Poncije Pilat (Pontius Pilatus) - peti rimski guverner Judeje ("vladar", "hegemon", έπιτρόπος) 26-36. e. pod rimskim carem Tiberijem. Tacit ga naziva prokuratorom Judeje. Prema svjedočenju Filona Aleksandrijskog, vladavina Poncija Pilata bila je izuzetno oštra, korumpirana i karakterizirana masovnim nasiljem i pogubljenjima bez suđenja. Provokativni postupci prokuratora koji vrijeđaju vjerska uvjerenja Židova, iznude i porezne represije izazvali su narodne pobune, koje je on brutalno suzbio.
Pilata je Tiberije imenovao guvernerom Judeje 26. godine. e. S njim je došla i supruga Klaudija Prokula (nezakonita Klaudijeva kći i unuka cara Augusta). U vrijeme njegova prokurističkog ureda, koji je trajao oko 10 godina, pripadaju glavni evanđeoski događaji: propovijedanje Ivana Krstitelja i sve društvene aktivnosti Isusa Krista.
Krajnji negativac
O Ponciju Pilatu se vrlo malo zna. Samnite podrijetlom, generičko ime Pontius, ukazuje na njegovu pripadnost rimskoj obitelji Poncije. Židovski autori Josip Flavij i Filon Aleksandrijski opisuju ga kao pohlepnog i okrutnog čovjeka, čiju je vladavinu obilježio niz sukoba između Rimljana s jedne strane i Židova i Samarijana s druge strane. Zvjerstva prokuratora požalila su se rimskom caru židovskog kralja Agripe I. Zamjenik je smijenjen s položaja i poslan u Rim. O njegovoj daljnjoj sudbini nema povijesno pouzdanih podataka. Prema Euzebiju iz Cezareje, Pilat je prognan u Galiju, gdje je 39. godine počinio samoubojstvo.
Žrtva okolnosti
U Novom zavjetu prokurist Poncije Pilat spominje se ponajprije u priči o suđenju i pogubljenju Isusa Krista. U trećem i četvrtom evanđelju - od Luke i Ivana - Pilat neprestano govori o Isusovoj nevinosti, povlačeći se samo pod pritiskom velikih svećenika i mnoštva, dao ga je razapeti: „uzeo je vode i oprao ruke pred narodom“(Matej 27:24), pribjegavši dakle prema drevnom židovskom običaju, koji je simbolizirao nevinost u prolijevanju krvi (otuda izraz "operi ruke"). Rimski povjesničar Tacit spominje da je Poncije Pilat pogubio Isusa Krista (Anali, 15:44; neki suvremeni znanstvenici ovo mjesto smatraju kasnim umetanjem).
Promotivni video:
Povijesna potvrda Pilatova postojanja
Do 1961. godine postojali su samo književni izvori, uz spomen Pilata. Ali ovdje su dvojica arheologa iz Italije započela iskapanja u mediteranskoj luci Cezareji, koja je nekoć bila glavni grad rimskog guvernera u Palestini. A među ostalim nalazima pronašli su i kamen veličine oko 70 x 100 cm s latiničnim natpisom. Antonio Frova ga je dekodirao i na svoje iznenađenje pročitao: "Poncije Pilat, judejski prefekt, predstavio je Tiberija carima". Ovo je bilo prvo otkriće koje je potvrdilo Pilatovo povijesno postojanje.
Pilat je kršćanin koji vjeruje
Ranokršćanski pisci drugog stoljeća tvrde da je u stvarnosti Pilat smatrao Krista židovskim kraljem, a i sam je bio kršćanin koji je vjerovao. Ovu verziju potvrđuje činjenica da je natpis na ploči, pričvršćen za raspelo, izrađen po nalogu prokuratora, glasio: "Isus iz Nazareta, židovski kralj". Tako je došao u sukob s velikim svećenicima koji su tražili da se na ploči napiše nešto drugačije, naime Isusova krivnja: "Čovjek koji se smatrao kraljem Židova."
Postoji ulomak koptskog papirusa koji se danas čuva u Oxfordu, gdje se kaže da je peti prokurator, Poncije Pilat, vjerovao u Boga, kojeg je dao na raspeće. Inače, u Koptskoj i Etiopskoj crkvi Pilat je proglašen svetim mučenikom koji je umro za vjeru. A dan svetog Pilata slavi se 25. lipnja.
