Mnogi skeptici postavljaju ovo pitanje. Ali činjenica je da, po definiciji, Bog nije stvoreni Stvoritelj svemira, koji postoji zauvijek. Stoga je pitanje "Tko je stvorio Boga?" samo je nelogično. To je isto kao i pitati: "Za koga je prvostupnik oženjen?" Ali iskusniji sugovornik može pitati: "Ako je potreban uzrok da bi se svemir pojavio, zašto Bogu ne treba uzrok? A ako Bogu nije potreban razlog, zašto ga svemir treba? " Odgovarajući na ovo pitanje, kršćani trebaju koristiti sljedeću logiku:
- Sve što ima početak ima razloga.
- Svemir ima početak.
- Stoga svemir ima uzrok.
Vrlo je važno naglasiti riječi koje su podebljane. Svemiru je potreban uzrok jer je imao početak, kao što će biti pokazano kasnije u ovom članku. Za razliku od svemira, Bog nije imao početak i zato mu ne treba razlog. Štoviše, Einsteinov zakon opće relativnosti pokazuje da je vrijeme povezano s materijom i prostorom. Stoga je i vrijeme započelo s materijom i prostorom. Budući da je Bog tvorac cijelog svemira, on je ujedno i tvorac vremena. Prema tome, On nije ograničen dimenzijom vremena koje je stvorio, i stoga nema početak u vremenu - Bog je „Visok i uzvišen, živi vječno“(Izaija 57,15). Iz toga slijedi da On nema uzroka. Nitko nije stvorio Boga - On je postojao zauvijek.
Suprotno tome, postoje čvrsti dokazi da je svemir imao početak. To dokazuju zakoni termodinamike, najosnovniji zakoni fizike.
1. zakon: Ukupna količina mase / energije u svemiru je konstantna.
Drugi zakon: Količina energije koja je na raspolaganju za rad smanjuje se ili se entropija povećava na maksimum.
Ako je ukupna količina mase / energije ograničena, a količina energije koja je dostupna za rad smanjuje se, stoga, svemir ne bi mogao postojati zauvijek. U protivnom, već bi potrošio svu iskoristivu energiju, rezultirajući "toplinskom smrću" svemira. Na primjer, svi radioaktivni atomi bi propadali, svaki bi dio svemira imao istu temperaturu i više se nije moglo raditi. Stoga je očigledan zaključak da se svemir pojavio prije određenog vremena s velikom opskrbom energije dostupnom za rad, a sada se ta energija troši, a svemir se troši.
Ali što ako se naš skeptični sugovornik složi da svemir ima početak, ali ne slaže se da mu treba razlog? Podrazumijeva se da i stvari koje imaju početak također imaju razloga - nitko to stvarno ne bi porekao. Negiranje zakona uzroka i posljedica uništilo bi svu znanost i povijest. Štoviše, svemir se ne može samoobnavljati - ništa se ne može stvoriti, jer bi to značilo da postoji i prije nego što se pojavio, što je zapravo logički apsurd.
Sažetak:
Promotivni video:
- Postoje dokazi da je svemir (uključujući i vrijeme) imao početak.
- Potpuno je besmisleno i nerazumno vjerovati da bi išta moglo početi postojati bez razloga.
- To znači da svemiru treba uzrok, kako je navedeno u Postanku 1: 1 i Rimljanima 1:20.
- Bog je kao tvorac vremena bezvremenski. Budući da nema početka u vremenu, on je oduvijek postojao i zato mu ne treba razlog. Nitko nije stvorio Boga!
prigovori
Postoje samo dva načina da se opovrgnu ovaj argument:
a. Pokažite da je argument logično nevaljan.
b. Pokažite da je barem jedna premisa lažna.
a) Je li ovaj argument nevažeći?
Važan argument je argument za koji je nemoguće da su premise istinite, a zaključak neistinit. Budući da je argument u ovom članku tačan, jedina nada skeptika je da ospori jednu ili obje pretpostavke.
b) Jesu li prostorije istinite?
