Pandemija koronavirusa jasno je pokazala da je stvarnost nadmašila Orwellova najhrabrija proročanstva da "digitalni koncentracijski logor" nije horor priča o teoretičarima zavjere, već izuzetno točna slika "hrabrog novog svijeta". Svijet u kojem će sva punina moći nepodijeljeno pripadati izabranima, a ostatak mase ljudskih jedinki bit će u potpunosti kontroliran. Naravno, isključivo u ime vlastitog dobra, svog zdravlja i sigurnosti, kao i u potpunosti moguće zadovoljenje njihovih materijalnih i duhovnih potreba. Kao što izreka kaže, "sve je u ime čovjeka, sve je za dobro čovjeka". Samo će "ljudi" u ovom novom svijetu biti različitih vrsta, a svaka vrsta će se oslanjati na "svoje".
Uzimajući u obzir iskustvo tisućljeća u nadolazećem novom svijetu robova, prirodno, niko neće nazvati robovima. Naprotiv, pjevat će pohvale i razgovarati o tome kako sve javne institucije danju i noću brinu o svojoj dobrobiti. No ono što će se sigurno vratiti su ovratnik i marka u obliku super modernih naprava i visokotehnoloških čipova.
Međutim, ako se planovi Gatesa, Grefa i drugih poput njih ostvare, onda "Novu drevnu Grčku" nećemo vidjeti kao uši. Rob je bio stvar, a ne čovjek samo zbog zakona i gospodara, nego je i sam, istodobno, ostao čovjek, nije izgubio svoju ljudsku prirodu. Svijet u koji nas liberalni globalisti pokušavaju potjerati i namamiti više ne predviđa takav luksuz.
Ljubav njegovih arhitekata prema čovječanstvu je toliko velika da se ne slažu ni sa čim manje od "poboljšanja" užasno nesavršene ljudske prirode. "Humanizam" je utočište za retrogradne. "Transhumanizam" je simbol nadolazeće svijetle budućnosti čovječanstva.
Stoga se ne možemo složiti s filozofom Vitalijem Averyanovom koji je definirao ovo što se događa sada kao hibridni rat protiv svega "čovječanstva, koje nije uključeno u" dijamantsku larmu "zlatne milijarde." Ne može se složiti s njim da će takav hibridni rat "biti najučinkovitiji i pobjedonosniji sve dok" neprijatelj "ne shvati da se protiv njega vodi rat."
Međutim, samo razumijevanje da se s nama vodi rat, iako nazvan hibridnim ratom, nije dovoljno da nas spasi iz digitalnog koncentracijskog logora. Jednako je važno razumjeti tko točno vodi ovaj hibridni rat protiv čovječanstva. Bez toga, nemoguće je razviti ili učinkovitu strategiju ili učinkovitu taktiku borbe, što znači da je nemoguće postići pobjedu.
Profesor Valentin Katasonov nedavno se prisjetio knjige Brzezinskog, "Technotronic Era", objavljene prije pola stoljeća (!). Evo nekoliko odlomaka iz njega:
Ovim citatima treba dodati da knjiga nije rezultat slobodne igre uma Brzezinskog, koji je zbog svoje genijalnosti mogao predvidjeti našu sadašnjost. To nije predviđanje ili prognoza - to je plan. Brzezinski je to napisao na zahtjev Rockefellera kao plan aktivnosti Rimskog kluba za naredna desetljeća. I priznajemo da je plan koji je predložio već uveliko proveden.
Također treba napomenuti da sam izraz "tehnonotronska era" ne smije nikoga zavoditi. Brzezinski je obrise novog svjetskog poretka formulirao na temelju interesa kupca, a ne na zahtjevima i perspektivama za razvoj znanstvenog i tehnološkog napretka. Digitalno nije ništa drugo nego tehnologija, alat. Može se koristiti za postizanje različitih ciljeva, a nije ona ta koja ih određuje.
Značajno je da je Jacques Attali otprilike u isto vrijeme dao i gotovo identičnu sliku idealnog novog svjetskog poretka, ne zamarajući se posebnim apelima na digitalne tehnologije: svijet slobodnih pojedinaca („novih nomada“), slobodan od svega - od Domovine, od nacije, iz religije, iz obitelji, iz roda. Svijet u kojem je novac i samo novac jedino objektivno i pošteno mjerilo svega i svakoga.
Podsjetim, Jacques Attali, poput Zbigniewa Brzezinskog, nije profesor iz snova iz fotelje, već političar-praktičar najvišeg nivoa. Član je Bilderbergovog kluba, sivog kardinala svih nedavnih francuskih predsjednika, uključujući i sadašnjeg Macrona. Upravo je on stvorio i prvi direktor Europske banke za obnovu i razvoj.
