Svaki put kada koristimo određeni pojam, moramo razumjeti njegove definicije. Ovo je pitanje važnije od svih ostalih, ako govorimo o početku upoznavanja s ovim ili onim učenjem ili religioznom filozofijom.
Preliminarna pojašnjenja u pogledu percepcije terminologije
Vrlo česta greška je pokušaj ispunjavanja arhaičnog pojma vlastitim sadržajem, što će sigurno dovesti do zbrke.
Iste zahtjeve trebate postaviti i sebi kada se upoznate s novim izvorom informacija ili knjigom.
Nemojte žuriti da trčite ispred lokomotive. Krenite prema razumijevanju postupno. Shvatite kojoj eri pripada ovaj tekst, kome je upućen i koja je nomenklatura pojmova autor koristio. Ako naiđete na takve pojmove kao što su "svijest" i "um" ili "osvjetljenje" i "prosvjetljenje", trebali biste jasno razumjeti što autor naziva umom, a što - svijest, gdje prelazi granica, koji je njihov identitet i što je razlika.
Promotivni video:
Sličnost i različitost mišljenja o podrijetlu svijesti
Što se tiče navedene teme, ovdje postoji potpuna jednoglasnost između stručnjaka kognitivnih disciplina (slušajte Tatyana Vladimirovna Chernigovskaya, na primjer) i religioznih filozofa svih vremena i naroda. I jedni i drugi prisiljeni su priznati da svijest nastaje u trenutku rođenja Svemira.
Upravo o tome govore Vede, a spominje ih znanstvenik, odgovarajući na ovo pitanje u jednom od programa Vladimira Poznera. Ne postoji druga mogućnost! Moramo priznati da se fenomen svijesti ne može objasniti drugačije.
Što o tome govori indijska filozofija?
Ona postulira postojanje Svijesti kao produkta Purushe (duha) i Prakritija (materije). Čim započne Mahamanvantara, razdoblje manifestiranog Univerzuma, Mahat se odmah očituje - veliki princip Svijesti.
Ovo polje svijesti prožima cijeli Svemir. Ne postoji nijedan oblik koji je lišen toga, od amebe do planete. Svaki oblik ima mentalni princip (u čovjeku je manas). Samo se kod nekih očituje u aktivnom obliku, dok je u drugima u latentnom stanju:
- prisutan je u kamenu, ali ne djeluje;
- u biljci se manifestuje isključivo vegetativnim funkcijama;
- u životinjskom carstvu poprima oblik instinkta i djeluje mnogo snažnije nego u biljnom;
- i konačno kulminira u ljudskom obliku u svom najvećem izrazu.
Što se mijenja od oblika do oblika?
Nije svijest sama po sebi ta koja se mijenja. Poput Mahata, svima je isto. Jednostavno je to što nije svaki oblik u mogućnosti koristiti ga u širokom rasponu.
Ako u životinjama prevladava aspekt koji poprima oblik instinktivnog uma, onda se u čovjeku može povećati na logiku, analizu i intuitivni uvid. To, ponavljam, nije povezano s inferiornošću forme, već samo s evolucijskim stupnjem.
Također se krećemo duž ove spirale. Nepotrebno je reći da um zajedničkog urođenika i um najvećeg mislioca ne odražavaju jednako polje svijesti.
Andrey Vl