Monsalvat (Mons salvatus - spasilačka planina)
Monsegur (Mons segurus - pouzdana, sigurna planina) (Ran O. Križarski rat protiv Grala. M., 2002. S. 8.)
Sve što je vidio na svom prvom putovanju u Languedoc opisao je Otto Rahn u svojoj knjizi "Kreuzzug gegen den Gral" ("Križarski rat protiv grala"), objavljenoj 1929. godine, a samo četiri godine kasnije primijetili su je znanstvena zajednica i … nacisti (Na ruski je preveden tek 2001.). Potonji je igrao fatalnu ulogu u životu ovog nesumnjivo talentiranog povjesničara i arheologa.
Nije za naciste, on je - Ran - napisao svoje srdačne retke otvarajući svoje djelo:
"Radi misterioznih katara, napisana je ova knjiga …" (Ran O. Križarski rat protiv grala. M., 2002. S. 7.)
Jao, knjiga i autor korišteni su u političkim igrama.
Je li Ran shvatio do čega može dovesti njegovo prijateljstvo s nacističkim vodstvom? Uvid je došao kasno, ali zasad, 1933.-1934., Bio je nesumnjivo ponosan na činjenicu da je primijetio da ga tako značajne ličnosti zanimaju za ideje koje su ga prve osobe njemačke države pažljivo slušale. (I on se, poput tisuća drugih Nijemaca, nadao oživljavanju svoje zemlje, države s bogatom poviješću i tvrdi da ima svjetsku dominaciju).
Promotivni video:
Nakon što je Himmleru predstavio svoja razmišljanja o mogućim daljnjim arheološkim istraživanjima, Rahn je bio prisiljen duže vrijeme boraviti u Berlinu (on, međutim, nije gubio vrijeme, budući da je bio "apsorbiran u daljnjem proučavanju Graline misterije"). "Njegova potraga za tajnom izvornom religioznom tradicijom - Religija svjetlosti" bila je ograničena samo zidovima skladišta knjiga i arhiva, ali čak je i ovdje Ran napravio mnoštvo nalaza i otkrića (Otto Rahn i potraga za svetim gralom (elektronička verzija - fantazija. Crvena ru / religija) / ra / otto)).
Očigledno, Himmler je pažljivo proučio Rahnovu bilješku i svoje razmatranje uzeo ozbiljno. Rahn je još nekoliko puta bio pozvan na sastanak u svemoćni Reichsfuehrer SS, gdje je dao objašnjenja o mnogim važnim i kontroverznim položajima.
Bez ikakvog odgađanja regrutovan je u službu u "Ahnenerbeu", sam ga je Himmler čestitao na početku istraživačkog rada unutar zidova tako ugledne institucije u Njemačkoj. (Godine 1936. nagovorili su ga da se formalno pridruži SS-u, a u roku od nekoliko tjedana Otto Rahn promaknut je u čin Unterscharführer / NCO / SS.) Ovdje u Ahnenerbeu, Rahn je postao blizak Willigutu, koji je za njega postao pravi učitelj, savjetnik, ideolog i zaštitnik.
* * *
Kasno navečer, predgrađe njemačke prijestolnice. Kuća u kojoj Willigut živi i radi. Njegova kuća i ured okruženi su aurom misterije. Malo je ljudi imalo čast da ga vlasnik prihvati, on je vrlo zauzet i raspoređuje svoje vrijeme doslovno iz minute.
Ali za mladog arheologa Rahna pronašao je … nekoliko sati. To je gotovo jedini slučaj!
… Ran je morao sjediti u čekaonici petnaestak minuta, a zatim je pozvan u ured.
Bila je to ogromna soba, tri zida obložena policama knjiga, mape s papirima (rukopisi, izvodi, dopisivanje) bile su gomilane na širokom prozoru, na podu su bile iste knjige i časopisi. Ured je prigušen, vlasnik ima upaljene oči, nije ljubitelj sunčeve svjetlosti.
- Molim vas, gospodine Ran, uđite, sjednite. Sad ćemo dobiti kavu.
- Hvala vam.
„Dakle, gospodine Ran, drago mi je što je došlo do našeg sastanka. Čitao sam vašu knjigu. Ovo je nesumnjivo remek djelo. U knjizi ste uspjeli spojiti povijest i poeziju, misticizam i stvarni život.
- Hvala, uvijek sam imao veliko poštovanje prema vašim ocjenama, uvijek sam vas smatrao svojim mentorom, u odsutnosti, ali mentorom.
Wolligut se vrhovima usana nasmiješio;
- Ostavimo verbalni med onima koji ne mogu bez njega. Te i mene bi trebale zanimati stvarnije stvari. Čini mi se da je vaša ekspedicija samo prvi korak. Mislim da će Reichsfuehrer biti zadovoljan ako mu ponudite neki obećavajući plan za pronalazak Grala.
- Već sam nekoliko dana razgovarao o tome, prije nekoliko dana. Oh, Reichsfuehrer nije bio samo zadovoljan, već i sam inzistira na nastavku potrage. Moje se arheološko iskustvo uklapa u nekoliko godina. To je neznatno, radim samo prve korake, nemam dovoljno ruku, nemam dovoljno sredstava, nemam najosnovnije uvjete za obradu materijala. Ali Reichsfuehrer mi je dao nadu, obećao je sve - sredstva, ljude i uvjete.
- O, da … Reichsfuehrer uvijek drži svoju riječ, on je čovjek svoje riječi. No oko njega lebdi roj besposlenih onih koji pokušavaju uzeti stolicu na pjenu. Trebali biste ih se bojati, oni vas mogu koristiti, koristiti mozak, ruku, vašu radnu sposobnost.
- Nisam siguran…
Vjerujte mi, gospodine Ran. Nije prvi dan da sam bio u ovom okruženju, znam puno. Međutim, ja marljivo zaobilazim sve zamke, ja sam znanstvenik, a ne političar, nije me briga tko će služiti kao desna ili lijeva ruka Reichsfuehrera. Glavna stvar je da ove ruke zauzmu svoje mjesto.
- Nadam se da će mi ovaj pehar proći. Kao i ti, ja sam samo znanstvenik, i u većoj mjeri - fotelja.
- O da. Naša znanost podrazumijeva upravo „stil naslonjača“… Naša otkrića radimo za stolom.
- Arheologija je prije svega činjenica. A činjenica je istina. A istinu tražim u srednjovjekovnim grobnicama i prašnjavim rukopisima.
Činilo se da vlasnik studije i njegov gost mogu čuti samo svakoga od sebe.
Ne, gospodine Ran, ne. Nikada se ne smijemo odreći „zemlje“. Oh, ona se puno skriva, čvrsto čuva svoje tajne i nerado pušta svoje blago iz zagrljaja (govorim o arheologiji).
- Da je. U to sam se uvjerio, učinivši prve korake na toj svetoj planini za mene, na koju se Montsegur uhvatio. Oh, kako nevoljko planina odaje svoje tajne. Za mnoge ćemo ih morati skupo platiti. Ali neću požaliti. Siguran sam da ćete i vi.
Sviđate mi se, gospodine Ran. Imate onu iskru koja je toliko potrebna svima s kojima sam spreman podijeliti svoj rad. Mi ćemo ići daleko s tobom. Imamo još puno toga za napraviti. Pomislite samo, Sveti Gral - on postoji, ali nitko od naših suvremenika ga nije dotaknuo. A ona može i treba postati naš fetiš, naš simbol, naš Bog. Sjetite se Nietzschea, sjetite se Wagnera, sjetite se svog voljenog Eschenbacha.
Ran se nasmiješio dok je Willigut nastavio:
- Četvrtkom imam mali krug. Mladi ljudi, ali vrlo, vrlo sposobni. Puno razgovaramo, pijemo puno kave, puno čitamo i svađamo se. Naravno, poštuju moju starost, ali osjećam da se sa mnom ne slažu na više načina. Da, čak su i veći od vas, crvi iz fotelja, požuteli električnim svjetlom njihovih stolnih svjetiljki i plaše se dnevnog svjetla. Da, da, nemojte se iznenaditi, baš tako!
- Nisam iznenađen, i sam znam takve …
- Prekinuti ću vas, ne želim propustiti rep misli. Znaci to je to. Mi, prije svega mene, bit će nam drago vidjeti vas na našim sastancima. Možda će vas također zanimati …
- Bit će mi samo drago.
- Jedino na što vas želim upozoriti. Pseudoznanstvena javnost koja visi oko Reichsfuehrera ne voli nas, teško nas promatra i izriče demantije. Dobro je što mi Herr Himmler vjeruje više nego svim tim robovima … Ali budite oprezni i uvijek spremni odgovoriti na ne baš ugodna pitanja Reichsfuehrera.
- Reichsfuehrer je, prema mom mišljenju, razumna osoba i ne postavlja nepotrebna pitanja. Ali hvala na upozorenju svejedno. Šteta je samo što ćete se morati boriti na dva fronta: i na vašem istraživačkom frontu i na frontu birokracije.
- Što učiniti, što učiniti …
* * *
Samo zahvaljujući svojoj službi u Ahnenerbeu, naklonosti Himmlera i podršci Willigut-a, Rahn je uspio dobiti sredstva za nove ekspedicije - u baltičke države, istočnu Prusku i, naravno, južnu Francusku.
* * *
Baltika, Konigsberg. Činilo se da njeni zidovi nose mistični naboj, a kule čuvaju mudrost stoljeća i samo čekaju priliku da ih proslijede "iniciranim". I tako je bilo već stoljećima. Nitko i ništa ne mogu uništiti ono što je stvoreno stoljećima, prenosilo se s generacije na generaciju, a što su ga sačuvali "inicirani".
Alfred Rode smatrao se tako „posvećenim“(Rode Alfred Franz Ferdinand (24. siječnja 1892., Hamburg -?) - novinar, pisac, državnik i javna ličnost Trećeg Reicha. Također se smatrao povjesničarkom umjetnosti.), Jedan od najviših vođa Trećeg Reicha, koji je primio „ na ideološkoj otkupnini baltičke države koje je okupirao Wehrmacht. I on se, Rode, poput Himmlera, zamislio kao pravi mađioničar, sposoban ovladati tajnama ljudske psihe. I za to je pribjegao većini, kako se činilo, nerazumljivih i najtajnijih drevnih tradicija.
Za njega je bio i Erich Koch, Gauleiter (to jest vođa nacističke stranke) Istočne Prusije, koji je sakupljao srednjovjekovne cigle s otiscima vučjih šapa (vjerovalo se da će takvi "talismani" spasiti od poraza u bilo kojoj, najbrutalnijoj bitci i donijeti pobjedu nad neprijateljem.