U kršćanskoj tradiciji Pilat je prikazan kao pravedan, ali slab vladar koji je postao "instrument" u rukama židovskog hramskog plemstva. Prema Tertulijanu, Pilat se obratio na kršćanstvo i propovijedao caru Tiberiju; Blaženi Augustin smatrao ga je jednakim evanđeoskim čarobnjacima. Slika prokuratora koji pere ruke nakon Kristovog suđenja nalazi se na brojnim kršćanskim sarkofazima 4. stoljeća.
Paganski pilate
Pilat je bio poganin i kad je od Krista čuo za Njegovo božansko dostojanstvo, zbunio se da je Isus mogao biti polubog (čovjek rođen iz ljubavi prema božanstvu i čovjeku). Supružnik prokurista također se izjasnio protiv ovrhe. Želeći se "osigurati", dužnosnik se odlučio ograničiti na bičevanje osuđenih. Međutim, židovske starješine zaprijetile su prokuristu pritužbom caru ako ne odobri smrtnu kaznu.
Kao rezultat toga, razmišljanja o karijeri nadjačala su njihov strah od „lokalnog Božanstva“i Spasitelj je osuđen na smrt. Nakon izricanja presude, izabrao je iz lokalnog vjerskog zakona najprikladniji ritual (oprati ruke) za svoju obranu.
Pojava prokuratora nakon smrti
Sudbina Poncija Pilata postala je predmetom raznih legendi, od kojih jedna dovodi do povezanosti s njegovom katastrofalnom sudbinom u švicarskom gradu Hergiswilu, na obalama poznatog i voljenog od turista i samih Švicaraca, jezera Lucern (ili Lucern), gdje se čini da se i dalje pojavljuje svake godine u Veliki petak i pere ruke, uzalud se pokušavajući očistiti od suučesništva u strašnom zločinu (članak: "Put prokletog Poncija Pilata nakon smrti").
Svjedočanstvo uskrsnuća Isusa Krista
Grk Hermidius, službeni biograf vladara Judeje, sastavio je Pilatovu biografiju. Njegove poruke zaslužuju posebnu pozornost iz dva razloga. Prvo, sadrže puno točnih podataka o povijesti Palestine, Rima i Judeje. Kao drugo, Hermidius se oštro ističe svojim načinom izlaganja. Ta se osoba ne može predati nikakvim dojmovima, biti iznenađena, ponesena. Hermidijevo svjedočanstvo također je dragocjeno jer se, prema vlastitom svjedočenju, isprva suprotstavljao Kristu i nagovarao guvernerovu suprugu da ne odvrati muža od izricanja smrtne kazne Spasitelju. Do raspeća je vjerovao da je Krist varalica.
Ali ovo je ono što je napisao o Pilatu: „Nedugo prije Kristova raspeća, u Judeji, trebali su se kovati novčići s velikom slikom Cezara (Tiberija) s jedne i malom slikom Pilata s druge strane. Na dan Kristovog suđenja, kad je dužnosnikova supruga k njemu poslala ljude preko kojih je pokušala uvjeriti supružnika da ne donosi smrtnu kaznu Kristu (jer je za Njega puno pretrpjela u snu), pitala ga je: „Kako možeš iskupiti svoju krivnju ako je osoba koju si osudio stvarno Sin Božji, a ne zločinac?
Guverner joj je odgovorio: Ako je Sin Božji, tada će uskrsnuti i tada ću prvo zabraniti kovanje svoje slike na kovanicama dok sam živ. (Valja napomenuti da se prikazivanje na novcima kod Rimljana smatralo vrlo velikom čašću.) Najupečatljivije je, kaže biograf Hermidius, to što je prokurist održao svoje obećanje. Nakon što se uvjerio da je Isus Krist uskrsnuo, zapravo je zabranio prikazivanje sebe na novčićima.
Moglo bi se s nepovjerenjem odnositi prema biografskoj poruci, ali to u potpunosti potvrđuje moderna numizmatika. Od tada se kovanice u Jeruzalemu počinju kovati samo s likom Cezara, bez slike Pilata. Tako je rimski prokonzul postao izravni povijesni svjedok uskrsnuća Isusa Krista.
