Prošle godine moj dobar prijatelj posjetio je Nilgiri - u prijevodu Plave planine - na jugu Indije u državi Tamil Nadu. Donio je fotografije lijepih ljudi i rekao malo o njima, naime, to su lagani mađioničari, koji poslušavaju male ružne patuljke mulu-kurumba, zle čarobnjake koji ubijaju pogledom. Ako osoba koja je tokom dana gledala kurumbu s mržnjom, moći će ga izliječiti, ali samo ako očarana osoba ne pije alkohol … Nitko se ne može nositi s kurumbom mulu, samo što bezrezervno posluša Todde. Pa, i još nekoliko čudnih fraza - Todds nemaju religiju, već obožavaju vlastite bivole. Nilgiri ima ogromno cvijeće i plodove, blagu toplinu - najpovoljnija klima u usporedbi s južnoindijskim vrućinama …
Prije toga, kurumbe su se susretali prilično često i često se sukobljavali s običnim ljudima, uslijed čega je potonji umro 13. dana nakon susreta s bijesnom kurumbom. Sada su se kurumbe (vjerojatno u pravcu Todsa) skrivale duboko u šumama. Skupina etnoloških učenjaka, koje je moj poznanik upoznao u Nilgiri, rekla je da su tokom 8 godina istraživanja ovdje Kurumbas vidjeli samo jednom. Ovo je sada - u 21. stoljeću.
Dijete s kurumbama zanimale su me i obratio sam se knjizi koju sam savjetovao - "Tajanstvena plemena na plavim planinama" Blavatskog. I bila je šokirana.
Opisano je puno nevjerojatnih priča o Todsu, Kurumbasu i drugim plemenima - to su činjenice koje su ispričali lokalni anglo-azijski poljoprivrednici i činjenice koje je vidjela sama Blavatsky i pokušaji istraživanja i engleskih etnologa i povjesničara, i autora knjige.
Činjenice o čarobnjaštvu, možda, nisu toliko iznenađujuće zbog činjenice da je u Indiji općenito mnogo ljudi na čarobnjaštvu. Još je jedna stvar iznenađujuća.
Ali prvo, malo ću vam reći o tim plemenima. Zahvaljujući indijskoj tradiciji i vjerovanjima, Nilgiri su stoljećima bili knjiga sa sedam pečata. Hindusi jednostavno nisu otišli tamo iz svetog straha. Nitko nije znao živi li uopće netko. Mjesto je bilo nepristupačno zbog svoje svetosti i božanstva. Tko se usudio tamo odlaziti, čekao je smrt - prema idejama hindusa - mjesto bogova, gdje je pukim smrtnicima zabranjen ulaz. Nitko nikad nije bio tamo. Dok se Englezi nisu pojavili, smijući se indijanskim vjerovanjima, otišli su tamo, prisilno odvukli tamo dva hinduistička vozača. Potonji je stvarno umro vrlo brzo, ni ne dosegnuvši stopalo. Jednog je ubio tigar, drugog se razbolio zbog nečega, čini se …
Promotivni video:
Englezi, polumrtvi, gladni, ranjeni, stigli su do vrha duž gotovo okomitih stijena. I prvi put su obični ljudi vidjeli prekrasne divove-todlake i strašne patuljke-kurumbove. Toddi su Britance odmah izliječili - doslovno valom čarobnih štapića koje su neki od njih imali u rukama.
