Lukomorye je jedno od prvih mjesta koje prepoznajemo u životu. Ne nalazi se na modernim kartama, ali nalazi se na kartama 16. stoljeća. Lukomorye se spominje i u „Pologu Igorove kampanje“i u ruskom folkloru.
Riječ "lukomorye" zvuči misteriozno i čak fenomenalno za nas, ali njegova etimologija je prilično prozaična. Potječe od staroslavenskih „luk“i „more“. Riječ "luk" znači savijati. Riječi s istim korijenom s njim - "luk", "zavoj", "luk" (na sedlu). Odnosno, "zakrivljenost" se prevodi kao zakrivljena morska obala, zaljev. Odnosno, to je zakrivljena morska obala, zaljev.
Ako smo govorili o zavoju rijeke Ob, zašto onda ovo područje ne bismo nazvali "lukom"?
Teško je povjerovati, ali u 15. stoljeću, prema Karamzinu, stanovnici Moskve imali su jasnu predodžbu o tome gdje se nalazi Lukomorye. Vjerovalo se da je ovo mjesto na obali oceana na sjeveru, gdje polarni dan i noć dijele godinu na pola. O samim stanovnicima Lukomorye kružila su različita uvjerenja, do te mjere da umiru tijekom polarne noći, a u proljeće se vraćaju u život.
Od srednjeg vijeka, naša Lukomorye pojavila se na geografskim kartama Cantelli, Mercator, Gondius i drugih kartografa. Austrijski diplomat barun Sigismund von Herberstein napisao je u svojoj knjizi "Bilješke o Muskoviji" (1549) da se Lukomorye nalazi u zavoju rijeke Ob. Ovako je označeno na azijskim kartama.
Promotivni video:
Vrijedno je malo ispričati o stanovnicima Lukomorye. Francuski putnik Mandeville spominje narode koji žive samo u gornjim tokovima Ob, o kultu štovanja slike Sunca i crvenog transparenta. Prema uvjerenjima poznatog mislioca 20. stoljeća Renea Guénona, na ušću Oba bila je jedna od sedam kula sotone (Europljani su uvijek bili skloni prekomjernoj demonizaciji naše zemlje).
O Lukomorye učimo od prologa do prvog velikog djela Aleksandra Puškina, pjesme "Ruslan i Lyudmila". Puškin opisuje Lukomorye kao svojevrsno bajno mjesto "gdje Rusija miriše", gdje se nalazi hrast sa zlatnim lancem i naučena mačka koja hoda po njemu. Važno je da je prolog napisan već za drugo izdanje pjesme, koje je objavljeno 8 godina nakon prvog izdanja - 1828. godine. Ovo može razjasniti mnogo o podrijetlu Puškin Lukomorye. Do tog trenutka, Puškin je već posjetio južno progonstvo, gdje je zajedno s Raevskysima posjetio i Azovsko more i Krim. General Raevsky iz Gorochevodska oduševljeno je napisao svojoj kćeri Eleni: „Ovdje je Dnjepar upravo prešao svoje brzake, u sredini su kameni otoci sa šumom, vrlo uzdignuti, obale su na nekim mjestima šume; jednom riječju, pogledi su neobično slikoviti, malo sam vidio na svom putu,koi bi se mogao usporediti s njima”. Ti su krajolici ostavili neizbrisiv dojam na vojnog čovjeka. Jednostavno nisu mogli da utiču na pjesnika Puškina.
Također je primjetno da u mitologiji Slavena postoji slika sjevernog kraljevstva na kraju svijeta, gdje raste ogromno stablo, Drvo središta - os svijeta, čiji se vrh širi u nebesa, a korijenje stabla seže duboko u zemlju (Nizzhi Mir) "… zeleni hrast, zlatni lanac na tom hrastu … ".
Zanimljivo je da u Pushkinovim nacrtima mačka ne hoda lijevo i desno "… ide desno - pjesma počinje, lijevo - bajka …", već gore i dolje, baš kao bogovi.
Obratimo pozornost na najstarije tekstove Rig Vede (1700.-11. Pr. Kr.) I Avesta (1200. pr. Kr.), Koji govore o rodnom staru drevnih Arijaca, upijanih svakih šest mjeseci u polarnoj noći. Ali kad dođe polarni dan i Sunce se pojavi iznad horizonta, to više ne postavlja - pravi krugove na horizontu još šest mjeseci. U praksi se takva rotacija Sunca može primijetiti samo na Sjevernom polu.
Vratimo se na kartu Mercatora (1569.), na kojem je na mjestu Sjevernog pola označen nepoznati kontinent, podijeljen rijekama s planinom u samom središtu. Na potpisima na topografskom dokumentu stoji da se karta temelji na brojnim svjedočanstvima putnika i vitezova okruglog stola.
