Srednji vijek je možda naj legendarnije doba. Neznanje i religiozni fanatizam stvorili su mnoge priče o invaziji u stvarni svijet od strane nezemaljskih i, u pravilu, sile neprijateljske prema čovjeku.
Flutisti šala
Poznata legenda o gomoljskom pipu Piel može se svrstati kao takva. Grad je patio od invazije glodavaca: uništavali su zalihe hrane, nisu se bojali mačaka ili pasa, a čak su napadali bebe u kolijevci.
Magistrat je obećao izdašnu nagradu onome koji zaustavi horde štakora. I takva osoba je pronađena. Izvjestan "šareni svirač flaute" (ili "šareni piper", prijevod može biti različit) pojavio se u Gammelnu. Čim je počeo svirati svoj instrument, sve štakorice grada otrčale su do njega. Flautist je poveo očarane glodavce do rijeke Weser, ulazeći u koju su se utopili. No, sudac nije želio platiti gradskom spasitelju nagradu, a glazbenik je Gammelna ostavio praznih ruku.
Ali ubrzo se vratio kako bi se osvetio: sad je njegova flauta svirala drugačiju melodiju. Čim su je čuli, sva gradska djeca otrčala su do glazbenika, a odrasli su, kao da su zbunjeni, mogli samo gledati, ne mogavši se miješati. Flavista je djecu odveo iz grada - i više ih nitko nije vidio. Prema jednoj verziji legende, djeca su se utopila u rijeci Weser, a prijatelj ih je odveo u planine, gdje su i umrli. Postoji i kasnija verzija legende sa sretnim završetkom: djeca su prešla planine i nastanila se u Transilvaniji, na teritoriju moderne Rumunjske.
Opisani događaji na prvi pogled toliko su nevjerojatni da ne mogu biti tek legenda. Ali postoji jedan jedini detalj koji prisiljava znanstvenike da s pažnjom tretiraju legendu o potonuću Piper. Činjenica je da se ovaj događaj spominje u mnogim kronikama toga vremena, štoviše, naznačeni su njegov specifičan datum (26. lipnja 1284.) i točan broj djece koju je odveo Piper Piper (130). Ostale srednjovjekovne legende sa sličnim zapletom nisu primile tu čast. Stoga su mnogi znanstvenici skloni misliti da je legenda o Gammelnovom piperu alegorijski opis nekog stvarnog događaja.
Promotivni video:
križarska vojna
Godine 1212. nastao je neobičan vjerski pokret u Francuskoj i Njemačkoj: djeca su krenula na križarski rat do Svetoga groba. Međutim, moderni znanstvenici vjeruju da su većina sudionika u kampanji bili tinejdžeri, mladići i ljudi iz običnih ljudi.
U Njemačkoj je ovu tisuću ljudi predvodio dječak (ili mladić) Nikolaj, čija se uzvišena pobožnost graničila s ludilom. Dakle, tvrdio je da odrasli neće moći ući u Jeruzalem, jer su previše grešni i samo će djeca, čista duša, ući u sveti grad bez upotrebe oružja. Nikolaj je također bio siguran da će se djeca kad stignu do morske obale razdvojiti.
Put nije bio lak: trebalo je prijeći Alpe i proći cijelu Italiju. Kad je znatno razrijeđena gomila stigla do obale, biblijski se događaji nisu ponovili: more se nije razdvojilo.
Djeca nisu stigla u Svetu zemlju, ali nisu se vratila ni kući - drugi prijelaz preko Alpa odnio je živote onima koji nisu umrli tijekom prvog.
Neki učenjaci vjeruju da je gromovnik Pivar Gammeln neka vrsta propovjednika koji je svojim govorima odnio djecu na križarski rat. Međutim, značajan jaz između ta dva događaja (1212. i 1284.) postavlja sumnju u ispravnost ove verzije. Osim toga, Piper Piper je slika jasno infernalne (demonske) prirode, malo je vjerojatno da bi kršćanski propovjednik mogao biti tako reinkarniran u glavama srednjovjekovnih stanovnika.
Kuga
U XIV stoljeću europske gradove opustošila je pandemija - crna smrt. Prema povjesničarima, ona je tvrdila živote oko trećine cjelokupnog stanovništva
Europe. Bolest je dovedena s Istoka, a štakori koji su živjeli u mnogim skladištima u skladištima trgovačkih brodova bili su njeni glavni nositelji.
Upravo taj "otisak štakora" čini da neki istraživači u Piper Piperu vide alegorijsku sliku "crne smrti" koja vodi djecu u njihovo kraljevstvo. Njegov raznoliki ogrtač tumači se kao mrlje koje se pojavljuju na tijelu oboljelog od kuge. Činjenica da Pied Piper svira flautu također ima svoju interpretaciju: za srednji vijek slika smrti u obliku plesačkog kostura obučenog u krpe. Međutim, epidemija kuge započela je u Njemačkoj mnogo kasnije od datuma kada je, prema kroniki, Pied Piper odveo djecu iz grada.