* * *
likovi:
Koch (Koch) Erich (19.6.1896., Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Varšava) - nacistička stranka i državnik.
Pripadnik Prvog svjetskog rata. Nakon demobilizacije iz redova vojske, radio je na željeznici, služio je u Dobrovoljnom korpusu i sudjelovao u oružanim sukobima s komunistima u Heinzu (Gornja Šlezija). Od 1922. član NSDAP-a, jedan od vođa partijske organizacije okruga Ruhr. Od 1923. organizirao je antifrancuske akcije u Rhinelandu, zajedno s A. Schlageterom, uhićene su od strane francuskih službi sigurnosti, ali ubrzo su puštene. Od ožujka 1926. najbliži zaposlenik G. Strassera, od 1926. zamjenik Ruulera Gauleiter, od listopada 1928. do svibnja 1945. Gauleiter istočne Prusije. Od 1929. član istočnosrpskog Landtaga, šef nacističke frakcije u lokalnom parlamentu. Od rujna 1930. član Reichstaga i šef protacističke "Pruske gazete". Od rujna 1933., glavni predsjednik Istočne Prusije,od rujna 1939. carski povjerenik obrane 1. vojne oblasti.
Početkom svibnja 1942. imenovan je na mjesto Reichskommissar Ukrajine, vodio je nemilosrdnu borbu protiv sovjetskih partizana i podzemnih boraca, ne zaustavljajući se niti prije nego što je koristio taktiku "spaljene zemlje" i strijeljao stotine talaca uzetih iz civilnog stanovništva. Krajem 1944. - početkom 1945. vodio je evakuaciju civilnog stanovništva Istočne Pruske, koji se bojao odmazde Crvene armije i sovjetskih specijalnih službi. Zahvaljujući Kochovim naporima nekoliko stotina tisuća ljudi, većinom djece, odvedeno je u Njemačku, što im je spasilo život, jer se Konigsberg, nakon oluje sovjetskih trupa, pretvorio u gomilu ruševina.
U svibnju 1945. uhitila ga je britanska kontraobavještajna služba. U veljači 1950. godine predan je poljskim vlastima. U listopadu 1958. sud Poljske Narodne Republike osudio je na smrt pod optužbom za ratne zločine. Obješen (Enciklopedija Trećeg Reicha. M., 2003.).
* * *
Koch i Rode smatrali su se obrazovanim ljudima i, imitirajući svog šefa, SS Reichsfuehrer Himmler, pomno su pratili sve što se događalo u područjima "odgovornosti" "Ahnenerbe". Koch je bio svjestan iskopavanja i pretraga koje je Otto Rahn provodio u blizini Montsegura. Pa čak i tajno otišli tamo (u pratnji Sieversa).
Rohde i Koch našli su zajedničko tlo na ovoj osnovi, njihovi razgovori o potrazi za Svetim gralom ponekad su prerasli u prave rasprave i trajali su mnogo sati. I već ništa nije moglo ometati ovaj razgovor.
I sam Koenigsberg pomalo podsjeća na Monsegur, iste legende o blagu skrivenom u srednjem vijeku, iste križarce, tamnice, špilje, podzemne prolaze i labirinte, čitave ekspedicije koje su nestale u tim katakombama.
Ovdje su u podrumima kula Konigsberga i starim dvorcima nacisti sakrivali dragulje koje su uzeli iz Rusije, ogromne arhive i zalihe neobrađenog jantara. Ovdje, u Konigsbergu, osoblje "Ahnenerbe" pokušalo je pronaći tragove blaga križara.
Na poziv Kocha i Rodea, sve značajne ličnosti Ahnenerbea, uključujući Willigut i Haushofer Sr., posjetile su Konigsberg. Posjetili su rezidenciju Kocha i Otta Rahna.
* * *
likovi:
Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869., München - 13.3.1946., Pele kod Weilheima) - voditelj njemačke geopolitičke škole, general bojnik (srpanj 1919.).
Diplomirao je kadetski korpus (služio u 1. bavarskom terenskom topničkom puku), Vojnu akademiju i sveučilište u Münchenu. Od 1897. služio je u Ministarstvu vanjskih poslova, posebno u sastavu njemačkih veleposlanstava u jugoistočnoj Aziji i Japanu. Pripadnik Prvog svjetskog rata: zapovjedio je topničkom pukom, a zatim 7. bavarskom pričuvnom divizijom.
U srpnju 1919. demobiliziran je, ušao je u službu na Sveučilištu u Münchenu, docent (od 1921. profesor) na Geografskom odsjeku. Osnovao je Institut za geopolitiku i časopis za geopolitiku koji je uređivao od 1924. do 1944. godine. Autor je niza izvornih teorijskih studija iz područja geopolitike, koje su u biti "radile" za nacionalsocijalističke ideje A. Hitlera. Kao što moderni istraživači primjećuju, „Haushoferova teorija postala je dio službene doktrine nacističke Njemačke. Nauka koju je razvio bila je izrazito popularna u doba nacizma i čak se smatrao čovjekom koji stoji iza Hitlera."
Tek nakon uhićenja njegova sina, sudionika u zavjeri iz srpnja 1944., Haushofer je počeo sumnjati i u zakonitost nacizma i u svoj vlastiti razvoj, što je, kako se ispostavilo, gurnuo Treći Reich na rub sistemske krize.
Nakon što je prvi put primio vijest o smrti svog voljenog sina (Haushofer) Albrecht (7.1.1903., München - 23.4.1945.) - pjesnik, dramatičar, član njemačkog pokreta otpora. istodobno služio u carskom Ministarstvu vanjskih poslova. Autor predstava "Scipio" (1934.) i "Sulla" (1938.), u kojima je neizravno osudio nacional-socijalizam. Kritizirao vanjsku i unutrašnju politiku NSDAP-a, početkom 1940-ih Nakon neuspjeha u zavjeri iz srpnja 1944., zatvoren je u zatvoru Moabit, tamo napisani soneti Moabit preživjeli su i objavljeni nakon 1945. Snimljeni po nalogu Narodnog suda,čak ni intervencija njegovog oca nije uspjela obustaviti pogubljenje. Nakon smrti, Haushofer-stariji predao je pjesme u džepu sakoa svog sina: "Oče, vjeruj mi, sudbina ti je govorila! Sve je ovisilo o postavljanju demona u tamnicu na vrijeme … Ali slomio si pečat, oče, nisi se bojao đavola daha, ti si, otac, pustio demona u naš svijet.), Zatim o Hitlerovom samoubojstvu i propasti nacističke Njemačke, Haushofer je pao u strašno depresija. Počinio je samoubojstvo, ustrijelivši suprugu prije toga (Enciklopedija Trećeg Reicha. M., 2003.).pustili demona u naš svijet.), a zatim o Hitlerovom samoubojstvu i propasti nacističke Njemačke Haushofer je pao u strašnu depresiju. Počinio je samoubojstvo, ustrijelivši suprugu prije toga (Enciklopedija Trećeg Reicha. M., 2003.).pustili demona u naš svijet.), a zatim o Hitlerovom samoubojstvu i propasti nacističke Njemačke Haushofer je pao u strašnu depresiju. Počinio je samoubojstvo, ustrijelivši suprugu prije toga (Enciklopedija Trećeg Reicha. M., 2003.).
* * *
Karl Haushofer ostao je jedna od najzanimljivijih ličnosti u Ahnenerbeu. Zajedno s Willigutom bio je "odgovoran" za ideologiju društva: zalagao se za nastavak potrage evanđeoskih relikvija, podržavajući poduhvate Rahna i njegovih mlađih kolega.
* * *
U Litvi i blizu Königsberga, Rahn je također tražio zlatni ecu templara (vjerovao je u zajedništvo templara i katara!) Koji su izveli na sedamnaest brodova! - u listopadu 1307. iz francuske luke Rouen u nepoznatom pravcu.
(Ran se pokazao jednim od prvih među tragačima za tajanstvenim templarskim blagom, koji su sugerirali da su templari svoje zlato odnijeli ne na američki kontinent, već na obale baltičkih država - u Latviju).
Prema glasinama, Ran je pronašao malo bogatstvo zlatnika u tamnicama jednog od dvoraca smještenih na obali Rige, koje je prenio lokalnim vlastima na privremeno skladištenje.
Već za vrijeme Drugog svjetskog rata u Riju je stigla nova ekspedicija njemačkih povjesničara i arheologa koja je slijedila Rahnove korake. Nalazi koje je napravio na njega poslali su u Berlin, objavljena su i izvješća na više stranica istraživača koji su pažljivo proučavali desetine predmeta - ruševine srednjovjekovnih dvoraca, samostana, groblja, arhivskih skladišta, drevnih naselja … Sama ekspedicija evakuirana je iz Courlanda podmornicama tek u travnju 1945., kada Sovjetske trupe već su bile na periferiji njemačke prijestolnice. Zajedno s ekspedicijom napustio je Konigsberg i Koch. Vjerovao je da će mu organizacijski talent ipak biti koristan Trećem Reichu, očito nije želio umrijeti na drevnim zidinama pruske prijestolnice.
I u baltičkim se zemljama arheološka pretraga nastavila, ali već od novih vlasnika - sovjetskih časnika sigurnosti. Rad je nadgledao Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Vidi o njemu i njegovu djelu: Stelletsky I. Ya. Pretražuje knjižnicu Ivana Groznog. M., 1999. (1945., posjetio je oslobođenu Rigu, službeno - na odmoru, ali, najvjerojatnije, bavio se analizom trofejnih arhiva, uključujući templare. Navodno je po njegovoj preporuci taj arhiv odveden u Moskvu, gdje je magarac, skriven od istraživača pod naslovom „tajna“. Zanimljiva činjenica, nakon smrti Stelletskog, koja je uslijedila 1949, njegova je udovica predala svoj osobni arhiv Državnom arhivu književnosti i umjetnosti, ali dio arhiva … završio je u privatnim rukama, možda materijali templara?)), možda jedina osoba koja je proučavala arhive templara odnesene iz Konigsberga u Moskvu u svibnju 1945. godine.
Izvještaj Stelletskog na šesnaest stranica nije zanimao četnike. Znanstvenik je ostao znanstvenik, suho je pisao i sve je "izostalo": umjesto da jasno kaže gdje leže templarsko blago, on je razmazao komad papira riječima o vrijednosti ove arhive za povjesničare.
