Mrtva glava: Kakva je to priča? Drevna simbolika i preobrazba značenja
Nakon Drugog svjetskog rata utvrđeno je mišljenje da je amblem lubanje s prekriženim kostima parafrana SS snaga. Doista, njihova bojna himna sadrži riječi: Uvijek smo spremni za bitku, ako nas u bitku pozovu rune i mrtva glava, imali su odgovarajuće slike na kacigama i kapama, a jedna od divizija imala je sličan naziv.
Ali povijest ovog amblema je mnogo duža i samo je među nacistima postao simbol zastrašivanja, a ranije je bio posve drugačiji. Činjenica je da su u mnogim drevnim kulturama lubanja i kosti simbolizirale sposobnost ponovnog rađanja, hrabrost i vitalnost, smatrale se personifikacijom vojne hrabrosti, samožrtvovanjem u ime Majke i vjerom u pobjedu, kao i zaštitom predaka.
Prisjetimo se, na primjer, da je slavenski bog Yarila bio prikazan s ušima kukuruza u desnoj ruci i mrtvom glavom u lijevoj, što nikako nije slučajno. Ruski vitez Peresvet u čuvenoj bitci na Kulikovom polju otišao je na dvoboj s Chelubeyem bez oklopa, u odjeći označenoj mrtvom glavom (tada se zvala Adamova).
I drevni bog Thor, prema legendi, imao je prsten od čistog srebra u obliku vijenca od hrastovog lišća, na kojem su uklesani svastika, mrtva glava i runski natpisi. Osim toga, kada su kupelji ubili jednog od Eddinih likova, Mimira i poslali mu glavu bogovima, Odin ga je sačuvao čarolijom i čak dao mogućnost govora, a zatim se po potrebi savjetovao. A na antičkim draguljima često se pojavljuju slike bradatih glava kako rastu iz zemlje i odašilju nešto naklonjenom liku.
KAO. Puškin u Mladoj seljakinji spominje: Nosio je crni prsten s likom mrtve glave, Ruslana organizira sastanak i dijalog s njom. Glava smrti nalazi se u ruskim bajkama, na primjer, o Eruslanu Lazarevichu. I u melanesezijskoj legendi, junak, izgubljen, nađe se u kolibi, gdje nađe dva leša, uzme im lubanje, opere ih i nakon toga mu kažu put.
Na sprovodu pruskog kralja Fredericka Wilhelma I. viteška dvorana njegove palače bila je prekrivena krpama s lubanjom izrezanom srebrnom niti (premda bez donje čeljusti) i prekriženim kostima, a zatim su u znak sjećanja na pokojnika formirana dva puka životnih Husara koji su nosili isti amblem. Kasnije se pojavio u atributima drugih vojnih postrojbi.
Tijekom Prvog svjetskog rata Totenkopf, tj. Glava smrti bio je amblem elitnih postrojbi njemačke vojske, izabrao ga je i njemački pilot Luftwaffe-a, Georg von Hantelmann. I ševroni Ženske bojne smrti pod zapovjedništvom viteza svetog Jurja, Marije Bochkareve, bili su ukrašeni Adamovom glavom, baš poput remena na ramenima Šok-bataljona smrti. Bugarski red za hrabrost toga vremena čak je imao diplomu: s lubanjom.
Promotivni video:
Tijekom građanskog rata korišten je na oznakama kornilovske pukovnije i zastavama generala Krasnova; 1923. pojavila se u atributima Hitlerovih olujnih bombi, a zatim, 1934. godine, pojavila se na standardima tenkovskih snaga, a iste godine na kacigama i kapama SS-a, kao i na uniformama boraca milicije, gradske policije i obalne straže Danzig-a.
Pored toga, Himmler je osnovao nagradni prsten za SS, ukrašen, u skladu s legendarnim Odinovim prstenom, s runama, hrastovim lišćem i mrtvom glavom, što je, iako nije državno odlikovanje, ipak cijenjeno. Izdane su do 1944. godine, a za to vrijeme nagrađeno je oko 14 500 primjeraka.
Ali u drugim se zemljama ovaj simbol koristio. A ako se njegova prisutnost u uniformi Mussolinijevog odreda tjelohranitelja može objasniti solidarnošću s ideologijom njemačkog fašizma, onda je ovaj argument potpuno neprimjenjiv za britanske podmornice, poljske tenkovce, finske konjanike, francuske policajce iz sigurnosne službe, kao i određeni broj američkih specijalnih snaga itd. … Nije li?..