Choreaomania
Chorea je vrsta grčkog plesa, a choreaomania je opsesija plesom. Srednjovjekovne kronike više su puta opisivale kako su gomile ljudi, iz nepoznatih razloga, počele plesati bespoštedno, krećući se od mjesta do mjesta, čak iz grada u grad. Ljudi su vikali i mahali rukama kao ludi. Nisu se mogli zaustaviti i, tek napokon iscrpljeni, pali su na zemlju i zaspali. Kad su se probudili, vratili su se u normalan život. Taj se fenomen, najvjerojatnije, po svojoj prirodi odnosi na masovne psihoze koje su bile uobičajene u srednjem vijeku.
Vrhunac korereaomanije u Europi pada na XIV-XV stoljeće, ali slučajevi su zabilježeni u ranije vrijeme. Budući da su ples i glazba međusobno usko povezani, može se pretpostaviti da je Piper Piper svojom svirkom na flauti uspio izazvati napad korereaomanije u Gammelnovoj djeci. Ili može biti da su stanovnici slučajni napad povezali s pojavom glazbenika u gradu. Obje opcije djeluju jednako uvjerljivo.
Katastrofa u planinama
Tu vrlo originalnu teoriju iznio je Waltraut Weller, suvremeni njemački istraživač. Predložila je da su djeca žrtve prirodne katastrofe, poput klizišta u planinama. Ovu verziju bila je sklona verziji legende, prema kojoj su djeca umrla u planinama (kako legende kažu, „planina se otvorila i djeca su ušla unutra“). Možda je tijekom masovnih svečanosti povorka djece, koju je vodio glazbenik, krenula u planine, gdje su umrli na nekom opasnom mjestu.
Istraživač je uspio pronaći moguće mjesto smrti Gammelnove djece. 15 km od grada nalazi se močvarno područje, popularno zvano Đavova rupa. Put tamo vodi kroz planinsku klisuru, gdje su djeca lako mogla umrijeti. Uvjeren u svoju ispravnost, Waltraut Weller čak je želio organizirati iskopavanja u Đavolskoj rupi, vjerujući da bi leševi djece trebali biti mumificirani i savršeno očuvani. Ali službeno dopuštenje za iskopavanje nije dato.
Najslabija točka ove verzije je nedostatak motiva koji objašnjava zašto su djeca krenula na tako dug put. Sada, nedaleko od Đavole rupe, nalazi se dvorac Coppenburg, i moglo bi se pretpostaviti da je povorka krenula tamo. Međutim, sigurno je utvrđeno da dvorac još nije bio sagrađen 1284. godine. Gdje su djeca tada otišla?
Prodana djeca
Jedna od verzija legende tvrdi da djecu Pied Piper nije ubio, već su je doveli u Transilvaniju, gdje su "živjeli sretno do tada".
Populacija stanovništva povećavala se, dok je bilo mnogo zemlje koje je bilo vrijedno naseljavati. Regrutni su se šetali gradovima očaravajući ljude obećanjima za sretan život u novim krajevima. Možda je Piper Piper u šarenoj odjeći bio takav regrut.
Naravno, tada djecu treba shvatiti ne kao djecu, već kao mlade ljude koje je, kao što znate, puno lakše privući nego odrasle.
Postoje mnoge vrlo različite verzije o tome gdje je regrut preuzeo Gammelite i kako se razvijala njihova sudbina. Neki su znanstvenici sigurni da su doseljenici umrli u brodolomu, drugi vjeruju da su ipak stigli na odredište. Potonje se temelji na činjenici da u Transilvaniji i Saksoniji možete pronaći naselja, čija se imena etimološki sežu u riječ Gammeln.
Migracije su događaji svakodnevne naravi i zato se postavlja pitanje: kako bi mogla poetična legenda o Gusaru da nastane na tako običnoj osnovi? Zanimljiv odgovor nudi istraživačica iz Sjedinjenih Država, Sheila Harty. Prema njenom mišljenju, sto i trideset ljudi prodano je u ropstvo regrutu Pied Piper - gradskim siročadima, prosjacima, siromašnim ljudima i drugim ljudima za kojima nitko nije mogao intervenirati. Takvi su slučajevi opisani u kronikama toga vremena. Hammelnov kroničar jednostavno se pokazao kao osjetljiva osoba i pribjegao je alegoriji.
Legenda i modernost
Pored gore navedenih hipoteza, nestanak djece objasnio je zločinima serijskog ubojice, intervencijom tuđinskih sila i otmicom djece od strane cigana.
Moderni stanovnici Hamelna uspjeli su pretvoriti staru legendu u profitabilan posao, pretvorivši njihov grad u turističko središte. Vodiči, odjeveni u šarene kostime Pied Piper, turistima prepričavaju tužnu priču o izgubljenoj djeci, a u lokalnim kafićima možete kupiti smiješne zečice u obliku miševa.
Jedna od gradskih ulica naziva se Ulica tišine - još uvijek je zabranjeno sviranje glazbe i zabava, jer je, prema legendi, po ovoj ulici povorka djece, koju je vodio Pied Piper, zauvijek napustila grad.
A što im se zapravo dogodilo još uvijek ostaje misterija.
Magazin: Tajne 20. stoljeća №12. Autor: Emilia Galagan