Čini se da je u vezi sa svim tim lako identificirati silu koja je pokrenula hibridni rat protiv čovječanstva - globalnu elitu, čija je jezgra transnacionalni kapital.
Zadatak je težak, ali unatoč svim snagama transnacionalnih ljudi, to se može riješiti. Za to postoje brojni dokazi. Nacionalni kapital svugdje počinje braniti svoje interese. Čak i u citadeli globalizma - Americi, nacionalni kapital mogao je osporiti transnacionalni. A ako je vjerovati optimističnoj prognozi Vladimira Putina, onda dolazi kraj ere liberalizma.
No, hoće li mogući, iako ne obavezan trijumf nacionalnog kapitala nad transnacionalnim kapitalom i s njim povezan kolaps ideologije liberalnog globalizma, čovječanstvo riješiti prijetnje digitalnog koncentracijskog logora? Hoće li to dovesti do okončanja "hibridnog" rata protiv čovječnosti, usmjerenog na uništenje ljudskog u osobi? Nažalost ne.
Kompleks odabranosti, koncept izabrane kasta koji stoji iznad čovječanstva, ideja početne podjele društva na arhitekte svjetskog poretka i građevinskog materijala, može se pratiti tisućama godina. Oni ni na koji način nisu proizvodi globalizacije - ekonomskog sustava koji se formirao u posljednjih pola stoljeća svojom svemoći nadnacionalnog kapitala. Isto tako, želja da se čovjek "oslobodi" svih prirodnih veza (religije, domovine, nacije, obitelji), a u konačnici i od samog sebe - nikako nije know-how modernih liberala. Dovoljno je prisjetiti se ideja koje su se širile u masonskim ložama.
Pa tko onda vodi rat protiv čovječnosti i pokušava ga uvesti u digitalni koncentracijski logor? Odgovor na ovo pitanje daju I. R. Shafarevich teorija o malom narodu i L. N. Gumilyov.
Lako je predvidjeti reakciju na "Male ljude": "opet, za sve su krivi Židovi", "Židovi, oko njih postoje samo Židovi" itd. itd Stoga vas žurim odmah obavijestiti da pojmovi „mali ljudi“i „židovi“nisu sinonim. Mala nacija nije etnički pojam, pa čak ni društveno-politički koncept, već duhovni. Da, u rusko-sovjetsko-ruskom malom narodu Židovi su igrali i igraju veliku ulogu, ali to ne negira da je jedna od manifestacija njemačkog malog naroda bio nacizam, koji je organizirao holokaust. Stoga se upotreba pojmova „mali ljudi“i „židovi“kao sinonimi mogu promatrati kao manifestacija antisemitizma i klevete protiv židovske nacije.
Sam Igor Rostislavovich u više je navrata govorio o potpunoj nedosljednosti pokušaja identifikacije Malog naroda sa Židovima, iznenadivši ga pokušajima da ga osumnjiče za samocenzuru:
Knjiga I. R. Shafarevich "Misterija tri tisuće godina" najbolji je dokaz da nije koristio nikakav eufemizam pri proučavanju povijesti židovskog naroda i rusko-židovskih odnosa.
Davši ova apsolutno potrebna pojašnjenja, vratimo se na pitanje snage koja vodi hibridni rat protiv čovječanstva.
Jedno od najvećih otkrića I. R. Shafarevich i L. N. Gumilyov je otkriće uloge osjećaja u povijesti čovječanstva, uključujući osjećaj mržnje. Sasvim je široko vjerovanje da su ekonomski i politički interesi, klasne i ideološke suprotnosti ozbiljne, temeljite, moraju se uzeti u obzir i istražiti, a osjećajima se ne može pristupiti. "Voli - ne voli, pritisne ga na srce, pljune, poljubi - pošalji u pakao." Neka vrsta ženske sentimentalnosti, kojoj nema mjesta u istraživanju globalnih povijesnih procesa i pojava. Ali, kao što su dokazala ova dva velika ruska mislioca, sve je puno ozbiljnije.
I. R. Shafarevich je napisao:
Zauzvrat, L. N. Gumilev je, istražujući uzroke etničkih katastrofa u posljednja dva tisućljeća, dokazao da je smjer ljudske aktivnosti određen dubokim slojevima psihe - stavom. Ljudi daju sve od sebe u službi bilo kojeg posla (može biti kreativan ili destruktivan), često vođeni ne idejama, već idealima, često čak i ne svjesni svog odnosa prema svijetu oko sebe. Štoviše, L. N. Gumilyov je u optjecaj uveo koncept "negativnog stava", u kojem je glavni motiv ljudske aktivnosti mržnja prema svijetu oko sebe, želja da se uništi.
Upravo je ta društvena snaga, generirana negativnim stavom, I. R. Shafarevich ga je nazvao "Mali ljudi".
Negativni stav potiče osobine predaka Malog naroda koje se nisu mijenjale stoljećima.