Tako je započeo razvoj Nilgirija od strane Europljana i Azijata. Postupno su Todi raseljeni iz svojih zemalja do samog vrha Nilgirija. Kurumbaši su angažirani da rade za europske farmere - radi novca - sigurno su ukrali, hipnotizirali mještane (kako bi ih ukrali), ubili s pogledom one Indijce koji im nisu htjeli dati dio svoje plaće, te one Engleze koji su im odbili dati ubiti slona. Todds je živio i nikoga nije dirao, misionari su uzalud pokušavali kristijanizirati, ali istodobno su svećenici u crkvama navodili Todda kao primjer u propovijedi. Todovi u rječniku nemaju riječi koje bi značile "lažno, nije istinito" - uvijek su iskrene i izravne. Stoljećima nisu imali oružja. Ovdje su stoljećima živjeli, ne poznajući indijski ep Mahabharata, Ramayana itd. I ne prepoznajući indijanske bogove. Nikome ne govore puno o sebi, a to nitko ne znau kakvim se ritualima drže teralli u malim hramovima, jer im tamo nitko nije dopušten. Razgovaraju s bivolima, koji ih upozoravaju (na primjer, o dolasku Europljana na njihovu zemlju) i podučavaju ih što i kako učiniti. Od davnina se njihovo stanovništvo i broj muškaraca i žena nisu promijenili. Međutim, oni nikoga ne ubijaju. "Zašto bismo trebali ubiti malu majku? - kažu u odgovoru na pitanja Europljana - Ako ih možemo roditi onoliko koliko trebamo "… i tako dalje. Da, djevojke-djevojke-žene - sve zovu majke dodajući samo definiciju" male "," mlade "…" stare " … Veći su od običnih ljudi i vrlo su lijepi, ugledni. Od davnina se njihovo stanovništvo i broj muškaraca i žena nisu promijenili. Međutim, oni nikoga ne ubijaju. "Zašto bismo trebali ubiti malu majku? - kažu u odgovoru na pitanja Europljana - Ako ih možemo roditi onoliko koliko trebamo "… i tako dalje. Da, djevojke-djevojke-žene - sve zovu majke dodajući samo definiciju" male "," mlade "…" stare " … Veći su od običnih ljudi i vrlo su lijepi, ugledni. Od davnina se njihovo stanovništvo i broj muškaraca i žena nisu promijenili. Međutim, oni nikoga ne ubijaju. "Zašto bismo trebali ubiti malu majku? - kažu u odgovoru na pitanja Europljana - Ako ih možemo roditi onoliko koliko trebamo "… i tako dalje. Da, djevojke-djevojke-žene - sve zovu majke dodajući samo definiciju" male "," mlade "…" stare " … Veći su od običnih ljudi i vrlo su lijepi, ugledni.
Prije nego što su se obični ljudi pojavili u Nilgiriju, mulu-kurumba se nije osobito svađala s nikim i nikoga nije ubila, osim životinja koje su fascinirale očima i nahranile ih. Ovako je opisan prizor lova na ptice kurumba: kurumba uzima trsku i pričvršćuje je na granu stabla. Traži pticu u blizini i počinje je zuriti u nju. U isto vrijeme, pogled kuruma je poput pogleda zmije koji očara svoju žrtvu. Ponekad - izuzetno rijetko - ptica uspije pobjeći iz ovog čarobnog pogleda i ne pogledati kurumbu u oči. Ali obično ptica promatra kurumbu i tiho tweetuje trskom trskom vezanom za granu - kao da, iako, ali opušteno. Kad je na štapiću, više se ne može pomaknuti od nje - i nađe se u rukama kuruma.
Ugledavši Todda, kurumba pada pred strahom pred njim, kao da se pred nepoznatom silom otjerao u strahu.
Dijete žive u malim kućama sa niskim ulazom - tamo možete samo puzati.
U svojim kućama provode samo noć, provode čitav dan na otvorenom, paseći svoje bivole. Dijete su visoke najmanje 6,2 metra (oko 190 cm). Mullu-kurumba - oko 90cm. Nema oružja i provodi čitave dane u prirodi, Todda nikada ne napadaju divlje životinje, kojih je u 19. stoljeću bilo puno u Nilgiriju (ne znam kako je to sada). Kad su se Indijanci i Europljani naselili u Nilgiri, nije prošo tjedan bez ljudskih žrtava, a njihova stada često su se vraćala kući samo dvije trećine životinja. U isto vrijeme, Toddovi bivoli uvijek su ostali netaknuti, još uvijek su bili izuzetno rijetki slučajevi kada su životinje odnijele male bivole, ali ipak …
Todd bizoli bili su ogromni, na zavist novih stanovnika Nilgirija. Zatražili su Todse da križaju životinje ili prodaju bizona - Toddi se ne bi složili. Bizoni su Todsu sveti, a bizoni Toddu puno znaju i govore.