Viši operativac SMERSH-a nije znao koliko je pažljiv bio profesor Stelletsky (podučavao ga je život), posebno kad je imao posla s predstavnicima slavnih sigurnosnih agencija. Ignatij Yakovlevich nije izgovorio ni riječ koju bi čekisti mogli shvatiti kao konac do križarskih blaga pokopanih (eventualno pokopanih) u zemlji Konigsberga. Četiri godine kasnije, Stelletsky je umro, uzevši sa sobom tajnu onoga što je pronašao (ili nije našao) u arhivima oduzetim u Istočnoj Prusiji.
* * *
No čini se da je u baltičkim državama njemački arheolog Ran tražio tragove albigenskih katara, dokaza o njihovom boravku ovdje. U svojoj potrazi dobio je punu podršku od Rodea, istog sljedbenika katarskih ideja, poput nepopravljivog samog Otta.
Za razliku od razgovora s Kochom, Rode se u razgovorima s Ranom pokušao pojaviti u ulozi učenika (stvarno mu je nedostajalo posebno znanje koje bi mu pomoglo u razumijevanju ideoloških piramida predstavnika određene hereze).
Znao je da je Rahn - iz njegovih publikacija - ne samo talentirani znanstvenik, već i opsjednuta osoba. (I Rode je bio potpuno isti.) Oni - Ran i Rohde - brzo su ga pogodili, usprkos različitim "težinskim kategorijama" koje su držali u nacističkoj hijerarhiji. Na Rodeov osobni nalog, Ran je dobio najrjeđa izdanja u sveučilišnoj knjižnici, koja je "progutala" s izvanrednom brzinom, praveći opsežne izvatke u svojim crnim kalifornijskim bilježnicama.
* * *
U 1935.-1936. Rahn je napisao nekoliko entuzijastičnih pisama glavi Ahnenerbea o mjestima koja je posjetio u potrazi za vijestima o Gralu u Njemačkoj i baltičkim državama, tražeći od njega da održi potpunu povjerljivost toga pitanja, obavijestivši samo Himmlera.
U ljeto 1936., zahvaljujući financijskoj potpori SS-a, Otto Rahn je krenuo u ekspediciju na Island. Istaknuti dijelovi ovog putovanja uvršteni su u nekoliko poglavlja njegove druge - posljednje knjige "Luciferov sud" (Luzifers Hofgesind), objavljene 1937. godine. (Ran u svojoj knjizi ne spominje SS i činjenicu da je brod na kojem je otputovao na Island plovio pod zastavom s plavom svastikom na bijeloj pozadini (koja se razlikovala od službene zastave Trećeg Reicha).
* * *
Island … samoća i monotonija …
I ovdje neumoljivi Ran traži tragove legendarnog Kaleža. Slijedi trag "pjesama bogova i heroja" poznatih kao "Starija Edda" (sačuvanih u rukopisu iz kraja 13. stoljeća). "Starija Edda" nije bila ništa drugo do zbirka drevnih mitoloških ideja, čije su zaplete bile Nijemcima poznate prije "Vikinškog doba" (to jest 9.-11. stoljeća).
Ili je možda neuništivi Ran tražio tragove tajanstvenog Niflung-a (od njemačkog - "Nibelungs") (Niflungi su stanovnici tajanstvene zemlje tame, magle i vječnog leda smještenog na sjeveru. Demonska stvorenja povezana s podzemljem. Zaštitite blaga predaka od stranaca.), što se tražilo i prije njega - i na Islandu i na Rajni.
Ali prema svemu istom "Edda" prokletstvo se nameće na blago niflung-a, a svi koji se usude uzeti, umrijet će.
* * *
Posljednji akord u Rahnovom istraživanju može se smatrati ekspedicijom u Montsegur u ljeto 1937. godine.
U toj posljednjoj ekspediciji za Rahna sudjelovalo je više od trideset ljudi, od kojih je (ne računajući samog Rahna) pet arheologa koji su predstavljali različita njemačka sveučilišta, dva filologa, tri etnografa, jedan povjesničar - križarski ratnik, dva stručnjaka za speleologiju; ostalo su studenti, nadahnuti potragom za Rahnom i volontiranjem za njega.
SS službenici, zaposlenici "Ahnenerbe" bili su privrženi ekspediciji radi nadzora. No, potonji se zadržao prilično tiho, ne miješajući se u sam istraživački proces, posvećujući više pažnje vođenju evidencije nalaza i sastavljanju brojnih memoranduma za vlasti.
Dvaput se pojavio šef "Ahnenerbea" Sievers, jedanput - sam, čak i bez osobnog tajnika, drugi put - prateći neku, naizgled značajnu "osobu", čije je ime za članove ekspedicije ostalo "anonimno". (Jedino je Rahn prepoznao tajnovitog stranca. Koch, njegov stari Koenigsbergov poznanik, Koch, uvjerio je Sivera da ga odvede u Montsegur na barem jedan dan.)
* * *
likovi:
Sivers Wolfram (? - 2. 2. 1948., Landsberg on Lech) - znanstvenik-etnolog, specijalist za rase, SS Standartenführer.
Diplomirao na Sveučilištu u Berlinu, surađivao u velikom broju istraživačkih instituta i medicinskih centara.
Od 1935. upravitelj Ahnenerbe, jedan od najbližih savjetnika SS Reichsfuehrera G. Himmlera. Koordinirao je organizaciju arheoloških ekspedicija na Tibetu i Antarktiku, iskopavanja u Austriji i Mađarskoj, prikupljanje drevnih rukopisa i antikviteta.
Po uputama najvišeg nacističkog vodstva, provodio je medicinske eksperimente nad zarobljenicima koncentracionih logora, na smrtno bolesnim, što je u pravilu dovodilo do bolne smrti zatvorenika. Bio je odgovoran za tehničku i ekonomsku opremu laboratorija i istraživačkih zavoda na teritoriju "logora smrti" u Poljskoj i Sovjetskom Savezu. Vodio je detaljne bilješke, koje praktički nije nikome pokazao; unatoč činjenici da je postojao pravi lov za njegovim dnevnicima i radnim knjižicama, uspio je spasiti rezultate svog rada.
U svibnju 1945. uhitila ga je američka kontraobavještajna služba i ostala pod istragom više od dvije godine. Dok je bio u samici, pisao je memoare i sažeo rezultate svojih dugogodišnjih istraživanja.
U srpnju 1947. na suđenju američkom vojnom sudu u slučaju nacističkih liječnika osuđen je na smrt.
Obješen.
Čak ga i obećanje da će prenijeti svoju najbogatiju arhivu u istragu nije spasilo od smrti.
* * *
Ran i njegove kolege pregledavali su špilje iznova i iznova pokušavajući pogledati u svaki prolaz, na papir napisati svaki zidni natpis, crtež ili samo ogrebotinu. Ran je vjerovao da sve to može poslužiti kao osnova za ozbiljnu analizu događaja koji su se ovdje odvijali u 13. stoljeću i o kojima su preci ostavljali dokaze na zidovima pećina.
Sve što je imalo veze s događajima pada Montsegura bilo je posebno pažljivo kopirano.
Ran nije bio ograničen na tamnice "putovanja". Njegovi su zaposlenici obišli sva obližnja sela, gdje su se nadali da će prikupiti sve - pisane i usmene, materijalne - dokaze o križarskoj eri koja je već odavno otišla u zaborav. Ako praktički nije bilo materijalnih dokaza, tada nije nedostajalo usmenih izvora. Svakodnevno su Ranu predavane pisane bilježnice na pregled, koje sadrže pjesme, legende, priče koje su prelazile s generacije na generaciju. Ran je između redaka zapisa pretraživao nešto što bi ga moglo dovesti do lokacije albigenskog blaga, koje je ostalo skriveno negdje iza debljine planina, zidanih u labirintima brojnih podzemnih prolaza ili u jednoj od tisuću špilja.
Druga skupina istraživača neumorno je radila u lokalnim arhivima, nadajući se da će tamo „izvaditi“nešto zanimljivo.
Općenito, Ranina mreža bila je dovoljno široka, nadajući se da će pokriti što veće područje pretraživanja.
Rana je uspjela sa sigurnošću utvrditi da je iz opkoljene tvrđave spašeno ne šest, već najmanje deset "iniciranih". Ako se o prvih šest znalo puno (oko četiri - čak imena), onda o posljednjoj "braći" koja su napustila opkoljeno brdo - praktički ništa. Rahn je mogao samo pretpostaviti da su i ta četvorica pobjegla samo zato da bi albigenske vrijednosti odveli na sigurno mjesto.
Ali zašto su odlazili u skupinama, a ne svi odjednom? Bojali su se da bi proboj mogao završiti neuspjehom, inače će se barem jedna od njih probiti. Štoviše, druga i treća skupina izašle su iz svojih skrovišta čak i kad je Monsegur pao. Na taj je način bilo sigurnije.
Rahnove misli iznova i iznova vraćale su se trećoj, najmisterioznijoj grupi: kako, kako je napustila brdo, zašto se je nitko nije sjetio, zašto nije sačuvan nikakav dokaz, a samo u nekoliko, ponekad jednostavno nevjerojatnih priča, o njoj se nejasno spominju.
Odgovor je došao sam od sebe: prve dvije skupine su poslane samo na preusmjeravanje, sve se o njima znalo, sve do imena i zadataka koji su pred njima. Samo su potonji imali čast izvaditi iz Montsegura najdragocjenije stvari za Albigense, njihov fetiš, njihovu tajnu, svetište. Ovaj je objekt bio malen, neprimjetno ga je mogao iznijeti jedan "inicirani", ostali su djelovali samo kao čuvar, počasna pratnja.
Što se tiče brojnih legendi o navodno neprocjenjivom blagu Albanaca, Rahn je shvatio da sve ovo nije ništa više od mita. Uostalom, bili su katari-albigeni koji su bili protivnici materijalne stečevine, zagovornici duhovnih vrijednosti (a samog Svetog grala smatrali su isključivo duhovnim simbolom).
Tijekom tjedna Ran, skrivajući se u svom šatoru i zabranjujući nikome da uđe u njega nekoliko sati dnevno, vrlo je pažljivo usporedio sve podatke koje je imao kako bi se točno odlučio gdje će potražiti misterioznu zdjelu.
Tjedan je brzo prošao. Rano u ponedjeljak ujutro, Ran, očito vrlo zadovoljan njegovom potragom, naredio je stvaranje male grupe - od pet ljudi - koja će se kretati podzemnim prijevojem koji je samo njemu poznat, u same dubine planinskih labirinta.
