U drevnoj - predmongolskoj - Rusiji, Rusi su išli očarati Fince, iz čega proizlazi da su bili prepoznati kao vještiji u magiji nego njihovi iscjelitelji. To je vjerovanje bilo vrlo uporno. Poznato je da je Vasilij III Ivanovič, želeći imati djecu od Elena Glinskaya, tražio čarobnjake „sve do Karela“, odnosno Finaca.
Prije svoje smrti, car Ivan Grozni poslao je čarobnjake na sjever, tj. Fincima. O tome govore i neimenovani rukom pisani spomenici. Dakle, u rukopisu Černigovskog sjemeništa s početka 19. stoljeća spominje se "magija u vatri".
Čarobnjaštvo vatrom bilo je uobičajeno među Fincima. Sastojalo se od sljedećeg: tinejdžersko dijete, najčešće djevojčica, bilo je prisiljeno zuriti u snažno blještavi plamen. Dijete je zapalo u posebno stanje i davalo je odgovore na predložena pitanja na temelju onoga što je vidio u požaru.
Lapuni se spominju u istom rukopisu. Lopari, ili Sami, nastanjivali su teritorij zvan Laponija. Obuhvaća sjeverne regije zemalja Skandinavskog poluotoka te Finsku i Kola. Rusi su se susreli s Lapovima u 13. stoljeću.
Kršćanstvo među ruskim Lapovima počelo se širiti od 16. stoljeća, a od davnina se Laponija smatra zemljom u kojoj žive čarobnjaci. Lapoci, koji su poganski obredi prakticirali već u 16. stoljeću, smatrani su opasnim čarobnjacima i čarobnjacima.
Vjerovalo se da imaju moć nad vjetrovima: vežu 3 čvora, kad se odvezu jedan - vjetrovi umjerene jačine ustaju, kad odvežu dva - jači vjetrovi počinju puhati kad se odvežu tri - oluja i grmljavina se pojačavaju.
Govorilo se da bi prijenosnici mogli zadržati brodove u pokretu, tako da ih nijedna količina sile vjetra ne bi mogla premjestiti. Prema legendi, prijenosnici mogu slati bolest i smrt uz pomoć čarobne tambure. Čarobnjaci su uz pomoć bubnja ili tijekom obavljanja određenih radnji mogli učiti o onome što se događalo u stranoj državi.
Slava laponskih čarobnjaka bila je toliko velika da su ih Finci, Šveđani i Norvežani poslali da proučavaju čarobnjaštvo.
Promotivni video:
Tatari su imali vrlo snažan utjecaj na ruski život. Ako su prije svrgavanja tatarskog jarma odnosi Rusa i Tatara bili neprijateljski raspoloženi, tada se od osvajanja Kazana i Astrahana tatarski element u ruskom životu, naročito u višim slojevima društva, pojačao.
Mnoge tatarske aristokratske obitelji prihvatile su pravoslavlje i postale povezane s ruskom aristokracijom. Plemeniti Tatari bili su na dvoru Ivana Groznog, a Boris Godunov bio je potomak plemenitih ljudi iz Horde.
Nalazeći se među Rusima, Tatari su usadili u društvo svoje stavove. Bili su vrlo praznovjerni i odani magiji. 1246. godine u Hordi je ubijen tverski knez Mihail zbog odbijanja prolaska kroz vatru koja se širila ispred sjedišta kana, što su Tatari tražili od njega.
Bilo je to sredstvo za čišćenje: strahujući od toga da će mu netko prići kanu, posebno nevjernik, očarati, nanijeti mu štetu, Tatari su prisilili takve ljude da prođu među dva požara, budući da je vatra, prema njihovim uvjerenjima, imala moć uništiti zle čarolije.
Mongoli nisu uvijek kažnjavali zbog odbijanja prolaska kroz svetu vatru, ali ovaj je put Batu ruskom princu dao tvrd test vjernosti. Postoji nekoliko drevnih ruskih kroničnih priča, kratkog i cjelovitog života, kao i priča franjevačkog redovnika Plana Carpinija, koji je nedugo nakon ubojstva mučenika posjetio Batuov štab, o ubojstvu kneza Mihaila i njegovog suputnika, gospodara Teodora.
Carpini govori o dvama požarima čišćenja koji su gorjeli pred sjedištem:
"Oni vjeruju da je sve pročišćeno vatrom, i kad veleposlanici ili plemići ili bilo koje druge osobe dođu k njima, oni sami i darovi koje donesu moraju proći između dvije vatre da bi se pročistili, tako da ne organiziraju bilo koji neka vrsta trovanja i nije donijela otrov niti bilo kakvo zlo."
U „Legendi o ubojstvu u hordi princa Mihaila Černigovskog i njegovog bojnika Teodora“kaže se da su svi koji su došli u Batu bili prisiljeni proći kroz vatru, a također se klanjati „grmlju i idolu“. Nije jasno što je drevni ruski autor mislio pod riječju "grm", možda je riječ o nekom svetom stablu koje je stajalo ispred sjedišta.