moraju biti kažnjeni. Kad bi ta ideja iz svijeta dualnosti još uvijek ostala na razini koncepta, sve bi bilo jednostavno, jer grijeh kao pojam nije strašan. A ako tome pristupite na čisto materijalistički način, koncept grešnosti može izgledati kao dosadna crkvena pretpostavka, izmišljena za kontrolu društva. Međutim, na esencijalnoj razini naše psihe postoji "mehanizam", čiji se "detalji" dobro uklapaju u pojam grijeha i odmazde. I kao rezultat, sami sebe svako malo kažnjavamo i pravdamo. Kakav je to mehanizam? I kako to radi?
Dualnost uma
Vjerojatno ste već upoznati s konceptom dualnosti. Suština ovog koncepta je da naš um sve dijeli na "loše" i "dobro", "ispravno" i "pogrešno", "loše" i dobro ". Kad um procijeni što se događa kao "ispravno", osjećamo malo nagrade. Kad um procijeni nešto kao "pogrešno", obrada tog signala započinje dok se ne shvati i ne prihvati kao signal "tačan". Ako se takva obrada ne dogodi, "pogrešno" se taloži u dugoročnom pamćenju, tvoreći podsvijest, odakle horda potisnutih "pogrešno" utječe na tijek svih mentalnih procesa. Što je više podsvijest pretrpana neobrađenim signalima "pogrešno", to je još gore što utječe na "radnu sposobnost" psihe, a sve češće se pojavljuju novi "pogrešni" signali.
Psihološka represija može se usporediti sa nakupljanjem karme. Nije ni čudo što „negativan“dolazi od glagola „uskratiti“. Što snažnije nešto negiramo i što aktivnije posežemo za suprotno odbačenim, to više njihamo klatno dualnosti ovog aspekta u vlastitoj psihi. Tako, na primjer, što više čovjek žudi za zabavom, teže mu je uložiti napore, raditi, ići na posao itd. U skladu s tim, miran odnos prema zabavi stvara (na dobar način) smiren odnos prema radu, smanjujući naboj dualnosti između poricanja "dosadnog" rada i žeđi zanimljive i zabavne zabave.
Ako u čovjekovom životu postoji previše negativnih procjena, koje je prisiljena obuzdati, s vremenom će sve to rezultirati neurozom. Često signal „pogrešan“ide u podsvijest kada um istodobno procjenjuje isti fenomen kao „pravi“i „pogrešan“, to jest kada sam fenomen sadrži očitu dualnost. Na primjer, kad se um susreće s tamnim i svijetlim aspektom života, pojavljuje se kontradikcija i signal "oklijevanja". Kako se ovaj signal ne zadržava u RAM-u, on se šalje u dugoročnu memoriju, odakle u bilo kojem trenutku može izbiti u ružnom obliku. Ako je moguće u pokretu obraditi signal kontradikcije, osoba se počinje smijati. Ako postoji početno razumijevanje (amortizacija), ništa se ne događa - osoba jednostavno prihvaća ono što se događa takvo kakvo jest.
Dvojne reakcije
Promotivni video:
Poanta je u tome što mi sami svoju duševnu patnju smatramo opravdanom i prikladnom. Od ranog djetinjstva naučili smo se kažnjavati teškim iskustvima zbog nečega što se ne uklapa u naše ideje o tome kako pravilno živjeti. Možda nismo ni svjesni postojanja takvih koncepata, ali mentalni mehanizam dualnosti nastavlja svoj rad. Tema takvih iluzija na progressman.ru jedna je od glavnih.
Na primjer, često osoba ima tendenciju da pokazuje pretjeranu brigu za voljene ljude, jer se čini opravdanim. Mirnu (na razini psihe) reakciju na ono što se događa, drugi ljudi doživljavaju kao ravnodušnost i okrutnost. Drugi su navikli da od nas očekuju dvostruku reakciju. Sramimo se što ne ispunjavamo ova očekivanja. Ali čemu koristi negativna iskustva? Kakvo dobro može čovjek učiniti pod utjecajem negativnih emocija kada mu se um rastrga u dualnosti iskustava? Vrlo je važno razumjeti da za dobro djelo uopće ne trebamo grize savjesti. Ako smo u stanju razumjeti i odabrati prave odluke, shvaćajući njihovu primjerenost, tada nema potrebe za krivnjom i pritiskom savjesti. Sve je to što točno znamo što želimo, što nam treba ovdje i sada. Sve se svodi na iskren pogled na sebe i svoje mjesto u ovom životu.
Ali što je s običnom odraslom osobom, u čijoj se podsvijesti, od ranog djetinjstva, skupio potisnut doživljaj. Ako to shvatimo kao aksiom da svaki pojedinac ima određeni "program iskustava", prema kojem neminovno doživljavamo ambivalentne osjećaje (radost, tugu, strah, iznenađenje, dosadu, zanimanje itd.) Od rane dobi, tada se može postaviti pitanje: Ali možemo li nekako upravljati svojim iskustvima? Naravno, ne govorimo o lijekovima i drugim metodama koje fizički ometaju biokemiju tijela. Zamišljamo li vlastitu psihu na slici začepljene, mračne i prašnjave sobe, kroz koju prolaze štakore (nekontrolirane misli), i svoje vlastito „ja“- kao osoba u ovoj sobi, možemo li tamo staviti čistoću i red? Kako se nositi s prošlošću u kojoj bi radnje mogle ostati,koje osoba žali?