Ran opet nije rekao ni jednu riječ (općenito ga je razlikovala njegova tišina). U 8 sati ujutro skupina, predvođena Ranom, krenula je na put. Ostali članovi ekspedicije bavili su se svojim uobičajenim poslom. Svi su s nestrpljenjem iščekivali povratak svojih kolega koji se povećavao sa svakim satom.
Grupa se vratila tek iza ponoći, očito da nešto "nije dobro prošlo" u potrazi. Svi su tiho, ne postavljajući ni jedno pitanje, otišli u krevet. Samo u Rahnovom šatoru je kerozinska svjetiljka tinjala do zore. Opet je nešto usporedio, pročitao, napravio izvode i proračune.
E. Parnov je vjerovao da je Ran pronašao sedam mačeva, od kojih je jedan slomljen (natpis "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (anagram). - "U ime svemoćnog u ime.". (E. I. Parnov)) na dršci), šest koplja, pet bodeža, oklop lančane pošte (Parnov E. I. Aleksandrijski dragulj. M., 1990.).
Ujutro je postalo poznato da je skupina, prema Rahnovim proračunima, otkrila dvije zidane pećine. Zidarstvo koje je pokrivalo prolaz brzo je srušeno. Ali u samim špiljama pronađene su samo zalihe oružja - mačevi, strelice, oklop (ili bolje rečeno, sve što je ostalo od njih). Svi su bili uznemireni, osim samog Rahna. Najvjerojatnije je sadržaj špilje samo potvrdio neke njegove hipoteze. Dan je prošao na poslu, a navečer je otišao u špilje … samo Ran, koji je ponio sa sobom veliku zalihu hrane, vode i svjetiljke s alkoholom.
Ran je izašao iz špilja tačno dva dana kasnije, potpuno iscrpljen, ali sretan. Osmijeh nikad nije napustio njegovo omamljeno lice. Ali opet je vladala potpuna tišina. Nitko nikada nije otkrio je li Ran nešto pronašao ili ne.
Dva dana kasnije, u pratnji troje zaposlenika ranga "Ahnenerbe", neočekivano za sve, napušta Monsegur, ostavljajući ekspediciju svom zamjeniku. Ali bez nadahnuća, sve se postepeno propada, zanimanje za rutinski rad nestaje i ne vide se pozitivni rezultati. Jednu po jednu ekspediciju napuštaju zaposlenici, neki su već umorni, neki su izvan sebe ogorčeni prema Ranu.
Arheolozi su posljednji otišli; ekspedicija je završila dva tjedna ranije nego što je bilo planirano.
Ran se nikad više nije pojavio u Montseguru, nitko nije znao što je i gdje se nalazi …
* * *
I Zarathustra je tako govorio ljudima:
Podučavam vas o nadčovjeku. Čovjek je nešto što se mora nadići. Što si učinio da ga nadmašiš?
Sva bića do sada su stvorila nešto više od sebe; Želite li biti ebb ovog velikog vala i radije se vratiti u stanje zvijeri nego nadmašiti čovjeka?
Što je majmun u odnosu na ljude? Smijali se ili uznemirujuća sramota. A čovjek mora biti isti za nadčovjeka: nasmijanu dionicu ili bolnu sramotu.
Napravili ste put od crva do čovjeka, ali mnogo toga u vama ostaje još uvijek od crva, nekad ste bili majmun, a čak je čovjek i dalje više majmun nego bilo koji drugi majmun.
Čak je i najmudriji među vama samo nesklad i križ između biljke i duha. Ali zapovijedam li ti da postaneš duh ili biljka?
Gledajte, učim vas o supermenu!
Superman je značenje zemlje.
Neka vaša volja kaže: neka nadčovjek bude smisao zemlje!
Zaklinjem vas, braćo moja, ostanite vjerni zemlji i ne vjerujem onima koji vam govore o nadama nad zemljom!
Oni su otrovi, bez obzira znaju li oni to ili ne.
Preziru život, ovi umirući i otrovani, od kojih je zemlja umorna: neka nestanu!
Prije toga, bogohuljenje protiv Boga bilo je najveće bogohuljenje; ali Bog je umro i ti su bogohulnici umrli s njim. E sad, bogohuliti zemlju je najstrašniji zločin, baš kao što je počastiti suštinu neshvatljivog višeg od značenja zemlje!
Jednom je duša s prezirom gledala u tijelo: i tada nije postojalo ništa više od ovog prezira - željela je vidjeti tijelo mršavim, odvratnim i gladnim. Tako je mislila da bježi od tijela i od zemlje.
Oh, ta je duša i dalje bila mršava, jeziva i gladna; a okrutnost je bila želja ove duše!
Ali čak i sada, braćo moja, recite mi: što vaše tijelo govori o vašoj duši? Nije li vaše siromaštvo duše i prljavština i bijedno samozadovoljstvo?
Zaista je čovjek prljav tok. Morate biti more da biste primili prljavi tok i da ne postanete nečisti.
Vidite, učim vas o nadčovjeku: on je more u kojem se može utopiti vaš veliki prezir.
Što je najviše što možete doživjeti? Ovo je sat velikog prezira. Sat kada vam vaša sreća postaje odvratna, kao i vaš razum i vaša vrlina.
Sat kada kažete: „Kakva je moja sreća! To je siromaštvo i nečistoća i jadno samozadovoljstvo. Moja je sreća trebala opravdati moje postojanje!"
Sat kad kažete: "Što mi je na pameti! Traži li znanje dok lav slijedi svoju hranu? On je siromaštvo i prljavština i bijedno samozadovoljstvo!"
Sat kada kažete: „Koja je moja vrlina! Još me nije razljutila. Koliko sam umoran od svog dobra i od zla! Sve je to siromaštvo i nečistoća i jadno samozadovoljstvo!"
Sat kada kažete: „Koja je moja pravda! Ne vidim da sam plamen i ugljen. A jedini je vatra i ugljen!"
Sat kada kažete: "Kakva mi je šteta! Nije li sažaljenje križa na koji su prikovani svi koji vole ljude? Ali moje sažaljenje nije raspeće."
Jeste li to već rekli? Jeste li već uzvikivali? Ah, da sam te već čuo kako uzvikuješ!
To nije vaš grijeh - vaše saučešće viče na nebo; beznačajnost vaših grijeha vapi za nebom!
Ali gdje je munja koja vas lizuje svojim jezikom? Gdje je ludilo koje bi trebalo usaditi u vas?
Gledajte, učim vas o nadčovjeku: on je ta munja, on je ovo ludilo!"
* * *
Ekspedicija Otta Rahna nije bila posljednja, jer su Monsegur dugi niz godina njegovali arheolozi i speleolozi, tragači za blagom i avanturisti:
Prije nekoliko godina, špiljevi su na jednom od zidova dvorca vidjeli neke znakove, ureze i nerazumljiv crtež. Dešifrirali su ga, to je bio plan podzemnog prolaza …
… U zagasitom zraku tamnice, Montsegur je udahnuo svjež zrak. Završio je podzemni prolaz. I odjednom su baklje pećine zapalile dva kostura koji su ležali na plijesni zidu. U blizini su bile halde, stožaste kacige, kopče s pojasevima. Strijela sa strijelom stršila je iz kralježnice jednog kostura, a koplje je probilo rebra drugog …
Vjeruje se da su Albige sakrile svoje svitke i relikvije u jednom od obližnjih grotla, a ima ih više od 1000 (Oko svijeta. 1967. br. 8.).
* * *
Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (rođen 1913.)) - povjesničar, pisac, avanturist, "čovjek svijeta", utemeljitelj takozvane teorije "ezoterijskog Hitlerizma". Rođen i odrastao u Čileu, školovao se u Francuskoj i Španjolskoj. Od 1939. do 1945. bio je urednik časopisa "La Nueva Edad", na čijim je stranicama objavio rezultate svojih istraživanja iz područja arheologije i etnografije, a 1947-1948. Putovao je preko Antarktika, a jedna od planina ledenog kontinenta dobila je ime po njemu. 1962. - veleposlanik u Indiji Serrano bio je upoznat s mnogim indijskim jogijima, a također je osobno poznavao Jawaharlal Nehrua, Indiru Gandhi i Dalaj Lamu (postajući jedini stranac kojeg je Dalaj Lama primio u Himalaji, gdje se sakrio nakon bijega iz kineskog Tibeta). 1962. - 1964. - veleposlanik u Jugoslaviji,istovremeno akreditirani u Rumunjskoj i Bugarskoj.; Veleposlanik u Austriji i istodobno veleposlanik u IAEA (Međunarodna agencija za atomsku energiju) i UNIDO (Agencija za industrijski razvoj Ujedinjenih nacija) u Beču u 1964-1970. Pripadao je "hermetičkom krugu" koji je osnovao Jung, a koji je napisao predgovor Serranovoj knjizi "Posjeti kraljice Shebe". Poznavao je Hermanna Hessea, u čijoj je kući u talijanskoj Švicarskoj, u kući Camuzzi, živio deset godina, napustio diplomatski rad kako bi nastavio svoje istraživačke i pisateljske aktivnosti. Tražio sam misteriozne i očarane gradove Shambhale i Aggarta u Himalaji, Grad Cezara u Andama. Slavnoj njemačkoj piloti Anna Reich ponudio je letjeti na Južni pol kako bi kroz nju probio u "Novi Berlin". Serranove knjige prevedene su na mnoge svjetske jezike.).:Veleposlanik u Austriji i istodobno veleposlanik u IAEA (Međunarodna agencija za atomsku energiju) i UNIDO (Agencija za industrijski razvoj Ujedinjenih nacija) u Beču u 1964-1970. Pripadao je "hermetičkom krugu" koji je osnovao Jung, a koji je napisao predgovor Serranovoj knjizi "Posjeti kraljice Shebe". Poznavao je Hermanna Hessea, u čijoj je kući u talijanskoj Švicarskoj, u kući Camuzzi, živio deset godina, napustio diplomatski rad kako bi nastavio svoje istraživačke i pisateljske aktivnosti. Tražio sam misteriozne i očarane gradove Shambhale i Aggarta u Himalaji, Grad Cezara u Andama. Slavnoj njemačkoj piloti Anna Reich ponudio je letjeti na Južni pol kako bi kroz nju probio u "Novi Berlin". Serranove knjige prevedene su na mnoge svjetske jezike.).:Veleposlanik u Austriji i istodobno veleposlanik u IAEA (Međunarodna agencija za atomsku energiju) i UNIDO (Agencija za industrijski razvoj Ujedinjenih nacija) u Beču u 1964-1970. Pripadao je "hermetičkom krugu" koji je osnovao Jung, a koji je napisao predgovor Serranovoj knjizi "Posjeti kraljice Shebe". Poznavao je Hermanna Hessea, u čijoj je kući u talijanskoj Švicarskoj, u kući Camuzzi, živio deset godina, napustio diplomatski rad kako bi nastavio svoje istraživačke i pisateljske aktivnosti. Tražio sam misteriozne i očarane gradove Shambhale i Aggarta u Himalaji, Grad Cezara u Andama. Slavnoj njemačkoj piloti Anna Reich ponudio je letjeti na Južni pol kako bi kroz nju probio u "Novi Berlin". Serranove knjige prevedene su na mnoge svjetske jezike.).:
Gral su Katari naslijedili od visigota iz Languedoca. Katari nisu uspjeli dešifrirati runske natpise uklesane u zdjelu. Tijekom posljednje ekspedicije, Otto Rahn pronašao je Gral u špiljama Sabarta, specijalisti iz SS-a dešifrirali su zapise, otuda i stvaranje Hitlerove leteće tanjure (tanjira).