1. Kompleks odabranosti. Ogromna većina u bilo kojem narodu ne želi uništiti okolni svijet i baštinu svojih predaka. Da, ekonomske i političke suprotnosti neizbježne u životu rađaju želju da ih se eliminira, često radikalnim i krvavim metodama. Ali osnova je uvijek želja za poboljšanjem, a ne uništenjem. Stoga se osoba s negativnim pogledima neizbježno počinje osjećati izolirana od ljudi, stojeći izvan nje. Vrsta crne ovce. O takvom je Dostojevski pisao da se čovjek može roditi kao emigrant i živjeti kao iseljenik cijeli svoj život, nikad ne napuštajući zemlju.
Ne treba misliti da je takva izolacija težak križ. Naprotiv, služi kao psihološki izvor snage i samopouzdanja: vidim gadost ovog svijeta, ali oni ne vide, ja znam kako živjeti, ali oni ne znaju i ne žele znati. Toliko je primamljivo osjetiti da pripadate izabranom, i da im budete toliko korisni - "zrake svjetlosti u tamnom kraljevstvu" uvijek će pomagati jedni drugima. Značajno je što je zajedničko svojstvo liberalnih reformatora primijetio bankar Peter Aven: iskreno vjerovanje u njihovu ekskluzivnost i rezultirajuću „samo-identifikaciju s Bogom“. Ni više ni manje, ali sasvim je prirodno.
2. Utopijski racionalizam. Svaka osoba, uključujući i one koji pripadaju Malom narodu, treba samoopravdanje. Stoga mrzi i nastoji uništiti svijet oko sebe, navodno, ne radi samog procesa uništenja, već radi izgradnje idealnog svjetskog poretka - utopije. Naravno, gadna stvarnost ne može sama po sebi biti reinkarnirana u prekrasnu utopiju. Mora se stvoriti ispočetka, što znači da su u tom procesu oni koji su u stanju razviti i provesti plan Utopije pozvani da sviraju prvu violinu (kasta elite). Ostali ljudi samo su materijalni, i uvijek loši materijali, za povijesnu kreativnost u rukama stvaralaca svijetle budućnosti. Predstavnici Malog naroda nazivaju sada implantiranu verziju Utopije "novim čudesnim svijetom", a mračna većina, koja ne razumije njihovu sreću, naziva je digitalnim koncentracijskim logorom.
3. Mimikrija forme. Ako osoba mrzi i nastoji uništiti svijet oko sebe kao cjelinu, prirodu ili određeni narod, tada će se služiti onim oblicima borbe koji su u ovom trenutku najučinkovitiji. Pokušat će pretvoriti u instrument potpunog uništenja energijom bilo kojeg društvenog, vjerskog, nacionalnog ili, kao što je to sada slučaj u Americi, rasnog prosvjeda. Stoga Mali narod, ovisno o vremenu i mjestu, djeluje u raznim vjerskim, ideološkim i društveno-političkim oblicima i nikada se ne drži za oblik. Lako mijenja slogane i transparente, čak i izravno suprotne. Kako piše L. N. Gumilyov, - "nije važno. Ostaje princip težnje za uništenjem i to je glavna stvar."
Treba napomenuti da je 1972. I. R. Shafarevich je napisao da će na Zapadu Mali ljudi u skoroj povijesnoj perspektivi "probleme manjina" koristiti u svoje svrhe: studenti i učenici, homoseksualci, američki crnci. Vlasti SAD-a nisu smatrale potrebnim razmišljati o I. R. Shafarevich, a intelektualci, među kojima su predstavnici Malog naroda već počeli svirati prvu violinu, zahtijevali su njegovo protjerivanje s Američke akademije znanosti i svoje ideje učinili gotovo tabuiziranim u zapadnom svijetu, naravno, u ime zaštite slobode govora i demokracije.
U vezi s tim, korisno je podsjetiti se na još jedno upozorenje I. R. Shafarevich - kada pokušava ostvariti bilo kakvu utopiju, uvijek postoji "društvo lišeno slobode, bez obzira na to što demokratske atribute takva ideologija može biti opremljena".
4. Laž kao princip. Posljednje, ali ne najmanje bitno, plemenska osobina Malog naroda. U jednom ili drugom stupnju, mi smo, naravno, stalno suočeni s lažima („ne laži, ne govori“), u velikim se količinama doživljava kao nemoral (lažov). Ovdje govorimo o ciljanoj dezinformaciji na razini stanovništva. A ovo je već užasno oružje, o čemu je Goebbels, stručnjak za to pitanje, govorio više puta. Psiha normalne osobe nije spremna za takav utjecaj.