Dijete ne rade - "ne sijeju, ne žedu, ali ih nebeski Otac hrani")) Biljke i korijenje često im donose druga plemena, neki će imati čast obavljati posao koji im je povjeren besplatno. Sve što Todanci rade (u smislu posla) pase bivolje i uzima im mlijeko. Samo nekoliko muškaraca Todda može dojiti bivole.
Osim Todda i Kurumba, Britanci su na Plavim planinama otkrili još tri plemena - sva vrlo različita. Naj civiliziranija među svim nilgirijskim plemenima bili su Baddagi. Bave se poljoprivredom, vjeruju u Shivu, dijele se na klanove, imaju brahmane.
Brahmani su najviša kasta iniciranih.
Ovdje - za mene - počinje zabava.
Brahmini su ponosna kasta, za koji god novac neće pristati raditi ni za Britance ni za obične hinduse. Brahmani smatraju da je ponižavajuće prenijeti za sebe jednostavan čvor od kuće do kuće. Svake godine, na proslavi posljednje žetve, Brahmini su dužni predočiti dokaze svog brahminizma - kako bi dokazali da su potomci iniciranih, "rođenih dvaput". U tu svrhu polako hodaju bosi po jarko užarenom ugalju ili užarenom željezu. Hodaju mirno, stoje kao na parketu. I ova ponosna kasta - jer Toddov radi potpuno besplatno, ne odustajući ni od "najnižeg" posla. Bramani mogu biti zidari, perilice posuđa i Todd stolari. Pa ipak - oni Todde smatraju bogovima, ponekad nadmoćnijima Šive.
"Todds čak ne prepoznaju vaše bogove! - iznenađeni su istraživači. "Todds su sami bogovi! - odgovor na loše. "Naši su preci služili Todsu prije mnogo stoljeća u Rami!" Mullu-kurumba kaže da su oni služili Todsu u Lanki.
A ono što je nevjerojatno jest kako je Toda svoju priču ispričao Baddagamu. Ne znajući ništa o svetim indijskim knjigama, činilo se da prepričavaju priču o Ramajani - samo ne u ime Rame i dodali su nove stranice, koje su, čini se, ispale! Možda postoji mnogo alegorija, ali sve se čini iznenađujuće precizno. Jako bih volio razumjeti kako se znanost danas odnosi i na Ramajanu i na todove koje su danas otkrili etnolozi, je li netko napravio genetsku analizu svih različitih plemena u Nilgiri. Uostalom, proučavaju ih do danas - jesu li negdje napredovali?
Ali reći ću vam ono što sam pročitao u knjizi o Todasu, napisanoj prije stotinu godina.
Opisujući njihovu prošlost, Toda kažu da je to bilo prije 199 generacija Toda, tj. prije otprilike 7-8 tisuća godina.
"To je bilo vrijeme kada je kralj istoka, bez ljudi majmuna, otišao ubiti Gavannu, velikog, ali zlog demona, kralja Lanke" usporediti s Ramayanom (ispričat ću najprije priču o Ramajani, a zatim o povijesti Toda) - u Ramajani se, između ostalih imena, istočni kralj zvao Rama (utjelovljeni bog Višnu), krenuo je u rat sa zlim demonom Ravannom, koji je kraljevao na Šri Lanki. Otišao je s vojskom majmuna i medvjeda. Demoni - Rakshasas je tada živio u Lanki. Prema indijskom epu, zla Ravanna je ukrala suprugu iz Rame, da i općenito, zli demoni su tada silno smetali poštenom indijanskom narodu, ubijali, mučili itd. Rama je otišao da oslobodi zemlju od zla. Ali čak i usred zla sve nije bilo tako jednostavno - Ravanna je imala braću diva Kumbhakarna, koji se nakon mnogih godina sna probudio za rat s Rama i Vibheshana,koji je na svaki mogući način pokušao uvjeriti Ravannu da oslobodi Ramovu ženu i općenito se predomisliti, a ne mučiti poštene ljude. Ravanna se naljutila i otjerala brata. Vibheshana je, zajedno s četiri dobra demona, došla do Rame i zamolila ga da se pridruži vojsci: "Ja vam se nudim kao vaši saveznici, oh heroje velike mudrosti, i vodit ću vaše hrabre vojske da osvoje Lanku i umiru zli Rakshasas." Kao rezultat toga, naravno, pobijedili su Rakshase. Nakon smrti zle Ravanne, Rama je imenovao svog dobrog brata Vibheshana za kralja Lanke i vratio se sigurno svojoj kući. Ovo je priča o Ramajani. Nakon smrti zle Ravanne, Rama je imenovao svog dobrog brata Vibheshana za kralja Lanke i vratio se sigurno svojoj kući. Ovo je priča o Ramajani. Nakon smrti zle Ravanne, Rama je imenovao svog dobrog brata Vibheshana za kralja Lanke i vratio se sigurno svojoj kući. Ovo je priča o Ramajani.