Jean Marie Anger tijekom ekspedicije 1937.: Rahnova potraga za Gralom okrunjena je uspjehom, odveden je u Njemačku, a kasnije je evakuiran u tajnu bazu na jednom od alpskih ledenjaka, koji se trebao rastopiti 1992. godine.
Ako se ledenjak rastopio početkom devedesetih, tada najvjerojatnije Rahnov predmemorij tamo nije pronađen.
A ako stvari gledate realno, gdje bi se onda mogli zadržati Rahnovi misteriozni nalazi?
Prema modernim istraživačima, "SS-ovcima je trebao vlastiti Camelot".
"Već 1932., godinu dana prije dolaska na vlast," rekao je SS general Karl Wolf (Wolf) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - jedan od najviših SS časnika, SS Oberstgruppenfuehrer i General-pukovnik SS-ovih trupa (20.04.1945.) ("Prozirne, gotovo bijele oči, brzi osmijeh, suha usta …") - rekao nam je Himmler, grupa visokih dužnosnika koja mu je bila najbliža, koju je pokušao stvoriti iz SS-a ne samo elitne gardijske jedinice, već i viteški red - vrsta nove aristokracije na "krvi i zemlji".
Samo je jedna stvar izazvala zabrinutost: ova nova aristokracija morala je imati svoj dvorac."
Stoga su ga Wolf, Willigut i Himmler počeli tražiti u godini kad su nacisti došli na vlast. Zahvaljujući Willigutovom "znanju koje seže sve do antike", Himmler je u najkraćem mogućem roku našao takav srednjovjekovni dvorac - Wewelsburg. Ovaj dvorac trebao je postati SS Camelot.
Planirano je obnoviti Wewelsburg do 1960. godine, ali povijest nije dala nacistima takvu priliku.
Francuski znanstvenik Jean-Michel Angebert piše u svojoj knjizi "Hitler i katarska tradicija" da je dragocjeni brod (to jest, Gral) prevezen u dvorac Wewelsburg, kojeg je čuvala cijela SS divizija, gdje je zdjela bila postavljena na mramornom postolju. 1945. godine, prije predaje Njemačke, kalež je navodno nestao iz dvorca (Evteev A. SS u potrazi za Atlantidom // Zanimljivi novine (elektronička verzija - www.soznanie.org)). Na ovu verziju ćemo se vratiti kasnije.
Ali Himmler i njegova "braća" također su njegovali širi san, kao što su pisali Povel i Bergier, svijet je trebao dobiti suverenu SS državu kao uzor. "Na svjetskoj konferenciji," rekao je Himmler u ožujku 1943, "svijet će naučiti o uskrsnuću drevne Burgundije. Ovu zemlju, koja je nekada bila zemlja znanosti i umjetnosti, Francuska je smanjila na nivo priloga na bazi alkohola. Suverena država Burgundija, sa svojom vojskom, zakonima, kovanicama, poštom, postat će uzorna SS država. Uključivat će romansku Švicarsku, šampanjac, Fran-Comté, Hainout i Luksemburg. Službeni jezik će, naravno, biti njemački. Samo će SS vladati, Nacional socijalistička stranka neće imati vlast u Burgundiji. Svijet će biti šokiran i divit će mu se država u kojoj će se primjenjivati naši koncepti”(Povel L., Bergier J. Morning of Magicians. Kijev, 1994).
* * *
Poznato je da je Otto Rahn krajem 1937. izgubio patronat najviših SS dužnosnika i najviših vođa nacističke stranke te je iz nepoznatih razloga poslan na služenje u koncentracijski logor Dachau, koji su čuvale SS jedinice. Takva usluga očito nije bila za njega.
Zimi 1938.-1939. Napisao je izvještaj SS Reichsfuehreru tražeći njegovu smjenu iz SS-a. Kratko i jasno.
Himmler je odgovorio jednom rečenicom: "Ne mogu te više pokriti!"
Općenito, poznato je vrlo malo slučajeva izbacivanja iz SS-a, takvo je uslijedilo nakon uhićenja i smaknuća (s rijetkim iznimkama), Ran je imao sreće, nije primio metak u stražnji dio glave.
Mnogo je glasina o razlozima odlaska Otta Rahna iz SS-a. Ljudi u crnoj SS uniformi iz odjela G. Muellera tvrdili su da je bio homoseksualac (kazneno djelo), da je među njegovim precima bilo Židova (politički zločin), ali nisu predočeni dokazi koji bi potkrijepili te optužbe. (Sve su te optužbe navidele. Svi koji su se pridružili SS-u provjeravali su se rasne čistoće više puta, a ako se nešto otkrije, put do Ranuovih crnih redova zauvijek bi bio zatvoren.
Poanta je drugačija, Rahn je čak i dok je služio u SS-u i "Ahnenerbeu" ostao neovisan istraživač u svojim prosudbama i postupcima. Analitički um znanstvenika omogućio mu je da brzo shvati što je i što je tko i što nacizam prijeti njemu i Njemačkoj. Ran nije krio svoje misli i strahove, što, naravno, nije moglo ne izazvati odgovor.
U jednom od svojih privatnih pisama, Ran je tvrdio da ga je izdala i da mu je život u opasnosti. Otvoreno je izrazio kritičke sumnje u pogledu Trećeg Reicha i njegove sudbine:
„Tužan sam zbog stvari u mojoj zemlji. Moja država me plaši. Prije dva tjedna bio sam u Münchenu. Nakon dva dana, odlučio sam otići u svoje planine. Nemoguće je da tolerantna, liberalna osoba poput mene živi u takvoj zemlji kao što je postala moja domovina."
Je li Ran bio liberal? Pitanje … Da, način života, intelekt ostavljaju određeni trag na svjetonazor, očito, Ran nije bio protivno oponašanju (tj. Prilagođavanju) okolini, koju je jedva mogao izdržati. (Odnosno, živio je po svojim pravilima, ali bio je prisiljen igrati u javnosti prema pravilima koja su mu nametnuta. Prije ili kasnije takva proturječnost dovela bi do katastrofe.)
A onda još jedna nevjerojatna fraza iz pisma:
"Glavni je zahtjev voditi svoj život ne iz očaja, straha ili boli, već samo zato da se konačno riješite materijalne ljuske."
Posljednja rečenica je izravno u katarskom, odbijanje materijala, posvećenost sebi duhovnom služenju. Čak i po cijenu vlastitog života.
Samo trideset pet godina, toliko je predodređeno sudbinom za Otta Rahna. Za razliku od većine svojih kolega iz "Ahnenerbe", on se doista bavio znanošću, o čemu svjedoče njegove dvije nevjerojatne knjige. Da, potraga za Gralom više je ličila na avanturistički roman. Ali znanost bez takvih avanturističkih pruga pretvorila bi se u dosadnu zabavu. Ran je pripadao onom malom krugu znanstvenika koji su u svojim istraživanjima vidjeli prvenstveno priliku primjene znanja o prošlosti na objektivno proučavanje sadašnjosti i budućnosti, sposobnost kombiniranja korisnog i ugodnog, kako bi zainteresirali čitatelje, studente i obične ljude u svojim istraživanjima.
I Ran je to učinio. Njegove su knjige objavljene, ponovno objavljene, prevedene i prevedene, i što je najvažnije, još se čitaju …
* * *
Pukovnik Howard Buchner, autor Smaragdnog kupa, piše: „Nije tajna da je Rahn bio protiv rata za koji se Njemačka otvoreno pripremila 1938. godine.
Umjesto rata, vjerovao je da bi se Njemačka, a potom i Europa, trebali transformirati u zajednicu "čistih" ili katara. Drugim riječima, Rahnova dugogodišnja povezanost s poviješću Katara i njihovo nepravedno progonstvo od strane Crkve i francuskog kralja doveli su do njegova obraćenja u katarsku vjeru. Također se zalagao za "novi poredak" u kojem su države Europe i možda sve ostale zemlje usvojile katarsku vjeru u interesu svjetskog mira "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - fantastika. Red. Ru / religija / ra / otto)).
Možda je tako, ali Ran nije bio tako velika figura čija bi promjena stavova mogla radikalno utjecati na unutarnju ili vanjsku politiku nacističke države. Vjerojatno je Ran bio pobornik pacifističkih ideja. Ali bilo je puno ljudi sa sličnim pogledima u Njemačkoj, posebno (neobično) među časnicima Wehrmachta. Međutim, niko nije koristio bilo kakvu represiju protiv njih.
Poanta je drugačija, on je stvarno nešto pronašao tijekom ekspedicije 1937. godine. To „nešto“koštalo ga je i života. Himmler je to odlučio: što manje ljudi zna o nalazu, to je bolje. To se odnosilo i na samog Rahna, koji se u potpunosti nosio s misijom koja mu je povjerena. ("Moor je obavio svoj posao …" - SS-Reichsfuehrer Heinrich Himmler volio je ponavljati.)
13. ožujka 1939. - gotovo na godišnjicu pada Montsegura - Otto Rahn umro je u snijegu tirolskih planina (U jednoj od knjiga E. I. Parnova, možda jedinog autora koji je barem nešto napisao o Rani u sovjetskim vremenima, nalazimo: „Tek nakon Novinar iz Drugog svjetskog rata Saint-Loew, autor senzacionalne brošure "Novi katari Montsegura", pokušao je od vlasti Savezne Republike Njemačke istražiti sudbinu Rahna i dobio je zanimljiv odgovor: - Prema SS-ovoj dokumentaciji, Rahn je počinio samoubistvo cijanidom na brdu Kufstein. (Tačno - Kaufstein. - VT) "Razlog?" Uporni Saint-Low postavio je još jedno pitanje: "Na političkim i mističnim osnovama", citirao je službenik pravde, najvjerojatnije ne sumnjajući u to, dijagnozu SS-a. "(Vidi: Parnov EI Prijestolje Lucifera: Kritički eseji o magiji i okultizmu. M., 1985.)).