I poanta nije samo u tome što je netko svjesno odlučio upotrijebiti tako moćno oružje, već u samoj suštini negativnog stava. Mali laž ne može biti bez laži. Kada bi neka grupa počela otvoreno govoriti o svojoj mržnji prema svijetu oko njih kao cjelini ili nekim ljudima, o svojoj želji da ih unište, bila bi srušena poput buba.
Samo skrivanjem svojih istinskih ciljeva i tvrdoglavim dokazivanjem da u principu ne postoji ništa slično, a ne može biti, da je sve ovo izum mračnjaka („teorija zavjere“), Mali narod može postojati. Laži se pojavljuju kao produkt njegovog instinkta za samoodržanjem: Mali ljudi postoje sve dok im uspije dokazati da ne postoje.
Štoviše, bez laži Mali ljudi ne mogu samo postojati, već i ostvariti svoje ciljeve. Izravno zlo nikada neće voditi velik broj ljudi. Samo korištenjem laži kao principa i prikrivanjem njihovih istinskih ciljeva plemenitim, uzvišenim ciljevima, "zla volja", napisala je L. N. Gumilev, - dobije prostor koji joj treba. Ona možda ne djeluje izravno, u kojoj uvijek postoji udio rizika, već neizravno, kroz prevarene budale koji su sigurni u svoje pravo da ne razmišljaju o onome što rade, već da postupaju po tuđem nalogu.
Nakon toga, takva javnost obično voli slegnuti ramenima i zbunjena: "Oni su ciljali na komunizam (carstvo), ali završili su u Rusiji." Ako se sve u Sjedinjenim Državama povećava, ubrzo će se pojaviti oni koji se žele osloboditi odgovornosti za nacionalnu katastrofu s ovom sakramentalnom frazom: "Oni su ciljali na rasizam, ali završili su u Americi."
Kao što vidimo, s takvim svojstvima predaka nepromjenjivim s vremenom, Mali ljudi (mehanizam njegovog nastanka je poseban razgovor) jednostavno ne mogu ali ne mogu biti u stanju "hibridnog rata" s čovječanstvom. U ovom je ratu, mora se priznati, više puta pobjeđivao, ali nikad nije mogao pobijediti (inače „digitalni koncentracioni logor ne bi bio potreban).
Globalizacija, tehnološki napredak, digitalne tehnologije doveli su sučeljavanje na kvalitativno novi i opasni nivo. Danas to više ne izgleda kao pretjerivanje da L. N. Gumilev je svoje glavno djelo - „Etnogeneza i biosfera Zemlje“posvetio „velikom uzroku zaštite prirodnog okoliša od antisistema“(malene ljude smatrao je antisustavom suprotstavljenim prirodi i čovjeku).
Teorija malih ljudi i teorija anti-sustava ne samo da otkrivaju snagu koja ratuje s čovječanstvom, već pružaju ključ zaštite od "digitalnog koncentracijskog logora".
Ostavka Grefa, izolacija Gatesa, uklanjanje vlasti, već gotovo svemoćnost, transnacionalni kapital - mi se moramo boriti za to i sve se to mora postići. Bit će to pobjeda i velika, moglo bi se reći ogromna, pobjeda. Ali također moramo razumjeti da će ovo biti taktička pobjeda.
Umjesto Grefa, uz Gatesa i Sorosa, imenovat će se drugi, a "digitalni koncentracioni logor" biti će izgrađen ne pod sloganima liberalnog globalizma, već pod sloganima lijevog globalizma - trockizma. Mali ljudi će promijeniti neke dijelove na ploči i još jednom promijeniti natpise. (Primjetite kako se u Americi aktivno koriste i promoviraju ljevičarske ideje).
Što se strateški treba učiniti? Prvo, shvatiti da je nemoguće potpuno riješiti Male ljude - negativan stav bio je, jest i bit će, "to se može smatrati elementom psihe cijelog čovječanstva" (I. R. Shafarevich), što znači da će se Mali ljudi stalno reproducirati i stalno voditi "Hibridni rat" protiv čovječanstva.
Međutim, iz ovoga uopće ne slijedi to da on ne može "podložiti svoje očnjake". Što je za to potrebno - u samom otvorenom tekstu govori sam Mali narod. Svugdje i uvijek nastoji uništiti duhovne vrijednosti naroda, lišiti ih tradicije, uništavati religije, države, nacije i obitelji.
Jednostavna analogija. Virusi su bili, jesu i bit će. Virus koji je uzrokovao bolest tijela mora biti uništen antibiotikom. Ali da se ne biste razboljeli cijelo vrijeme i ne biste stalno pili antibiotike (što će neminovno uništiti vaše tijelo i dovesti vas u grob), morate ojačati svoj imunološki sustav, pobrinuti se za svoje zdravlje. Upravo to bi trebao biti algoritam sučeljavanja Malih ljudi i njegove sljedeće Utopije - „digitalnog koncentracijskog logora“.
