U prvim stoljećima kršćanstva, kad se stvarala ideološka osnova novog učenja, teolozi su se suočavali s vrlo teškom zadaćom - "pomiriti" Stari i Novi zavjet među sobom. To je bio samo jedan način - da se što je moguće više izglade proturječja između svete knjige Židova i svete knjige kršćana. Ali bio je to izuzetno težak zadatak …
Nisu se svi teolozi i filozofi toga doba složili da "pomire" oba Zavjeta. Marcion od Sinope bio je jedan od prvih koji je povisio glas protiv takve neprirodne kombinacije tekstova. Njegovi su argumenti bili toliko uvjerljivi da su se ubrzo pojavili njegovi brojni sljedbenici.
Zovu se marcioniti.
Sin mornara
O Marcionu se životu zna vrlo malo. Smatra se da je rođen 85. godine u obitelji bogatog brodograditelja Sinop.
Sinop je bio velika luka tog doba i igrao je važnu ulogu u maloazijskoj trgovini. Marcionin otac nije se bavio samo gradnjom brodova, već je bio i glavni brodovlasnik. U Sinopu su ga smatrali kršćanskom i cijenjenom osobom, pa ne čudi da je, nakon velike novčane donacije, postao poglavar sinopske zajednice suvjeraca i postao takozvani biskup. Vjerojatno je Marcion u to vrijeme stekao vrlo dobro obrazovanje. Bio je znatiželjna osoba i sklon je analiziranju suvremenih filozofskih i religijskih trendova. Odgojen u kršćanskoj vjeri, unatoč tome pažljivo je čitao djela epikurejaca i stoika. Marcion je od oca naslijedio posao koji je donosio dobre prihode i nije mu trebao novac. Mogao je zauzeti isti stav u zajednici kršćana Sinopa kao i njegov roditelj,ali "knjiško" znanje privuklo ga je puno više od visokog položaja. Tako je mladi Marcion glavom počeo uspoređivati tekstove Starog i Novog zavjeta, jer nije razumio kako se ove dvije svete knjige mogu povezati. Za Markiona, Bog Starog zavjeta i Bog Novog zavjeta bili su dva potpuno različita božanstva. Prvi je okrutni i nemilosrdni Stvoritelj, pred kojim je čovjek morao pasti na koljena i ne usuditi se podići pogled prema njemu, a drugi je milosrdni Bog, koji im je poslao svoga jedinorođenog Sina da spasi ljude. Pokušavajući pronaći odgovore, Marcion je postao student filozofa Curdona. Za Markiona, Bog Starog zavjeta i Bog Novog zavjeta bili su dva potpuno različita božanstva. Prvi je okrutni i nemilosrdni Stvoritelj, pred kojim je čovjek morao pasti na koljena i ne usuditi se podići pogled prema njemu, a drugi je milosrdni Bog, koji im je poslao svoga jedinorođenog Sina da spasi ljude. Pokušavajući pronaći odgovore, Marcion je postao student filozofa Curdona. Za Markiona, Bog Starog zavjeta i Bog Novog zavjeta bili su dva potpuno različita božanstva. Prvi je okrutni i nemilosrdni Stvoritelj, pred kojim je osoba morala pasti na koljena i ne usuditi se podići pogled prema njemu, a drugi je milosrdni Bog, koji im je poslao svoga jedinorođenog Sina da spasi ljude. Pokušavajući pronaći odgovore, Marcion je postao student filozofa Curdona.