"Mnogi umiru prekasno, a neki umiru prerano. Doktrina zvuči čudno: "Umri u vremenu!"
Umrijeti na vrijeme - tako uči Zaratustra."
Ran je umro na vrijeme, manje od šest mjeseci kasnije započeo je Drugi svjetski rat, a mnogi od onih koji su se nedavno (pod zastavom "Ahnenerbe") bavili poviješću, arheologijom ili vodili ekspedicije daleko od Europe do Tibeta, bili su, kao da su zapovijedali, ne na milost i nemilost Reichsfuehrera, koji je umiješao jučerašnje favorite u aktivnu vojsku. Odatle su se vratili vrlo različiti ljudi, slomljeni i prestrašeni, želeći samo jedno - spasiti život.
Jedino je Willigut imao sreće, zahvaljujući svojim godinama nije stigao na front, već je izbačen iz Ahnenerbea i SS-a. Ostatak života proveo je lutajući privatnim hotelima i bolnicama.
Willigut i Ran zamijenili su drugi - neprincipijelni, oštri, ali …
* * *
Nismo pronašli članke i knjige posvećene sudbini i aktivnostima Otta Rahna na ruskom jeziku. Ali Internet je pronašao mjesto za objavljivanje barem nekih informacija o ovom izvanrednom istraživaču:
"Poput heretičkih katara", piše povjesničar i arheolog, publicist i novinar Nigel Pennick, "Rahn je dobrovoljno napustio svijet koji se raspadao pred njegovim očima." Nekoliko godina ranije Otto Rahn je u svojoj knjizi Križarski rat protiv svetog grala napisao:
„Njihovo je učenje dopuštalo samoubojstvo, ali tvrdili su da osoba može okončati svoj život ne zbog gađenja, straha ili boli, već samo s ciljem da se potpuno oslobodi materije. Endura (jačanje, udaranje čekićem do smrti) bilo je dopušteno kad se dogodilo u trenutku mistične vizije božanske ljepote i ljubaznosti. Postoji samo jedan korak od posta do samoubojstva. Post zahtijeva hrabrost, ali konačni čin potpune štednje zahtijeva herojstvo. Posljedice nisu tako ozbiljne kako bi se činilo. " Povijest misterioznog života i djela Otta Rahna, koji simboliziraju Veliko misterij, uvijek će privući istraživače Svetoga grala i tradicije Katara. Uvid u ovu Misteriju može se naći u sljedećem citatu iz "Knjige uskrsnuća"
Miguel Serrano:
„Kada govorimo o religiji ljubavi prema trubadurama, o posvećenim vitezovima Grala, o istinskim rosikrocima, moramo pokušati otkriti što se krije iza njihovog jezika. U one dane riječ ljubav nije značila ono što danas mislimo. Riječ "ljubav" (Amor) bila je šifra, bila je kodna riječ. "Amor", koji se čita s desna na lijevo, je Rom. Odnosno, ta je riječ značila, kako je napisano, suprotnost Rimu, sve što je Rim utjelovio. Osim toga, "Amor" se može podijeliti u dva dijela: A-mor ("ne-smrt"), što znači mogućnost besmrtnosti, vječni život zbog inicijacije u A-Mor. Inicijacija neposredno suprotna vrijednostima Rima. Ovo je ezoterično, solarno kršćanstvo. Gnostičko kršćanstvo Meistera Eckharta. I moj također. Jer sam pokušao naučiti zapadnog čovjeka uskrsnuti Krista u mojoj duši. Jer Krist je "ja" za zapadnjačku osobu. Zato je Rim (Romi) uništio Ljubav (Amor), katare, templare, čuvare grala, minnesinger (minstrels) - sve što bi moglo nastati u „hiperborejskom sjećanju krvi“i što bi moglo imati polarno, solarno porijeklo. Ljubav, o kojoj se toliko govori i piše u romanima, pjesmama i časopisima, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema religijskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), koja je oštro učenje, hladno poput leda, oštro kao mač i koje ima za cilj da prevlada ljudsko-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. red. ru / religija / ra / otto)). Zato je Rim (Romi) uništio Ljubav (Amor), katare, templare, čuvare grala, minnesinger (minstrels) - sve što bi moglo nastati u „hiperborejskom sjećanju krvi“i što bi moglo imati polarno, solarno porijeklo. Ljubav, o kojoj se toliko govori i piše u romanima, pjesmama i časopisima, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema religijskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), koja je oštro učenje, hladno poput leda, oštro kao mač i koje ima za cilj da prevlada ljudsko-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. red. ru / religija / ra / otto)). Zato je Rim (Romi) uništio Ljubav (Amor), katare, templare, čuvare grala, minnesinger (minstrels) - sve što bi moglo nastati u „hiperborejskom sjećanju krvi“i što bi moglo imati polarno, solarno porijeklo. Ljubav, o kojoj se toliko govori i piše u romanima, pjesmama i časopisima, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema religijskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), koja je oštro učenje, hladno poput leda, oštro kao mač i koje ima za cilj da prevlada ljudsko-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. red. ru / religija / ra / otto)).minnesinger (minstrels) - sve što bi moglo nastati u hiperborejskom sjećanju krvi i što bi moglo imati polarno, solarno porijeklo. Ljubav, o kojoj se toliko govori i piše u romanima, pjesmama i časopisima, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema religijskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), koja je oštro učenje, hladno poput leda, oštro kao mač i koje ima za cilj da prevlada ljudsko-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. red. ru / religija / ra / otto)).minnesinger (minstrels) - sve što bi moglo nastati u hiperborejskom sjećanju krvi i što bi moglo imati polarno, solarno porijeklo. Ljubav, o kojoj se toliko govori i piše u romanima, pjesmama i časopisima, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema religijskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), koja je oštro učenje, hladno poput leda, oštro kao mač i koje ima za cilj da prevlada ljudsko-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. red. ru / religija / ra / otto)).pjesme i časopisi, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema vjerskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), što je oštro učenje, hladno kao led, oštro poput mača, a koji ima za cilj prevladati ljudsko-sve-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule”(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy.red. ru / religija / ra / otto)).pjesme i časopisi, ljubav prema bližnjemu, univerzalna ljubav prema vjerskim ispovijestima, ljubav prema čovječanstvu - nema nikakve veze s "ljubavlju bez ljubavi" (A-mor, "bez smrti"), što je oštro učenje, hladno kao led, oštro poput mača, a koji ima za cilj prevladati ljudsko-sve-previše ljudsko stanje da bi se doseglo Kraljevstvo besmrtnika, Ultima Thule”(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy.red. ru / religija / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. Red. Ru / religija / ra / otto)). Ultima Thule "(Otto Rahn i Potraga za svetim gralom (elektronička verzija - https:// fantasy. Red. Ru / religija / ra / otto)).
Nicholas Goodrick-Clark:
„Portret Otta Rahna prilično je tipičan portret europskog romantičarskog pisca, putnika i povjesničara. Među njegovim pompoznim i pastoralnim tekstovima prilično su živopisni opisi ljetnog sela u Hesseu, brdima Južnog Tirola, stjenovitih uporišta Montsegura, malog sela u kojem je proveo snježnu zimu, osamljenosti i monotonije Islanda. Iako su ga Rahnov fokus i znanstveni um razdvojili od ekscentričnih okultista, između njih je postojala određena sličnost interesa i motiva. Njihova zajednička osnova bila je potraga za izgubljenom njemačkom tradicijom, koju je Katolička crkva i druge neprijateljske snage vjerojatno uništila (Goodrick-Clarke N. Okultni korijeni nacizma. Tajni arijski kultovi i njihov utjecaj na nacističke ideologije. Bm., BG; Vidi., također: Moć čarobnih kultova u nacističkoj Njemačkoj. M., 1992.).
Jocelyn Godwin smatra da je "stvaranje mitološkog kompleksa koji povezuje katare i Montsegur sa svetim gralom i njegovim dvorcem uvelike zaslužan za Rahna."
Norma Lorr Goodrich naglašava svoje uvjerenje da je Rahnov krstaški rat protiv grala "divna knjiga, spomenik tom idealističkom njemačkom autoru koji je misteriozno umro u Alpama dok se spuštao s planine" (Otto Rahn i Potraga za svetim gralom. [?] (Kakve su to zagonetke? Sve je jasno, do krajnjih granica!)
Francuski istraživači, za koje su njegove knjige bile pravo otkriće, napisali su:
Otto Rahn vjerovao je da su Katari posljednji čuvari Svetog grala i da je Sveti Gral "nestao" kad su umrli od ruke "pape i kralja Francuske" u ranom trinaestom stoljeću. Rat Rimskokatoličke crkve protiv Katara različiti autori opisuju kao rat u kojem su se Rim (Romi) i Ljubav (Amor) suprotstavili jedni drugima i u kojem je katolička (vulgarna) ideja vatrom i mačem tvrdila svoju dominaciju nad katarskom („čistom“) idejom. Srednjovjekovni katari vjerovali su u postojanje vječnog rata između načela svjetlosti i tame, na međusobnoj interakciji i sudarima na kojima se sve temelji u svemiru. Za njih je tama bila tamna supstanca, nesavršena, prolazna suština. Smatrali su sve crkvene i svjetovne vladare, a prije svega katoličku crkvu, utjelovljenjem Tame. U njihovoj mitologiji sunce je simboliziralo izvornu Svjetlost,iz koje su nastala sva živa bića.
Miguel Serrano nazvao je njihovu doktrinu „solarnim kršćanstvom“. A za Otta Rahna, Montsegur je bio "svjetionik katarstva" (Otto Rahn i potraga za svetim gralom [?]).
"Na Montseguru", naglašava Nigel Pennick, "1244. godine, heretički katari vodili su svoju posljednju junačku bitku protiv katoličkih križara, koji su ih na kraju porazili. Tradicija kaže da su se noći prije posljednjeg napada tri katara neopaženo spustila po zidu, noseći sa sobom svete relikvije svoje vjere. Oduzeli su im čarobne regalije merovingskog kralja Dagoberta II i šalicu, vjerojatno Sveti Gral.
Posjed nad Gralom oduvijek je bio san viteških reda. Vitezovi okruglog stola kralja Arthura, templari, čak i teutonski vitezovi tražili su mističnu posudu. Ali Otto Rahn je vjerovao da bi mogao uspjeti tamo gdje stoljećima ne uspije."