1) Ima li svemir početak?
Ideje o stalno oscilirajućem svemiru popularizirali su ateisti poput Carl Sagan i Isaac Asimov kako bi izbjegli pojam početka svemira koji jasno ukazuje na Stvoritelja. Ali kao što je prikazano gore, zakoni termodinamike nesumnjivo opovrgavaju njihove ideje. Čak i oscilirajući svemir ne može zaobići te zakone. Svaki od hipotetičkih ciklusa kontrakcije i širenja trošio bi sve više i više energije na raspolaganju. To znači da multiciklički model nastanka svemira može imati samo ograničenu prošlost, što znači da je imao početak!
Također, postoji puno dokaza da je masa premala da bi gravitacija mogla zaustaviti širenje svemira i omogućiti cikličnost, tj. svemir je "otvoren". Prema najboljim procjenama, svemir ima samo polovicu mase potrebne za 'veliku kompresiju'.
Napokon, niti jedan od poznatih mehanizama ne bi doveo do oporavka nakon što se dogodio hipotezirani „veliki stisak“. U stvarnom svijetu fizike ti modeli započinju s Velikim praskom, nakon čega slijedi širenje, a potom i kraj.
2) Uskraćivanje uzroka i posljedice
Neki fizičari tvrde da kvantna mehanika krši princip uzroka i posljedice i može stvoriti nešto iz ničega. Na primjer, Paul Davis piše:
"… prostor i vrijeme mogu nastati iz ničega, kao rezultat kvantnog prijelaza … Elementarne čestice mogu se stvoriti niotkuda bez puno uzročnosti … Uostalom, svijet kvantne mehanike stalno proizvodi nešto iz ničega."
Ali ovo je potpuno pogrešna primjena kvantne mehanike koja iz ničega nikada ne proizvodi ništa. Davis je sam priznao na prethodnoj stranici da njegov scenarij "ne treba uzimati previše ozbiljno".
Teorije da je svemir kvantno kolebanje moraju pretpostaviti da je postojalo nešto što bi moglo "njihati". Vakuum nije "ništa", ali ima energiju i kombinaciju potencijala materije i antimaterije.
Štoviše, ako nema razloga, onda nema objašnjenja zašto se taj određeni svemir pojavio u određeno vrijeme i zašto je svemir, a ne recimo, na primjer, banana ili mačka. Ovaj svemir ne može imati svojstva koja mogu objasniti njegov izgled, jer uopće ne bi imala svoja svojstva dok zapravo nije počela postojati.
Je li stvaranje Boga racionalan stav?
Posljednja očajna taktika skeptika u pokušaju zaobići teistički zaključak o podrijetlu svemira jest ustvrditi da je stvaranje nedosljedno stajalište. Davis ispravno napominje da, otkad je samo vrijeme započelo postojanjem svemira, nema smisla govoriti o onome što je bilo „prije“, kada je svemir počeo postojati. Također tvrdi da uzroci moraju prethoditi učincima. Ali ako se ništa nije dogodilo prije nego što se svemir pojavio, tada je (prema Davisu) potpuno besmisleno razgovarati o uzroku univerzuma.
Ali filozof (i novozavjetni znanstvenik) William Lane Craig je u korisnoj Davisovoj kritici istaknuo da je Davis vrlo slab u filozofskom znanju. Filozofi su dugo raspravljali o konceptu istodobne uzročno-posljedične veze. Immanuel Kant (1724–1804.) Koristi primjer u kojem je nešto teško na nečem mekanom (mogla bi biti težina na pernatom koritu), a ta teška (težina) istovremeno stvara depresiju meke (pernate peraje). Craig kaže: Prvi trenutak u vremenu bio je trenutak Božjeg stvaralačkog djelovanja i istodobne pojave stvaranja.
Autor Jonathan Sarfati