Da se razumijemo i oprostimo
Što se tiče naše prošlosti, ma kakva god bila, potrebno je razumjeti da drugačije niste mogli. Djelovali ste pod utjecajem razine razumijevanja koja je bila dostupna u to vrijeme u životu. Da su razumijevanja drugačija, cijeli život bio bi drugačiji. I ovdje se ne može puno razgovarati. Nitko nije mogao drugačije. Svi u svijetu dualnosti imali su, jesu i bit će razlozi koji neminovno određuju ponašanje. Osoba ne može biti apsolutno "loša" ili "glupa". Za sve postoje razlozi, što ovisno o razini iskrenosti prema sebi, možemo razumjeti. Netko je imao teško djetinjstvo i ranu odraslu dob. Netko je, naprotiv, ostao infantilno dijete kao odrasla osoba, jer nije bilo odgovarajućeg odgoja. Druga osoba živi život ne znajući ni tugu ni sreću. Postoji oko šest milijardi opcija. U prošlosti nema ničega za žaljenjeali postoji vječnost iz koje učimo lekcije.
Treba započeti korake razumijevanja i oproštenja, prije svega u odnosu na sebe. Osoba koja se oslobodila tereta unutarnjih kontradikcija, devalvirala je optužbe za dualnost unutarnjeg antagonizma između dobra i zla, sposobna je razumjeti druge ljude. U stanju smo pomoći drugima kada smo mogli pomoći sebi.
Ako nitko ne bi mogao drugačije, je li osoba odgovorna za njihove odluke? I ovdje, kao i drugdje, gdje se relativni i apsolutni pojmovi miješaju, možemo naići na očitu kontradikciju. Odgovornost je subjektivna dužnost osobe da prepozna sebe kao uzrok vlastitog djelovanja i da prihvati posljedice tih radnji u skladu s prihvaćenim normama okoliša u kojem osoba živi. Ako živite u društvu i želite komunicirati s socijalno adekvatnim ljudima, morate biti u mogućnosti slijediti (neizgovorene) zakone društva. Odgovornost je jedan od uvjetnih zakona društva. Međutim, u općenitom smislu odgovornost se može nazvati jednim od glavnih zakona samog života. Više o ovoj temi potražite u članku "Pravda života".
liječenje
Ponekad zrela duša dostigne takvo stanje u kojem praktički ne nastaju nove represije dualnosti u podsvijest. Međutim, istodobno se osjećaju "karme" iz prošlosti. U takvoj situaciji jednostavno vas ne bi trebali voditi tim iskustvima. Ne biste trebali umanjivati vlastite brige, iritacije, osude, ogorčenosti itd. Ako su iskustva spontana, samo ih pustite da dođu i odu, umjesto da plešu na njihov način.
Čak se možemo moliti kao pravi kršćani, govoreći: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božiji, smiluj se meni, grješniku", jednostavno zato što se ne bojimo svojih "grijeha". Spremni smo iskreno priznati što je bilo i što je, bez samopouzdanja i bez suzbijanja. U tom je smislu molitva snažno sredstvo za oslobađanje dualnosti potisnutih emocija.
Sasvim je očito da što više stvari u životu koje ne volimo, što poričemo, što je teže živjeti, to se više njiha dualnost. Što je u našim mislima jača podjela života na duhovni i svjetovni, što su udaljeniji jedni od drugih polovi svijetlog i tamnog, to se jači unutarnji sukob očituje. U konačnici, ova podjela stvara sumnju u umu i osjećaj da ste izvan mjesta. Lako je voljeti sliku Božju. Teško je voljeti osobu. Ali svi smo mi u toj vječnoj stvarnosti kao braća i sestre koji žive avanturu ljudskog života u beskonačnoj beskonačnosti u ovom dobu na ovom planetu.
Od dualnosti do jedinstva
Bog je sve. Ovdje nema suzbijanja. Život je jedan. Moramo se moći razlikovati kako bismo podigli nogu i spuštali je točno do sljedećeg koraka. Ali kako je glupo negirati i mrziti korak s kojeg noga gura, u žeđi za sljedećim korakom na ljestvici života. U određenom trenutku ne treba nam mržnja da se krećemo. U mudrosti učimo razumjeti i prihvatiti život izvan dualnosti ovdje i sada. Čak se i "glupost" može shvatiti i prihvatiti kao dio općeg životnog pokreta, kao nužno iskustvo.
Prihvaćanje nije ravnodušnost i tvrdoglavost "nemoralnog grešnika". Ovo je mudrost, smirenost i umjerenost u kojima činimo sve kako bismo stvorili sklad bez potrebe za bolnom podjelom na tamno i svjetlo. Sve ove evaluacije se odvijaju u našem umu. Ono što je ocijenjeno kao "loše", loš je dio naše svijesti, koji na taj način odražava život. Ono što je ocijenjeno svetim, naša je svjetlost koja proizlazi iz naše svijesti. Dobro i loše su naše subjektivne projekcije na prazan ekran života, čijim se koracima krećemo glatko, ne žureći sebe i ne uskraćujući korake koji su zaostali. Jednostavno se krećemo, prihvaćajući sadašnjost, da nas upoznaju ovdje i sada.