I evo priče o Todi koji ne poznaje indijski ep i ne vjeruju u indijske bogove: "Bilo je to kada je istočni kralj, bez ljudi majmuna, krenuo ubiti Havannu, velikog, ali zlog demona, kralja Lanke. Njegov se narod sastojao od demona, velikana i moćnih čarobnjaka. Lanka je zemlja posvuda okružena vodom. Kralj Gavanna bio je srce kuruma (tj. Zlog čarobnjaka). Imao je dva brata: Kumba - divovski divovi koje je stotinama godina spavao, ubio je Istočni kralj, a Vibya - ljubazni i voljeni demon "(usporedite s Ramayanom - Ravannom i njegovom braćom, divom Kumbhakarnom i ljubaznom Vibheshanom)" Vibya - recimo Toda - bio je prisiljen napustiti Havanu zbog svog zločina protiv Istoka, iz kojeg je ukrao svoju ženu. Vibya je prešla more s 4 vjerne sluge i pomogla Istoku u pobjedi, zbog čega je kralj Istoka Vibiju učinio kraljem nad Lankom."
Nadalje, Toda priča priču koja nema u Ramajani: 4 dobra demona koji su stigli sa Vibijom bili su mirni i odbili su se boriti čak i sa zlim demonima. Tijekom rata prakticirali su čarolije za uspjeh dobra i Vibya, a nakon rata tražili su mir. Želeći ih nagraditi, Istočni kralj stvorio je Plave planine na neplodnom planu i dao njima i njihovim potomcima vječno posjedovanje. Dobri demoni su sa Lanke odveli još sedam dobrih demona - sidra i stotinu ljudskih demona - laika (toda) sa svojim ženama i djecom. Sedam dobrih demona, koji su htjeli nahraniti Todse, poučiti ih i razoružati čarolije zlih demona, pretvorili su se u bivole. Četiri Vibijina sluge ostala su zauvijek živjeti u Plavim planinama - mogu ih vidjeti i čuti samo inicijati Toda-teralli. Bufali i demoni činili su odvjetnici i određivali broj budućih Todasa i bizona - što se od tada nikada nije promijenilo. Jedan od demona vratio se u Lanku kako bi dobio Todu (do potrebnog broja, ili što?))) I tamo ugledao kralja Vibyu. Vibya je ubila sve zle demone i živjela sretno za sebe. Iskreno je pokušao prekvalificirati demone i negdje je čak i uspio. Ali dar skupe magije „dobiva se samo kao rezultat osobnih kvaliteta, čistoće morala, ljubavi prema svemu živom, tj. i ljudima i glupom stvorenju i, na kraju, kroz komunikaciju s nevidljivim dobrim čarobnjacima koji, napustivši zemlju, žive u zemlji pod oblacima gdje zalazi sunce. zemljište. No, majmuni i medvjedi iz vojske Rame, na radost i zbog svoje beskućne gluposti, napili su se, ili bolje rečeno, za nekoliko dana. I nastavili smo se tamo s lokalnim demonima. Kao rezultat toga, na Lanki su rođeni mnogi grozni i zlobni i glupi patuljci - preci modernih Kurumba. Demon koji je stigao iz Plavih planina u Lanku poveo je nekoliko, ne baš razmaženih, sa sobom uz obećanje da će oni poslušati Toda u svemu. Tako se i danas pokore, pokazujući svoje demonske sklonosti divljim životinjama i običnim ljudima koji su se nedavno pojavili u Nilgiri. Što se tiče badnjaka, oni su poslušali i obožavali dobre demone čak i za vrijeme rata u Rami, u vojsci Rame. Demon koji je stigao iz Plavih planina u Lanku poveo je nekoliko, ne baš razmaženih, sa sobom uz obećanje da će oni poslušati Toda u svemu. Tako se i danas pokore, pokazujući svoje demonske sklonosti divljim životinjama i običnim ljudima koji su se nedavno pojavili u Nilgiri. Što se tiče badnjaka, oni su poslušali i obožavali dobre demone čak i za vrijeme rata u Rami, u vojsci Rame. Demon koji je stigao iz Plavih planina u Lanku poveo je nekoliko, ne baš razmaženih, sa sobom uz obećanje da će oni poslušati Toda u svemu. Tako se i danas pokore, pokazujući svoje demonske sklonosti divljim životinjama i običnim ljudima koji su se nedavno pojavili u Nilgiri. Što se tiče badnjaka, oni su poslušali i obožavali dobre demone čak i za vrijeme rata u Rami, u vojsci Rame.
