Engleska, smještena na samom zapadu Europe, bila je podložna Rimu u pitanjima vjere nakon propasti Rimskog carstva. Međutim, pape su imale stroga pravila u vezi sklapanja i raskida braka. Engleska crkva duguje svoje odvajanje od Rima ljubavnom monarhu Henriku VIII.
Engleski kralj Henrik VIII bio je u braku šest puta. Razveo se s dva supružnika, a dva poslao na skele. U danima kada je živio, Katolička crkva nije razvodila ni kraljeve. I Henry je bio oženjen Katarinom Aragonskom, koja za 24 godine braka nikada nije mogla osigurati kraljevstvo muškim nasljednikom.
Sve zbog žena
Henrik VIII je 1529. papu zatražio dopuštenje za poništavanje propalog braka. Supruga Henrika VIII bila je pobožna katolička, na njegovo veliko nezadovoljstvo, u toj je vjeri odgajala i svoju kćer Mariju. Kralj je započeo postupak razvoda opravdavajući svoju želju za slobodom činjenicom da sva djeca rođena kraljici (osim Marije) umiru - dakle, brak je proklet. No sudac je objavio da je optužba previše sumnjiva, te je slučaj razvoda prenio u Rim.
Katarina je zatražila zaštitu od pape, a on je nedvosmisleno odgovorio: nema razvoda, nema nasljednika - nema razloga da prekine svete bračne veze. E sad, ako je kraljica heretika … Ali nije. Osim toga.
Henrik VIII bio je naviknut da se vjenčaju više puta. I to je dovelo Englesku do potpunog raskida s Vatikanom, sam kraljev brak zaključen je jednom posebnom dozvolom Svete Stolice, budući da je Katarina, koja se uspjela udati za svog brata Artura, koji je ubrzo umro od bolesti, smatrala najbližim rođakom. Budući da je papa ustupio u tom slučaju, drugi put neće namjeravati prekršiti zakon.
Odbijen, Henry VIII postao je bijesan. Nije tolerirao odbijanja. Osim toga, samostanske su ga zemlje dugo privlačile posebnim njegovanjem i velikom profitabilnošću. Dakle, kad su pregovori s Rimom napokon došli u ćorsokak, Henry VIII donio je odluku koja je radikalno promijenila englesku crkvu. Kralj je 1532. najavio kraj papine vlasti u cijeloj Engleskoj. Zimi 1533. potajno se oženio novom strašću, Anne Boleyn, na proljeće je njegov brak s Katarinom službeno raskinut. Godine 1534. parlament je donio Zakon o suprematizmu, odnosno sam Henry VIII postao je vrhovni poglavar engleske crkve. Tako se rodio anglikanizam.
Promotivni video:
Kraljevska reformacija
Prekinuvši s omraženim brakom, kralj je krenuo u uništavanje žarišta papizma. Tako je nazvao crkve i samostane. Henrik VIII izdao je zakon o sekularizaciji samostanskih zemalja, ali, budući da je bio dalekovidna osoba i brinuo se o punjenju riznice, prvo je dodijelio nerazdvojne zemlje u svakom samostanskom gospodarstvu, koje nisu bile podvrgnute prodaji. Ostalo je raspisano na aukciji. Otjerao je redovnike i svećenike na ulice, a mnoge je poslao na probu i na skele. Među pogubljenima bili su biskupi, teolozi, intelektualci, čak i jedan lord kancelar.
Tijekom godina reforme uništene su mnoge crkvene knjige, pljačkani su samostani, mošti i relikvije bačeni u greznice. Činilo se da Engleska ide prema potpunoj reviziji crkvene doktrine, ali ubrzo se Henry VIII razočarao s protestantskim savjetnicima i suprugama koji nisu ispunili svoju sudbinu, te je napravio kretnju prema katolicizmu. Usvojio je Zakon o šest članaka, vrativši obavezno sudjelovanje na misi, zajedništvo samo s kruhom, a ne vinom, celibat svećenika, ispovijed i nepromjenjivost monaških zavjeta. Za odbijanje primjene inovacija nasilnici su se suočili sa smrtnom kaznom. Ali ubrzo se razočarao sa svojom novom katoličkom suprugom, pa je otkazao neke od katoličkih rituala. Njegova mržnja prema katolicima u posljednjoj godini života bila je toliko jaka da je na smrtnoj postelji stisnuo zube i povikao: "Redovnici, redovnici, redovnici!"
Rad Henryja VIII nastavila je njegova kći Elizabeta, koja je na vlast došla tek 12 godina nakon njegove smrti. Sve ove godine u zemlji se odvijala obnova katoličanstva, ali Elizabeth je tome stavila kraj. Tijekom njezine vladavine usvojeni su glavni dokumenti Crkve u Engleskoj - Akt o ujednačenosti, odnosno o vjerskoj toleranciji, i konačna verzija Anglikanskog vjerovanja, koja se sastojala od 39 članaka. U njemu je, kao i među protestantima, Sveto pismo prepoznato kao jedini izvor vjere, a među katolicima je potvrđena jednostrana snaga Crkve. Sada se božanska služba obavljala na engleskom, a ne na latinskom, kupovina otpuštenja, štovanje ikona i relikvija bilo je zabranjeno, ali (kao što je to slučaj s katolicima) krštenje i euharistija prepoznati su kao sakramenti, biskupska struktura crkve sačuvana je.kao i postupak provođenja liturgije s crkvenom glazbom i svećenicima u veličanstvenim ogrtačima.
