričekao da se boja pravilno osuši i ponovno nanio temeljni premaz. Tek nakon toga bogomaz je prikazao kanonsku kršćansku radnju. Ponekad je mogao jednostavno naslikati rogove na nekom svecu i sakriti ih pod slojem boje, čineći ih nevidljivima vanjskim promatračima.
Povijest i značenje
Ikone paklenih slika smatraju se legendarnima. O njima kruže brojne legende, spomenici se često nalaze u raznim povijesnim dokumentima, ali stvarni primjeri takvih ikona nisu sačuvani do danas. Pojam "ikone za slikanje oglasa" prvi se put nalazi u spomeniku iz 16. stoljeća, životu svetog Vasilija Blaženog.
Opisuje kako se Bazilije Blaženi približio gradskim vratima, na kojima je bila izložena ikona za koju se smatra da je čudotvorna ikona s prikazom Majke Božje. Suprotno očekivanjima gomile hodočasnika koji su okružili divnu sliku, nije mu počeo moliti, već je bacio kamen na ikonu. Svoj je čin svetac objasnio činjenicom da se ispod vidljivog sloja boje nalazi slika vraga. Potom je svoje riječi dokazao prikazivanjem skrivene slike.
Ikone slikanja pakla smatrale su se posebno opasnima za vjernika, jer su obje slike bile neraskidivo povezane jedna s drugom. Kršćanin je, moleći se svecu ili Isusu prikazanom na paklenoj ikoni, istodobno molio vragu. Za obične ljude to je bila prava provjera vjere, ali istodobno i svojevrsna atraktivna igra u prepoznavanju "vražijih užitaka". Paklene ikone bile su posebna vrsta crne magije.
Promotivni video:
Izvori distribucije
Pojam "ikone za slikanje oglasa" bio je raširen među starovjercima, koji nisu prihvaćali crkvenu reformu i nisu se željeli pokoravati novim grčkim modelima štovanja usvojenim u 17. stoljeću. Starovjerci su bili ti koji su mogli slikati i distribuirati paklene ikone kako bi potkopali vjeru kršćana koji su prihvatili reformu.
Druga verzija pojave ovog fenomena je sučeljavanje hereze židovskih službenika službene crkve. Židovi nisu prihvatili štovanje ikona. Prema njihovom mišljenju, potonji su bili pravi idoli, a štovanje njih bilo je idolopoklonstvo. To je bilo suprotno zapovijedi "Ne pravi si idola". Da bi iskorijenili vjeru u svete ikone, heretici su širili skrivene paklene slike.
Prema trećoj verziji, izgled takvih ikona objasnio je jednostavnom prijevarom trgovaca (često). Jedan trgovac ikonama prodao je naoko običnu ikonu kupcu i otišao. Tada je prevarant prišao još jedan trgovac drogom i "otvorio oči", otkrivajući skriveni sloj s vražjim crtežima. Takav je slučaj opisao Nikolaj Leskov u priči "Zapečaćeni anđeo". 1873. pisac je objavio i malu studiju o fenomenu paklenih ikona.
Pitanje postojanja
U 19. stoljeću bilo je nekoliko publikacija o paklenim ikonama. Međutim, autori "slikanje pakla" nazivaju jednostavno lošim, neispravno iscrtanim slikama svetaca. Početkom 20. stoljeća istraživači sve češće izjavljuju da ikone za obožavanje zapravo uopće nisu postojale. Priče o njima bile su svojevrsne "horor priče" za praznovjerne i naivne ljude. O istom je napisao i ruski slavist Nikita Tolstoj. Suvremeni istraživači istog su mišljenja.