Kao što sugerira Nigel Pennick, principi "svete geografije" poznati Ranu mogu se naći i u Druidima i Templarima. Vjeruje se da su i katari imali takvu vrstu znanja.
Legenda o Svetom gralu, kako objašnjava Miguel Serrano, „ponovno se pojavljuje u srednjem vijeku u ozbiljno revidiranom kršćanskom tumačenju. Njeni distributeri su templari. Temelji se na legendi o dvoru kralja Artura (koji je kralj Svetog grala, a također nosi ime Amfortas). Zanimljivo je primijetiti da je Arthur Arthos, Medvjed, odnosno Arktik. Tako je naznačen točan zemljopisni položaj izgubljenog kontinenta prvog solarnog doba: Hyperborea, mjesto Svetog grala.
U srednjem vijeku, kada je ovaj mit podvrgnut kršćanskoj obradi, Gral postaje šalica iz koje je, prema legendi, Krist pio za vrijeme Posljednje večere ili u kojoj je Josip iz Arimateje prikupio Kristovu krv koja je tekla s njegove strane kad je visio na križu “(Nepoznati planet (Elektronska verzija - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
Po rodu Katara, koji su držali Sveti Gral u svome dvorcu na planini Montsegur, prema Otto Rahnu, može se pratiti do Druida koji su prešli u manikheizam. Druidi u Britaniji bili su preteča keltske kršćanske crkve. Vidio je u kulturi Languedoca, srednjovjekovnom uporištu katara, snažnu sličnost s kulturom druida. Njihovi svećenici bili su srodni katarima ("savršenim", propovjednicima, pastirima). Kasnije su tajno znanje o Katarima sačuvali trubadurari - putujući pjesnici i pjevači srednjovjekovnih dvorova Francuske.
Većina trubadura, vjerovao je Ran, bili su tajni katari. Njihove su pjesme, na prvi pogled pune čežnje i neuzvraćene ljubavi, ali samo povremeno posvećene bilo kojoj određenoj ženi, njihovom ženskom simbolizmu vezanom za katarsku zajednicu, do Sofije, Mudrosti gnostika (Nepoznati planet [?]).
Julius Evola u Misteriju grala objašnjava:
"Da bi ta doktrina bila nedostupna neupućenima, bila je umotana u erotsku simboliku, poput ciklusa Gral, gdje je ona predstavljena herojskom simbolikom" (Nepoznata planeta). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber i Jacques Madol stvorili su svoja djela pod punim utjecajem ličnosti Otta Rahna, njegovih istraživanja i njihovih rezultata. Prepiru se među sobom, znatiželjni čitatelji raspravljaju s njima, prevode se na mnoge jezike. Na ovaj ili onaj način, oni populariziraju Rahnove ideje, koji nisu imali vremena reći sve što je mogao i želio.
Domaći publicist Grigory Bondarenko, odgovarajući na prvu objavu u modernoj Rusiji knjige Jacquesa Madol "Albigenska drama i sudbina Francuske" (Madol J. Albigenskaya Drama i sudbine Francuske. St. Petersburg, 2000), napisao je, posebno:
„Južna Francuska, Languedoc su oduvijek privlačili radoznale umove svojom originalnošću i ponosnim pridržavanjem svih vrsta zavodljivih krivovjerja: ili su se druidi i mitraisti skrivali u planinama, zatim„ nadrealistični “Manijačani dolaze s istoka, Albige, Huguenoti propovijedaju i, na kraju, južno ruganje vlada Vichyja … Međutim, ono što Madol piše o druidskom kultu kod Pirineja u srednjem vijeku, neka ne vjerujem. Općenito, postoji zanimljiva tendencija da se sve europske sekte i tajna društva podižu na nepoznate druide iz guste iskonske šume. Trend je na prvi pogled divlji i galomanski, ali ni ovdje nije tako jednostavan. Na primjer, 1022. godine u Orleansu su prvi katari ("čisti", oni će se kasnije zvati albigejci) Herbert i Lisa rekli:
"Zemlja i nebo postojali su vječnost, nitko ih nije stvorio. Blagotvorni Bog ne bi mogao biti stvoritelj opakih."
Zli je, prema mišljenju katara, čitav stvoreni svijet. Isto tako, katari nisu vjerovali na kraj svijeta. Sva ta gledišta odgovaraju nauci Druida koji su negirali i stvaranje i eshatologiju, što je poznato iz Strabonove Geografije. Ovdje čak nije zanimljivo jesu li katari posuđivali elemente svoje nauke od starih galskih svećenika ili nisu. Znakovito je da se doktrina ovih heretika iz Languedoca očito razlikuje od kršćanske u objašnjavanju temelja svemira, a da ne spominjemo katarski dualizam, vjeru u iseljavanje duša, prezir prema tijelu i poricanje utjelovljenja i uskrsnuća Spasitelja. Upravo se na pitanju katarske doktrine ne mogu složiti s Madolom, koji, prije svega povjesničar-popularizator, a ne religiozni znanstvenik ili filozof, smatra da su Katari dobri kršćani. Recite, "i njihovi su obredi slični ranokršćanskom"!
Jacques Madol, autor ove neobavezujuće popularne knjige, nažalost se svrstava među one francuske povjesničare koji su uistinu bili pod utjecajem šarma Montsegurovih "nedužnih žrtava". Naravno, inkvizicija je odvratna, a njene žrtve su nevine i plemenite! To svi znamo iz imena ruža (neki iz knjige, a neki iz filma). Jedino što nedostaje je mudri William iz Baskerville-a … koji donosi tajne table Katara i bonus - Gral iz plamenova Montsegur / Monsalvat.
Sve je puno složenije. Vjerojatno, u bilo koje doba u mnogim spoznajama - puno tuge. Zato je sudbina raznih gnostika, koji su prezirali svijet, toliko tužna. /… / Madolova tvrdnja da veza između Albigenaca i Manihejaca i bogumila još nije dokazana i ne može se dokazati, ne nadaje povjerenje. Moglo bi se jednostavno prisjetiti da su još u 11. stoljeću Katari vjerovali da se Duh Sveti prenosi samo preko Manija, Božijeg glasnika, a svijetli mani uništava svjetovne želje.
/… / Što se tiče asketske moralnosti Katara, koju hvali Madol, mogu dati samo jedan politički netočan primjer. Engleska riječ bugger, "homoseksualac", dolazi od etnonima "bugarski", a značila je vrlo specifičnu vrstu Bugara - bogumili. Što možete očekivati od zapadnih katara, podređenih njihovim istočnim biskupima?
Bez komentara.
/… / Među Katarima su doista postojali uvjereni asketi koji su jeli samo „lagano povrće“- dinje, bundeve, krastavce - poput drevnih Manihejaca ili su gladovali tijekom obreda endura. Samo takva umorstva tijela bez pravog duhovnog sadržaja, kao što pokazuje praksa, često se pretvaraju u tjelesne ekscese. Nije u našoj moći da razbijemo mit o Albigencima ili da zasjenimo njihovu karizmu, a ja sebi nisam postavio takav cilj. Ali ipak, želio bih savjetovati tražitelje avanture, stvarne i virtualne: ne tražite Gral u blizini Montsegura, ne gubite vrijeme! (Nezavisimaya gazeta. 2000., 22. lipnja.)
Neka mi čitatelj oprosti zbog tako dugih citata i ponavljanja onoga što je već rečeno. Samo sam želio pokazati kako je to moguće s obzirom na neistinitost informacija, koliko su široko i dvosmisleno ocijenjeni pogledi samog Otta Rahna i njegovih nekolicine sljedbenika (i danas se ocjenjuju).
Prema našem mišljenju, postoji toliko mišljenja koliko ima i istraživača. I svi imaju pravo na postojanje, čak i oni koji podsjećaju na podsmijeh ozbiljnih pokušaja razmatranja teme koja je bila uzbudljiva za više generacija povjesničara i arheologa nego pažljiva procjena istraživačkog pristupa.
* * *
Dokazi da je Otto Rahn zapravo pronašao Sveti Gral i da se ovaj čuvao do samog kraja Drugog svjetskog rata u dvorcu SS u Wewelsburgu ne izgledaju uvjerljivi za sve. Na primjer, Rene Nelly i Julius Evola vjeruju da je u Wewelsburgu zaista postojao "Gral", ali bio je to samo ogroman komad kamena kristala (baš poput W. von Eschenbachova), budući da se sveti kalež ne spominje ni u jednom poznatom katarskom tekstu (Nepoznati planet (Elektronska verzija - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).
Ali Rene Nelly i Julius Evola zaboravili su da tekstovi katara uopće nisu preživjeli, do nas su stigla samo svjedočanstva njihovih potomaka.
Nemoguće je reći što se dogodilo u Wewelsburgu nakon 1945., jednako kao što je nemoguće odgovoriti na pitanje je li ijedan popis imovine koja se čuva u ovom nesretnom SS Camelotu preživio.
* * *
Još jedna verzija.
Sveti Gral doveden je u Hitlerovo "Orlovo gnijezdo" u Berghofu. Ali dani „Trećeg Reicha“već su bili numerirani i natpisi jednostavno nisu imali vremena za dešifriranje.
Unatoč porazu u ratu, unatoč činjenici da se ništa nije moglo učiniti, zaposlenici Ahnenerbea sakrili su zdjelu i sav materijal za dešifriranje. Na dan kad se berlinski garnizon predao, grupa SS policajaca blokirala je cestu Innsbruck-Salzburg kako bi osigurala prolaz konvoju kamiona s Berghofa. Međutim, nije bilo pucnjave, neprijatelj je bio dovoljno daleko.
Kolona je išla velikom brzinom, ne zaustavljajući se nigdje. Stigavši u podnožje planinskog lanca Zellertal, skupina Ahnenerbe izvela je ceremoniju baklja, uzela tešku kutiju (broncu?) I krenula stazom koja vodi do ledenjaka Schleigeis u podnožju planine Hochfeiler.