Knjiga Javnog bogoslužja, zbirka molitvenih, teoloških i liturgijskih tekstova, postala je priručnik vjernika. Prema planu reformatora, takva bi knjiga trebala biti dostupna u svakoj anglikanskoj crkvi. Svećenici toga doba trebali su, jer su bili navikli na rituale na latinskom, ali ovdje je sve bilo navedeno na njihovom materinjem jeziku. Prvo izdanje ove knjige pojavilo se dvije godine nakon smrti Henrika VIII., Ali je postalo rašireno tek za vrijeme vladavine Elizabete. Pod kraljicom Marijom bio je zabranjen, ponovno uveden Parlamentarnim aktom iz 1559. Iz nje su bili isključeni neki arhaični katolički obredi. U cjelini, ona je našla kompromis između katoličkih i protestantskih ideja o suštini crkve. Veliki doprinos uspostavljanju anglikanstva kao srednjeg puta kršćanstva,uveli su teolozi Kranmera i Kukera iz XVI. stoljeća, koji su uveli koncept jedinstva Svetoga pisma, Svete predaje i osobnog znanja Boga.
Crkva visoka i niska
Glavni duhovni događaj za anglikance je Posljednja večera. Oko nje je izgrađen redoslijed štovanja. Zato se od svih sakramenata (a Englezi prepoznaju sve sakramente) euharistija smatra glavnom, i to ne samo kruhom, već punim kruhom i vinom. Ukinuta je praksa koja je postojala u srednjovjekovnom katoličanstvu davati sakrament laicima u skraćenom volumenu u anglikanstvu. Post pred sakramentom nije obavezan. Za vrijeme mise, anglikanci izgovaraju molitve, čitaju biblijske tekstove i pjevaju crkvene himne. Oni nemaju niti jedan kanon liturgije. Sve ovisi o crkvenoj zajednici, svećeniku i stilu koji je zajednica odabrala. Bogoslužne usluge kreću se od vrlo jednostavne forme do vrlo složene, intelektualno orijentirane. Svaka anglikanska crkva je što je moguće autonomnija, zajednica sama bira način vođenja liturgije. U nekim se crkvama održavaju mise visokog standarda, u nekima se euharistija svake dva tjedna ili jednom mjesečno slave svećenici u svečanim ogrtačima, a u nekim gotovo svakodnevno i u svakodnevnoj odjeći. Drugi najvažniji sakrament je krštenje. Preostalih pet sakramenata (pokajanje, vjenčanje, potvrda, svećeništvo, sjedinjenje) smatraju se sakramentima u nekim crkvama, a svetim obredima u drugima. U nekim crkvama postoji zbor, a pjevanje prati orguljaška glazba, u nekim se službama izvode bez glazbene pratnje. Preostalih pet sakramenata (pokajanje, vjenčanje, potvrda, svećeništvo, sjedinjenje) smatraju se sakramentima u nekim crkvama, a svetim obredima u drugima. U nekim crkvama postoji zbor, a pjevanje prati orguljaška glazba, u nekim se službama izvode bez glazbene pratnje. Preostalih pet sakramenata (pokajanje, vjenčanje, potvrda, svećeništvo, sjedinjenje) smatraju se sakramentima u nekim crkvama, a svetim obredima u drugima. U nekim crkvama postoji zbor, a pjevanje prati orguljaška glazba, u nekim se službama izvode bez glazbene pratnje.
Ali općenito, anglikanske su crkve poznate po svojim zborovima. Tradicija zborskog pjevanja u njima nije prekinuta od 16. do 17. stoljeća. Anglikanske visoke crkve obavljaju usluge vrlo slične katoličkim, a niska crkva je jednostavnija i ne voli višak. Župnici obično sjede na stolicama ili klupama, samo ponekad kleče da čitaju molitve. U nekim crkvama žene mogu postati vikari i njima je dopušteno da se vjenčaju.
Anglikanskom crkvom upravljaju biskupi. Engleska Sveta Stolica smještena je u glavnoj katedrali grada Canterbury. I premda se kralj još uvijek smatra poglavarom crkve, on ima vrlo ograničene funkcije - imenuje biskupe, uključujući nadbiskupa Canterburyja. Ali ne po vlastitom nahođenju, već bira s popisa kandidata koje mu predstavlja crkva. Sam nadbiskup, iako se smatra prvim među jednakim, nema nikakvu moć nad biskupima koji se nalaze izvan Engleske.
Nikolaj KOTOMKIN