Ono zbog čega ja ne odbacujem ovu legendu kao fikciju je apsolutna iskrenost Toda, na čijem jeziku nema riječi sa značenjem lažne, neistinite, fikcije. Iako postoji jedna ALI Toda nikada Europljanima ne govore ništa posebno o sebi. Samo rijetke kriptične fraze. Cijelu ovu priču ispričao je baddag - baddagam toda i to je bilo rečeno. Hoće li lagati i sastavljati / dovršiti badiće - nemam pojma. Međutim, iz nekog razloga bih želio vjerovati - divna priča!
U Nilgiriju postoje čudna drevna groblja - i Toda iskreno kaže: "Ne znamo što je - kad smo došli ovamo, već je bilo groblje." Nisu izmislili legende za ta groblja. Ni Badnjaci ih nisu izmislili.
Čarobne sposobnosti Toda, nekontroliranost kršćanskih misionara, čvrstina u vlastitom znanju, načinu života i svijest da su različiti - ili bolje rečeno, da su obični ljudi različiti: „Nisi s naših planina. - rekao je Toda Blavatsky - Naše Sunce nije vaše sunce, a naši bivoli vam nisu poznati. Rodit ćete se kao što se rađaju badići, a ne mi. Tko su oni?
Pleme Toda - živi dio antike
Jedno od najtajanstvenijih plemena na Zemlji je pleme Toda, izgubljeno visoko u planinama Indije. Za razliku od ostalih indijanskih plemena, ni po običajima ni po izgledu oni ne govore drevnim jezikom koji nema analoge u modernim indijanskim jezicima, a Toda Toda je neprekidno misterij i za antropologe i etnografe, i za povjesničare i jezikoslovce.
Za početak, Titov izgled najbliži je europskom: upečatljiva relativno svijetla koža, crvenkasta kosa, ravan "rimski" nos i zelenkaste ili smeđe-zelene oči. Na pozadini ostalih Indijanaca s tamnom čokoladom, Toda jednostavno "sjaji".
Ovo je vrlo malo pleme - samo oko tisuću ljudi. Prvo otkriveni u 17. stoljeću od strane portugalskih mornara, a zatim zaboravljen dva stoljeća, a opet „otkriven“od strane Britanaca u 19. stoljeću, taj broj je ostao praktički nepromijenjen od vremena Portugalaca.
Ova nevjerojatna demografska postojanost i zapanjujući, a isto tako nepromjenjivi omjer spolova (po 20 žena - 100 muškaraca) zbunjuju znanstvenike. Vjeruju da takva činjenica može ukazivati na samo jedno - ritualno ubojstvo "dodatne" djece, posebno djevojčica.
Međutim, Toda negira takve optužbe i uvjerava ih da nemaju potrebe ubijati novorođenčad, jer njihove žene rađaju onoliko koliko im je potrebno i prema potrebi, prema drevnim zakonima njihove daleke domovine. Kako im to ide - ovu tajnu nemaju namjeru otkriti nijednim pridošlicama.
Što se tiče daleke domovine Toda, ovdje je sve u potpunosti prekriveno neprobojnom tamom. Krvna formula plemena ne odgovara suvremenom biološkom okruženju. Stoga su vanzemaljski narod. Samo odakle? Sami Toda tvrde da im je porijeklo iz Šri Lanke, a do njega su došli iz … misteriozne zviježđe Bika.