Kerdon je bio gnostik i sljedbenik Simona Magusa, odnosno u to vrijeme smatran je heretikom. U Rimu, odakle je Kerdon došao iz Sirije, njegovo učenje isprva nije bilo prepoznato, ali s vremenom su rimski kršćani shvatili da ono što je Curdon propovijedao ne odgovara njihovom shvaćanju kršćanstva. Filozof će biti svečano anatemiran i izopćen, ali uspio se odvojiti od rimskih kršćana prije nego što je bio podvrgnut ovom postupku. Tamo nije bilo jedinstva među kršćanima, a učenje Curdona privuklo je mnoge koji su posijali takav užas među vodstvom crkve da je rimski biskup na kraju utjelovio prijetnju - izopćio je filozofa i morao je pobjeći. Negdje tijekom tih događaja bogati mornar Marcion pridružio se redovima Kerdoniana. Pokazao se kao dobar učenik, a potom je čak pomračio slavu svog učitelja.
Promotivni video:
Do 140, odnosno do prilično časne 55. godine, Marcion je nastavio živjeti u Maloj Aziji i Siriji, a zatim se pojavio u Rimu. U to je vrijeme već razvio svoje učenje. Marcion se nadao da bi mogao natjerati rimske kršćane da preispitaju neka od temeljnih načela vjere. Istina, nadao se ne samo daru uvjeravanja, već i velikom ulaganju u rimsku crkvu: Marcion joj je darovao 200 tisuća sestercija - u to vrijeme kolosalni iznos. No, unija s Rimskom crkvom nije uspjela. Marcion je praktički ponovio Kerdonovu sudbinu - izopćen je, anatemiran, vratio je donaciju i protjeran iz Rima. A za sve koji su mogli biti iskušani njegovim učenjima, smislili su strašnu legendu: navodno je u svojoj mladosti Marcion u svojoj rodnoj Sinopi, vjernom kršćaninu, silovao i pokvario djevicu,zbog čega ga je vlastiti otac protjerao iz grada i lutao cijelim Bliskim istokom. Tamo je upoznao gnostike, potpuno pao pod njihov utjecaj i postavio si cilj zbuniti um kršćana i korumpirati njihove kćeri. Čak su ga nazivali ni manje ni više nego "Sotoninim potomstvom". I stoljeće nakon njegove smrti, kad je postalo jasno da Marcionova učenja još uvijek imaju sljedbenike, izmislili su još jednu laž: navodno osjetivši približavanje smrti, Marcion se pokajao, pomirio se s crkvom i čak pokušao vratiti u njedra ove crkve sve one koje je iskušao svojim mislima … I legenda o "stvaranju Sotone" i izum "pokajanog grešnika" bili su neuspješni. Čak su ga nazivali ni manje ni više nego "potomkom Sotone". I stoljeće nakon njegove smrti, kad je postalo jasno da Marcionova učenja još uvijek imaju pristaše, izmislili su još jednu laž: navodno osjećajući približavanje smrti, Marcion se pokajao, pomirio se s crkvom i čak pokušao vratiti u njedra ove crkve sve one koje je svojim mislima iskušavao … I legenda o "stvaranju Sotone" i izum "pokajanog grešnika" bili su neuspješni. Čak su ga nazivali ni manje ni više nego "Sotoninim potomstvom". I stoljeće nakon njegove smrti, kada je postalo jasno da Marcionova učenja još uvijek imaju sljedbenike, smislili su još jednu laž: navodno osjetivši približavanje smrti, Marcion se pokajao, pomirio se s crkvom i čak pokušao vratiti u njedra ove crkve sve one koje je iskušao svojim mislima … I legenda o "stvaranju Sotone" i izum "pokajanog grešnika" bili su neuspješni.
Gorki plodovi vještine
Marcion je bio pažljiv čitatelj s izvrsnim pamćenjem. Stoga je vrlo pažljivo pročitao oba Zavjeta i sjetio se svih netočnosti i proturječnosti s kojima se susretao čitajući. Mnogo onoga što je Isus Krist propovijedao bilo je u osnovi u suprotnosti s načinom djelovanja židovskog Boga Jahve, koji je trebao biti Isus Otac. Iz toga je Marcion izvukao jednostavan zaključak: Bog Otac Novog zavjeta i Bog Starog zavjeta nisu uopće međusobno identični, pa je Boga Oca nazvao kršćanskim bogom, a Jahve - židovskim bogom. Marcion je bio siguran da Bog koji je Adama protjerao iz rajskog vrta zbog njegove žeđi za znanjem ne može biti Bog koji je rodio Isusa, jer je pokrovio dobrotu i znanje u najčišćem obliku.