Ušli su u špilju na ledenjaku i više je nikad nisu vidjeli. Kao što znate, podzemni prolaz vodio je od Schleigeisove špilje do Monsegura. Navodno su posljednji Anenerbiti odlučili sakriti Gral u Monseguru, u samoj špilji iz koje ga je izveo Otto Rahn. Lokalni stanovnici čuli su prigušene eksplozije sa strane pećina, ali im nisu pridavali veliku važnost (rat je učio da ne reagiraju na eksplozije ili pucnjavu). Samo nekoliko dana kasnije pokazalo se da su nepoznate osobe eksplozijom pokušavale napuniti niz prolaza koji su vodili u dubine špilja Monsegur (Vidi: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Ispada da su oni koji vjeruju da Gral ne pripada ljudskom svijetu, ali ga ne može prepoznati kao božanski dar, u pravu (Vidi: Makhov A. E. „Priča o vjernosti će ići …" Wolfram von Eschenbach i njegov roman // Wolfram von Eschenbach.. Parzifal. M., 2004. S. 18.). Čak je i Eschenbach govorio o određenim "neutralnim anđelima" koji se nisu pridržavali ni Boga ni Lucifera, držeći se dalje od sukoba dobra i zla.
Prema "Eschenbachu", "neutralni anđeli" su pripadali Gralu prije nego što je došao u Montsegur. Njima je blago vraćeno na kraju posljednje svjetske bitke kako više ne bi pao u ruke ni Boga ni vraga.
* * *
Poznato je o ekspediciji koju je "Ahnenerbe" poslao u Palestinu 1938. godine, u potrazi za tamošnjim Svetim gralom, među pijescima i planinama. (Postoje podaci o trojici sudionika - izvjesnom Ottu Krantzu (Krantz se pojavljuje i u romanu E. I. Parnova "Gem o Aleksandriji" (M., 1990.) Ne znam, možda slučajnost.), Heinrich Klein i Richard Berg, svi oni - zaposlenici "Ahnenerbe", diplomanti njemačkih sveučilišta, specijalisti za arheologiju. Svi pripadnici SS-a i, unatoč mladosti, koji su uspjeli služiti u vojsci.)
Opasnost tragača Kaleža ovdje - u Palestini - vrebala je na svakom koraku: Britanci, koji su imali mandat za ovo područje, ratoborni Arapi koji su pljačkali karavane, jednako odlučni židovski doseljenici koji su branili svoje domove i od Arapa i od Britanaca. (Dodajmo tome razne vjerske udruge koje imaju svoje oružane formacije, koje su imale zadatak zaštititi misije od agresivnog lokalnog stanovništva.)
Krantzova skupina provela je više od tri mjeseca u Palestini, uspješno kombinirajući (prije svega za vlastiti život) arheološke pretrage s odbojstvom odreda naoružanih aboridžana.
Ekspedicija je prešla više od sto kilometara, prepešačivši se u svim špiljama, oazama i ruševinama drevnih dvoraca koji su se susreli na njenom putu. Krantz je računao na pomoć lokalnog stanovništva (s kojim nije želio razgovarati samo s puškom ili revolverom). Ali Arapi su putnike mračno dočekali (bojali su se nevjernika i mrzili, kakvi su to razgovori bili). Židovsko stanovništvo, ako su Krantzove riječi zvučile uvjerljivo, nije uzelo oružje, već je, pažljivo slušajući arheologe, samo slegnulo ramenima: "Mi ništa ne znamo, radimo od zore do zalaska sunca i jednostavno nemamo vremena za ništa drugo" … (Usput, Krantz je prikrio da je ekspedicija bila njemačka. Govorio je čistim engleskim, predstavljajući se kao protivnik kolonijalnoj politici britanske krune.)
Preživjele stranice Krantzovog dnevnika (na engleskom jeziku) prepune su pritužbi na Arape, Židove i Britance (potonji su također jasno špijunirali ekspediciju, svim sredstvima prisiljavajući arheologe da se okrenu unatrag).
Put ekspedicije bio je obilježen grobovima, umirali su od metaka, od ugriza otrovnih stvorenja, bilo je slučajeva samoubojstva, živci to nisu mogli podnijeti. Dakle, Heinrich Klein, koji je dan prije navršio trideset pet, otvorio je vene.
Nakon što je napravio "krug" u Palestini, ekspedicija se vratila u Jaffu, ovdje je trebalo ukrcati na brod koji ide prema Europi. A ovdje, u Jaffi, dva dana prije plovidbe, Krantz je pronašao poznanstvo s nevjerojatnim čovjekom koji je i sam došao k njemu. Krantz i stranac (koji su sebe nazivali Jacobson) sreli su se tri puta u malim lučkim kafićima. Razgovarali su (tihim glasom) o kaležu, temi, kako se ispostavilo, bliskoj gospodinu Jacobsonu. Pokazao je Krantzu rukopise koji su mu prenijeli od oca, požutele karte, dvije ili tri knjige. Sve je to, naravno, zanimalo Krantza, ali on nikad nije dobio odgovor na pitanje - kamo tražiti.
Ali Jacobson je dobio ono što je tražio - podatke o Krantzu i njegovoj ekspediciji. Jacobson nije bio nitko drugi do Lev Shtivelman, zaposlenik sovjetskih specijalnih službi, koji se nastanio u Palestini krajem 1929.
Krantz je ostavio detaljan izvještaj o svojoj ekspediciji. Ali, nažalost, nije preživio. Istina, zapadni istraživači navode vrlo kratke izvatke. Kako se podudaraju s izvorom?
Pokušajmo sažeti ono na što smo naišli u istraživačkoj literaturi.
Krantz je u svom izvješću napomenuo da je, dok se kretao Palestinom, širio glasine da je njegova grupa samo avangarda velikog odreda istraživača koji će slijediti isti put nekoliko mjeseci kasnije. I svako protivljenje grupi Krantz imat će dalekosežne posljedice. "Dakle, zastrašivanjem lokalnog stanovništva", sažeo je Krantz, "bilo je moguće proći kroz opasna područja bez žrtava, bez sudara i ne očekujući propalu ubod u leđa."
Krantz je nedvosmisleno vjerovao da cilj ekspedicije nije postignut (osim ogromnog korpusa ispravki koji su učinjeni na topografskim kartama).
Svi Krantzovi nalazi (nije bilo moguće utvrditi što se točno) uklapaju u tri kutije, prevoženi su na deve. Jednu kutiju (zajedno s deve) ukrao je lokalni vodič. Krantz je naredio Bergu da organizira potjeru. Berg se vratio tri sata kasnije, umoran i bijesan, uhvatiti vodiča na tim mjestima je poput pokušaja držanja guštera hvatajući ga za rep: i dalje će se osloboditi.
Krantz je sažeo: ekspedicija je bila izuzetno loše pripremljena. Unatoč činjenici da financije nisu pošteđene ekspedicije, troškovi se nisu opravdali jer su prešli na pogrešne "članke". Umjesto da troše novac na ugodu lokalnom stanovništvu i podmićivanje britanskih dužnosnika, većina novca otišla je za plaćanje karata (najskupljih kabina) - od Kiela do Jaffa i natrag, kao i za kupnju opreme. Što se tiče prve točke, Krantz je svojevoljno iznio svoje mišljenje:
- Stigli bismo u manje ugodnim uvjetima.
Druga poanta - kupovine - nije ni tražila objašnjenje, sve se moglo, i puno jeftinije, kupiti na licu mjesta.
Krantz je s gorčinom napisao svoj dojam da je ekspedicija zaboravljena odmah nakon što je brod sa svojim sudionicima napustio Kiel.
To je sve što smo uspjeli izdvojiti iz kratkih citata koje su izvukli brojni autori iz izvješća o Krantzu.
Podaci su uvredljivo mali, poprilično. Pokušao sam "izbrisati zajedno" barem nešto drugo u njemačkom tisku: "Nacional-socijalistički monatschefte", "Illustrirter Beobachter", "Westdeutscher Beobachter". Smatralo se da je barem "Volkischer Beobachter" ("Volkischer Beobachter") dnevni list, službeni organ Njemačke socijalističke radničke partije. Osnovan 1919. na temelju nacionalističkog tjednika "Münterner Beobach Isprva je izlazila dva puta tjedno pod pokroviteljstvom Društva Thule, krajem 1920. godine otkupili su je čelnici Njemačke radničke partije D. Eckart i E. Rem, a 1921. izdanje je pod potpunom kontrolom A. Hitlera. U veljači 1923. godine novine postaju dnevne, vodio ga je A. Rosenberg. Nakon neuspjeha "Pivskog puča" 1923. godine, novine,Poput nacističke stranke, bavarske su vlasti zabranile, ali ostavila je ilegalno, nastavljajući kritizirati politiku weimarske republike i podržavajući uhićene naciste, uključujući Hitlera, reklamirajući svoje oratorijske vještine. Publikaciju su podržali financijski krugovi koji su se oslanjali na naciste i strahovali su kako će na vlast doći ljevičarske stranke i skupine. Novine su nastavljene u veljači 1925. godine, a brojevi su objavljivani do svibnja 1945. godine. "Velkischer Beobachter" odražavao je na svojim stranicama vanjsku i unutrašnju politiku Nacional-socijalističke partije, kritizirajući sve disidente i oporbu. Dobivši ogromne državne potpore, novine su malo ovisile o broju pretplatnika i potražnji objavljenih materijala, iako su članovi stranke bili obvezni pretplatiti se na novine. (Vidi: Enciklopedija Trećeg Reicha. M.,2003.)) trebalo bi pomoći.
Jao, ništa.
Čak se ni Krantz nigdje ne spominje (međutim, kao, na primjer, istraživač leda na Antarktiku Alfred Reacher).
Tada sam sakupio svu solidnu emigrejsku prešu za to vrijeme (tri mjeseca ekspedicije i tri mjeseca nakon). Godine 1938. objavljeno je nekoliko ruskih emigracijskih novina i časopisa, ali oni koji su i dalje postojali pokušali su odražavati na svojim stranicama bilo manje ili više zanimljivih događaja. I još više - nisu mogli propustiti tako rizičnu ekspediciju.
Pregledao sam pariške "Najnovije vijesti", "Renesansu", "Ilustriranu Rusiju", New York "Novu rusku riječ", zatim - nekoliko blijedih kanadskih letaka, Rigu "Danas" …
Ništa…
Prazno …
Tišina je mrtva …
Činilo se da Krantz i njegovi kolege ne postoje, kao da su svi nestali bez traga.
Neuspješan je i zahtjev bivšem posebnom arhivu KGB-a SSSR-a, u kojem su se čuvale brojne potvrde Trećeg Reicha, oduzetog u Njemačkoj 1945. godine. Naziv "Krantz" nije pronađen u katalogu.
Gdje drugo potražiti?
U književnosti (ruskom, engleskom), koja je objavljena i objavljena u Izraelu (to jest u bivšoj Palestini)
Pretražio sam gdje sam mogao. Još ništa.
"Ahnenerbe" vješto čuva svoje tajne, čak i nakon likvidacije.
"Sveti Gral i Treći Reich", Vadim Telitsyn