Znanstvenici, naravno, ne razmatraju ovu opciju "zvijezde", već pokušavaju potražiti domovinu Toda na zemlji. I jedna od glavnih pretpostavki, koja istovremeno nije lišena senzacije i logike, jest da su preci Toda bili drevni Sumeri. Recimo, sumerski pomorci plovili su u drevna vremena do indijske obale i osnovali koloniju ovdje. Nakon nekog vremena prekinuta je veza kolonista s „metropolom“i morali su postati „Indijanci“protiv svoje volje i zauvijek.
Pa, dio ove pretpostavke potkrijepljen je stvarnim činjenicama. Dakle, pleme Toda naziva glavna svjetla neba, sunca i mjeseca istim imenima kao i stari Sumeri - Uttu i Sin. Odjeća im je vrlo slična sumerskim odijelima, po stilu pomalo sličnom rimskim togama. Toda ima misteriozne priče o sedam velikih kraljevstava preko velikog mora, kojima dominira moćni „gospodar brodova“. Što se tiče brodova, ovo je vrlo zanimljivo, jer Toda živi visoko u planinama, nema mora pored njih, oni ne grade brodove, a još više brodove, a postoje priče o morskim brodovima koji su tijekom stoljeća odbačeni.
Drugi istraživači iznijeli su hipotezu o dravijskom podrijetlu Tode. Međutim, njihovi protivnici odmah ukazuju na ozbiljne razlike između Draviđana i Toda: prvo, jezik Toda nema analoga među dijalektima koje koriste stanovnici južne Indije. I drugo, Dravidi su poljoprivrednici, dok je Toda isključivo pastoralna kultura.
Postoji i verzija da su Toda potomci Skita. Pristalice ove verzije govore o sličnosti kola kola скіtskih nomada i koliba Toda; pronaći slične elemente u skitskoj religiji i vjerskim pogledima i običajima oba naroda; i vidjeti sličnost figura s glinom kod Skita i Toda.
A postoje neki istraživači koji tvrde da su Toda izravni potomci Lemurijaca, čije je kopno potonulo na dno oceana u prapovijesti. A priče o sedam prekookeanskih kraljevstava nisu ništa drugo nego čudesno preživjele i kroz stoljeća prenesene podatke o davno nestaloj lemurijskoj civilizaciji.
Možda bi veći dio povijesti i porijekla Toda otkrio njihov drevni jezik nazvan "kvorzha". Nisu uzalud neki znanstvenici pokušavaju otkriti tajnu Toda, radeći upravo s jezičnim podacima. Ali nevolja je - kvorzha je jedinstvena, i nije je moguće shvatiti.
Kao i svi drevni (vrlo drevni) jezici, kvorzha je krajnje jednostavan. U njemu su samo dva puta: tajanstvena - sadašnjost-budućnost i prošlost. Slučajevi su jednaki u obliku, a množina ni na koji način nije naznačena.
Pokušali su proučiti Quorju iz „navale“još u 19. stoljeću, pokušavajući je „povezati“s dravidskom skupinom jezika. Ali nije ga bilo. Tako je jedan od entuzijasta, misionar, velečasni Schmidt, koji je u principu dobro razumio dravidsku lingvistiku, istrošivši se nerazumljivim jezikom, na kraju priznao: "Ne mogu pripisati otprilike trećinu riječi iz tolanskog dijalekta ni jednom jeziku koji poznajem." …
Drugi entuzijasta koji je sastavio zemljopisni opis planine Toda Nilgiri također je priznao: „Jezik Toda ima jedinstven naglasak i neobičan izvorni stil. Očigledno, to nema analogiju s bilo kojim od govornih jezika koje koriste domoroci Južne Indije. " A poznati engleski etnograf Rivers općenito je naglasio da Toda govori "tajnim jezikom", nerazumljivim Dravidima.
