Znanstvenici su otkrili u Boliviji vrlo neobičan ukop, u kojem su sačuvani ne samo ostaci drevnih indijskih šamana, već i njihovi obredni napici, koji su sadržavali rekordan broj raznih halucinogenih tvari. Njihov opis i moguća svrha predstavljeni su u časopisu PNAS.
Mnogi su drevni narodi i moderna plemena, zaglavljeni u primitivnom zajedničkom sustavu, široko koristili razne psihoaktivne tvari u svom vjerskom ili čak svakodnevnom životu. Primjerice, Inke su „napumpale“djecu namijenjenu žrtvovanju raznim tinkturama na bazi lišća koke i drugim psihostimulansima, a jele su ih i u druge svrhe.
Amazonska indijska plemena često koriste piće ayahuasca u svojoj vjerskoj praksi, "lianu duhova" na jeziku Quechua. Ova psihoaktivna mješavina sastoji se od ekstrakta tropske loze Banisteriopsis caapi i lišća nekoliko drugih biljaka. Dvije glavne komponente ove smjese su psihoaktivna tvar dimetiltriptamin (DMT) i blokatori monoamin oksidaze, koji pomažu molekulama lijeka da prođe kroz crijeva.
Znanstvenike, napominje Capriles, dugo je zanimalo kako su se takve tradicije pojavile i kakvu bi ulogu mogle igrati u društvima Indijanaca i drugih primitivnih naroda na Zemlji. Njihova se upotreba nije uvijek mogla povezati isključivo s „komunikacijom s duhovima“- na primjer, promatranja života pigmeja u Africi pokazuju da puše i jedu lišće konoplje kako bi se riješili crijevnih parazita.
Američki arheolozi i njihove kolege iz Novog Zelanda i Bolivije suočili su se s tim problemom dok su iskopavali špilju Cueva del Chileno koja se nalazi u planinama jugozapadne Bolivije. U dalekoj prošlosti, kao što su predložili njeni otkrivači prije deset godina, služio je kao počivalište mumijama nekoliko indijanskih naroda koji su na ovom području živjeli u različitim epohama.
Ti su ljudi, kako su otkrili arheolozi, povremeno ih "čistili" od prošlih ukopa i uništavali njihove tragove, bacajući svete artefakte i, eventualno, ostatke pokojnika u svojevrsne gomile smeća. Te su hrpe kasnije pokopane pod debelim slojem ovčjeg i lamskog izlučevina zbog čega nitko nije obraćao pažnju na njih.
Ploča koju su šamani koristili za mljevenje bilja.
Iskopavajući ove deponije, Capriles i njegovi kolege otkrili su u jednoj od njih prilično tešku kožnu torbu koja je sadržavala vrlo osebujan skup predmeta koji bi se mogli opisati kao "radni alat" drevnog šamana.
Promotivni video:
U ovoj su torbi znanstvenici pronašli obrednu traku za glavu, cijev za pušenje u obliku ljudske kose ukrašenu ljudskom kosom, noževe izrađene od kostiju lame, kamene mlinske kamene tragove sa tragovima osušenih listova i malu vrećicu zašivenu od tri lisice. Unutar nje bila je biljna mješavina nepoznatog sastava.
Nakon analize izotopskog sastava velike vreće, znanstvenici su otkrili da je napravljena prije otprilike tisuću godina, kada je ovim dijelom Bolivije dominiralo kraljevstvo Pukina, čiji je glavni grad bio legendarni grad Tiwanaku, mitska domovina prvih vladara carstva Inka.
Vjerski su obredi i s njima povezani psihodelični lijekovi, povjesničari su dugo vjerovali, poslužili kao jedno od glavnih oruđa za širenje utjecaja ovog drevnog carstva. Stoga je otvaranje šamanske vreće, napominje Capriles, dalo znanstvenicima prvu priliku da prouče sastav njihovog "opijuma za narod".
Nakon struganja malog dijela lisice glave, znanstvenici su analizirali njezin kemijski sastav pomoću masenih spektrometra i kromatografija. Rezultati analize iznenadili su arheologe - sadržavala je šest različitih psihoaktivnih supstanci odjednom, uključujući sastojke ayahuasce, lišće koke, halucinogeni ekstrakt s kože gnjida vrste Bufo alvarius ili biljku roda Anadenanthera i, možda, psilocin iz "čarobnih gljiva".
Svi ti izvori psihodeličnih tvari, kako istraživači napominju, ne mogu se naći u jednoj točki Južne Amerike, što sugerira da su ih šamani namjerno uvozili ili skupljali koristeći trgovačke putove toga vremena. Osim toga, prisutnost svih sastojaka ayahuasce sugerira da se ovo piće pojavilo prije najmanje tisuću godina, a ne relativno nedavno, kako su vjerovali mnogi povjesničari.
"Nijedna od ovih biljaka nije rasla u onom dijelu Anda u kojem smo pronašli torbu, što sugerira ili postojanje složenih trgovačkih mreža, ili da bi šamani mogli putovati na velike udaljenosti, skupljajući napitke kako bi komunicirali s duhovima mrtvih. Oboje pokazuju da su drevni Indijanci bili dobro upućeni u biljke i tražili su ih u medicinske ili vjerske svrhe ", zaključuje Melanie Miller, kemičarka sa Kalifornijskog sveučilišta u Berkeleyu (SAD).
Vrećica lisice njuške u kojoj su se čuvali šamanski napici.