Iznio je svoje viđenje proturječja između dvaju Zavjeta u antitezi, na temelju sličnih primjedbi apostola Pavla. Na toj su se osnovi očito složili s Kerdonom: on je također vjerovao da u židovstvu i kršćanstvu postoje različiti "Bogovi-Oci". Židovski Bog ne samo da utjelovljuje strogost i zakon, već je zapravo utjelovljenje zla, a kršćanski Bog jamči oproštenje grešnicima i daruje im milost i ljubav, odnosno utjelovljenje je dobra. Budući da su ta dva načela - zlo i dobro - nespojiva, tada su i židovstvo i kršćanstvo nespojivi. Polazeći od takve nespojivosti tekstova, Marcion je stvorio svoje Evanđelje, odabravši iz oba Zavjeta ono što bi, prema njegovu mišljenju, trebalo odgovarati istinskom Kristovu učenju. Marcion je vjerovao da je nakon Kristove smrti i prvih apostola učenje bilo iskrivljeno,u njega su se uvukle mnoge pogreške. Stoga je predložio knjigu koja bi mogla prethoditi Novom zavjetu. Uključivalo je Evanđelje i apostola. Od četiri crkveno priznata teksta izabrao je jedan - Lukino evanđelje, s izuzetkom prva dva poglavlja. U apostolu su grupirane novozavjetne poslanice Galaćanima, Korinćanima, Rimljanima, Solunjanima, Efežanima, Kološanima, Filipljanima i apostolu Filemonu.
Još jedan Isus
Što se tiče samog Isusa, Marcion je također imao posebno mišljenje, nespojivo s crkvenim dogmama. Prema njegovoj verziji, Isus je bio čisto duhovno stvorenje, Kristovo tijelo nije imalo materijalne prirode, bilo je sablasno, ali istodobno vidljivo. Nikada se nije rodio i nikada nije iskusio fizičku patnju. Otac je Isusa poslao na svijet da donese spasenje svim grešnicima - i živima i mrtvima, radi potonjih Spasitelj je sišao u Pakao. Budući da svijetom vladaju dva Boga - dobri i zli, među njima ne postoji koordinacija radnji. Zbog toga proroci Starog zavjeta nisu dali nikakva proročanstva o Kristu - Isus nije bio Mesija Starog zavjeta. Stoga su pristaše tog Saveza digli oružje protiv njega i usmrtili ga na križu. Mesija Starog zavjeta neće donijeti ljudima sreću, on je glasnik zla, odnosno Antikrist. A kad dođeblaženstvo će primiti samo oni koji prepoznaju zlog Boga, ali Antikrist ne može učiniti ništa s vjernicima u dobrom Bogu, jer su oni već spašeni.
I sam Marcion i njegovi sljedbenici vodili su najs asketskiji način života, zavjetovali su se na celibat i svake su subote imali post. Također su vježbali tri puta krštenje vodom u slavu Isusa Krista, a tijekom svakog od tih krštenja bili su oslobođeni svih svojih grijeha. Markioniti su prepoznali glavnu Marcionovu ideju o dva nespojiva boga, ali s vremenom se učenje podijelilo u dvije grane - Bliski Istok i Egipat. Prva je zadržala osnovna stajališta o Marcionu. Drugi je vjerovao da je Kristovo tijelo posebna duhovna tvar, koja se sastoji od zraka. Oba su trenda postojala do 5. stoljeća i službena ih je crkva smatrala jednom od najopasnijih hereza.
Nikolay KOTOMKIN