U XX. Stoljeću iznesene su i druge hipoteze, koje su bile „diverzija ili“prema Sumeranima. Konkretno, grčki i danski princ Petar, koji je diplomirao antropologiju i dvaput je posjećivao Toda, sugerirali su da su riječi iz kvorzh slične riječima iz sumerskog jezika. Upravo je on ukazao na isti zvuk imena sunca i mjeseca među Sumerima i Toda.
Ovu odvažnu hipotezu kasnije je porazio američki antropolog i lingvist M. Emeno, koji je istaknuo i dokazao da se takva sličnost imena može lako objasniti ako pođemo od zakona dravidskih jezika. Njegovi dokazi, međutim, nisu mogli u potpunosti i u potpunosti pobiti argumente pristaša neravvijskih korijena Kvorža, uključujući sumerske, i pitanje je ostalo otvoreno. Do sada, nitko od predstavnika znanstvenog svijeta ne može razumljivo objasniti porijeklo drevnog jezika Toda i jasno ga pripisati bilo kojoj jezičnoj skupini ili obitelji.
Kvorzha je obredni i arhaični jezik. Govore isključivo svećenici. Svi ostali stanovnici plemena međusobno komuniciraju na drugom "narječju", kolokvijalnom, i ovaj se lako može pripisati južnoj dravidskoj podskupini obitelji Dravidijani. Ovaj jezik (govorni jezik) najbliži je tamilskom i malajamskom. Ali taj je jezik rezultat kasne povijesti.
Toda je zanimljivo pleme i po običajima i po vjerovanju. Oni su stočari, ali … vegetarijanci: uzgajaju bivole isključivo radi mlijeka. Buffalo je Todau sve. Svaki od Toda ima svoj osobni bizon, kojeg obožava. Toda vjeruju da se duša u trenutku rođenja nastanjuje u ljudskom tijelu, a duh - u bivola.
Pleme ima poseban bivol - "tiriri". Na njezinom teritoriju nalazi se posebna vesla za osobne bivole i tajni hram, kojem žene i nevjenčani muškarci ne mogu pristupiti.
Samo terralni svećenici mogu pristupiti nedodirljivim vratima hrama. Na njemu se pored bivolovih rogova paralelnih s mjesečevim rogovima nalaze i slike zvijezda misterioznog rodnog doma Toda - sazviježđa Bika. S vremena na vrijeme jedan od svećenika odlazi u tajni hram kako bi tamo obavio tajnu službu. Traje 3 mjeseca beznadno i nitko ne zna što se u ovom trenutku događa u hramu.
Glavnu božicu za Toda možemo nazvati Giryu-deva. Njegov simbol je zvono na vratu bivola. Oni također obožavaju sunce, vjeruju u zle duhove i reinkarnaciju.
Unatoč činjenici da Toda ne jedu meso bivola, postoji praksa ritualnog ubijanja ovih životinja. To se obično događa kada umre vlasnik bizona. Glava njegovog osobnog bika odsječena je, a leš je ukopan u zemlju. Iznad njega spaljuje se tijelo pokojnika: vjeruje se da dimom svete životinje duh s bizona dostavlja dušu pokojnika u zviježđe Ox. Zatim rođaci sakupljaju pepeo svog rođaka u lonac i odnose ga kući, a glava bivola postavlja se na mjesto kremiranja. Ovo mjesto je u šumi, svaki pokojnik ima svoje, a kasnije ga niko nikada ne posjećuje.
Toda nikoga se ne boji, nemaju oružje za rat ili odbranu, ne drže pse čuvare i žive u potpunom spajanju s prirodom
Susjedi imaju poseban stav prema Todi, poštovan, gotovo pobožan. Susjedni narodi čvrsto vjeruju da Toda imaju mistične i nadnaravne moći, na primjer, mogu liječiti rukama ili uz pomoć čarolije mlijeka. A svaki od Toda ima i "čarobni štapić" - bambusovu trsku, koju ne ispuštaju iz desne ruke. Također, svi susjedni susjedi sigurni su da Toda ima moć nad slonovima i tigrovima i mogu se sami transformirati u njih.
Pa, možda je to tako. Uostalom, primijećeno je da se Toda nikoga ne boji, nema oružja za rat ili odbranu, ne drži pse čuvare i živi u potpunom spajanju s prirodom, ne narušavajući njenu harmoniju i spokoj.