Nijedan pokušaj klasifikacije tuđinskih bića ne može bez vampira. U bilo kojem nizu podataka o raznim natprirodnim stvorenjima i pojavama, vampir je sigurno bio prisutan, čak i ako je bio daleko od naše moderne ideje o tome.
Poznati istraživač E. Maple u svojoj je knjizi o čarobnjaštvu rekao da je vampir u demonologiji često bio neka vrsta duha ili demona, razlikujući se od njih samo po načinu dobivanja potrebne moći.
Vampiri, poput demona, mogli su počiniti bilo koji čin, samo da bi postigli ono što su htjeli. Smatrali su ih stvorenjima s neizmjernom požudom i strašću. O vampirima se često govorilo da se vole noću prikradati mladim djevojkama kako ne bi samo pili svoju krv, već i vršili druge nepristojne prakse.
Neki su znanstvenici sigurni da se vampir pojavio u ljudskoj mitologiji i ranije, a s vremenom je, izgubivši muškost i tijelo, život dao duhu. Vampirizam prvenstveno podrazumijeva ne toliko strast za ljudskom krvlju, već povratak mrtvih u život pomoću mračne sile koja ga je infiltrirala.
Gholovi, vampiri i druga stvorenja poput njih često se opisuju kao mrtva, oživljena od strane vraga.
U zapadnoj Europi, u stara vremena, postojale su legende o ženama vampirima koji su noću tražili novorođenče kako bi im pili krv. Druga vrsta vampira bili su čarobnjaci, ustajući iz groba i donoseći smrt području.
U danima romantizma vampir prestaje biti stvorenje terora. Romantizam više nije sklon vidjeti nešto izuzetno zastrašujuće i odvratno u mraku i okrutnosti. Privlačnost zla prodire u umjetnička djela, a vampir postaje njihov punopravni karakter.
Gotska literatura, koja je svijet smatrala tajanstvenim, nepoznatim i nepoznatim, a sadrži mnogo toga što odbacuje razum, pripadnost duhovnoj sferi, skrenulo je pažnju stanovnicima drevnih demonoloških traktata. Na njegovim stranicama pronašli su utočište duhova, duhova, tamnih entiteta, tajanstvenih dvoraca, oživljenog oklopa i, naravno, vampira.
Promotivni video:
Đavao, kao vladar svih nečistih stvari, očituje se kroz svoje sluge, koji primaju definiran oblik i načine suočavanja s njima. Kombinacija strasti i užasa, koja je od Freuda kasnije dobila kombinaciju libida i thanata, privukla je romantične pisce svojim gotovo zabranjenim šarmom.
U Beckfordovom Vateku prinčeva ljubav prema nježnoj ljepoti izmjenjuje se s opisom demonoloških rituala, a Sultana Karatis odustaje od mrtvih koje su proždirali vampirski gipki, a njezine ružne sluge kopuliraju s oživljenim leševima.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA