Ovdje otkrivene tajne odnose se na nebo i pakao te na vječni život osobe nakon njegove smrti.
Duh, duša i tijelo su kršćansko trojstvo sastavnih dijelova čovjeka.
Fizičko tijelo je naša smrtna tjelesna ljuska u kojoj se na Zemlji utjelovljuje naš vječni besmrtni ego ili ja. Tijelo je neophodno za naše postojanje u materijalnom svijetu. To je naše vozilo i istovremeno naša ćelija u kojoj se nalazimo dok živimo na zemlji.
Duh nije prirodan, nije materijalni, Duša je prirodna nije materijalna, Tijelo je i prirodno i materijalno.
Duša ili mentalno tijelo ukupnost su naših osjećaja, emocija, dojmova. To je organ kroz koji osjećamo zemaljski svijet, putem kojeg komuniciramo na ovom svijetu.
Duh i duša nerazdvojni su jedan od drugog. Ali postoje neovisno o tijelu. Odvajanje duše od tijela naziva se smrću (smrt je promjena oblika bića).
Duša i tijelo povezani su od trenutka začeća.
Duh (samosvijest) se očituje u osobi, u pravilu, već od tri godine djetetovog života (početak prve prijelazne dobi)..
Promotivni video:
Duh je naše vječno besmrtno Ja. Ono što su pitagorejci nazvali Božjom iskrom dio je Boga u ljudskom tijelu. Instrumenti ili komponente duha su naš intelekt i savjest. Također, duh ima sposobnost akumuliranja iskustva svih inkarnacija.
Karma, kamma (sanskritski korkolom, Pali kamma - „akcija, dužnost, aktivnost“, sanskritski कर्मन् karman - „djelo, radnja, rad“, od kar „učiniti“) jedan je od središnjih koncepata indijske duhovne tradicije i filozofije, univerzalni kauzalni odnos istražni zakon, prema kojem čovjekova pravedna ili griješna djela određuju njegovu sudbinu, patnju ili zadovoljstvo koje doživljava. Karma je u osnovi uzročne serije koja se naziva „samsara“(samsara) i koristi se prvenstveno za razumijevanje odnosa koji nadilaze ljudski um.
Zakon karme ostvaruje posljedice nečijeg djelovanja, i pozitivne i negativne, i na taj način čini osobu odgovornom za svoj život, za svu patnju i zadovoljstvo koje mu ona donosi. Rezultati, ili "plodovi karme", nazivaju se karma-fala. Djelovanje zakona karme pokriva prošli i budući život osobe. Aktivnosti koje obavlja osoba u oslobođenom stanju ne proizvode dobru ili lošu karmu.
Koncept karme ima svoje korijene u Upanišadima, prema kojem su sva živa bića odgovorna za svoju karmu - svoja djela i posljedice - i za njihovo oslobađanje iz ciklusa rođenja i smrti samsare, postoji i određena božanska uloga distributera plodova karme ili kao vlasnika moć mijenjanja karme bića. Općenito, sljedbenici budizma i većine tradicija hinduizma vide prirodne zakone uzroka i posljedica kao objašnjenje rezultata karme.