Studije usmjerene na uspoređivanje drevne karte s obrisima obale Karelije, poluotoka Kole i Skandinavije govore nam da je kontinent na Sjevernom polu vrlo precizno prikazan na Mercator karti. Je li stvarno bilo vremena kada Sjeverni pol još nije bio prekriven ledom?
Zanimljivo je da spominjanje vitezova kralja Arthura sugerira da ih je put tragača Svetoga grala vodio do kuće predaka svih Europljana - Hiperboreje. Nemoguće je zanemariti činjenicu da je Ruslan u potrazi za svojom Ljudmilom, otetom čarobnjakom Chernomor, otišao iz Kijeva izravno na krajnji sjever, a ne na jug do Crnog mora, gdje logično upućuje ime čarobnjaka.
Nadalje, prema legendi, Ogier Danski je, kao paladin Karla Velikog, došao u Avallon, gdje raste Središnje stablo. Već poznati hrast u blizini Lukomorye.
Mišljenja istraživača slažu se da svi europski narodi mogu imati zajednički dom, koji se sakrio pod ledom Arktika. Grci su ovu domovinu nazivali Hiperboreja, Britanci - Avallon, Nijemci - Thule, Indijci i Iranci - Arianna Veyadjo.
Trenutno je Artika postala kost borbe za sve velike sile. Ogromne naslage prirodnih resursa skrivene su pod ledom. A povoljan strateški položaj otvara velike mogućnosti. I svaki europski narod može imati svoja prava na ovom teritoriju - domovini svih Europljana prekrivenih ledom.
A mi, zauzvrat, nećemo zaboraviti da je Lukomorye "ruski duh, miriše na Rusiju …". Naši preci, napuštajući rodne teritorije, zarobljeni arktičkim ledom, nazvali su obale Ob, Azovskog, Crnog i Kaspijskog mora u čast Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Morska uvala, uvala. Ušakov objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Uz more, zeleni hrast. A. S. Puškin, usput, pretpostavka "U" pokazuje da pjesnik nikako nije imao na umu zemlju iz bajke. Lukomorye više ne postoji - Vladimir Semyonovich nije se gnjavio značenjem riječi - trebao je pokazati da su vremena Puškinovih bajki prošla i da su svi postali strašno progresivni.
Možda ovo nije jako duboko i ne baš cjelovito i sigurno uopće nije znanstvena analiza, ali imam mišljenje:
Pushkinu se svidio zvuk riječi "Lukomorye" i nije važno od koga ga je naučio - od bake, od dadilje ili iz knjiga, a na ovo mjesto u "Ruslani i Lyudmili" stavio je sjajan hrast. A onda je, zbog popularnosti pjesnika, zakrivljenost mora postala toliko spojena sa svojim fenomenalnim značenjem da je njegovo izvorno značenje postupno izgubljeno.
Međutim, krajolici su pejzaži, ali što je s Lukomorye? Kako bi se ta slika mogla iskristalizirati iz Puškina, koji će se spustiti ne samo u povijest ruske književnosti, već i u podsvijest svake ruske osobe? Prvi izvor: Arina Rodionovna. Kao što znate, zaplete nekoliko Puškinovih bajki pjesnik je nadahnuo od strane njegove dadilje. Znanstvenik povjesničara književnosti Puškin Pavel Annenkov napisao je da je mnoge epizode iz pripovijesti Arine Rodionovne iznio Puškin na svoj način i prenio s posla na posao. Evo ulomaka iz „Priče o caru Saltanu“, kako je to rekao Annenkov: „Dakle, ona je imala mačku:„ Blizu je morske zavjese, na onom hrastu su zlatni lanci, a mačka hoda duž tih lanaca: ide gore i priča priče, silazi - pjeva pjesme. Kao što vidimo, mačka hoda gore-dolje s Puškinovom dadiljom, odnosno bavimo se opisom svjetskog stabla tipičnim za fino-ugričku tradiciju.
Mačka je ovdje istodobno čuvar granice između svjetova i posrednik između njih. Izvor drugog: "Riječ o Igorovoj pukovniji." Natrag u Puškinove gimnazijske godine, A. I. Musin-Pushkin objavio je Popis Igorove pukovnije. O Lukomorye u "Lay" se kaže: "A prljavi Kobyak iz luka mora iz željeznih velikih polovtskih pl'kovs poput vrtloga, vytorzh: a Kobyak je pao u grad Kijev, u Svyatoslavl gridnitsa." U ljetopisima je izviješteno da su Rusi stalno nailazili na nomade u južnoj stepi: „bolje je ostati s njima u Luz Lumoru“.
Prema kronikama, stanovnici Lukomorye bili su Polovčani, s kojima su kijevski knezovi bili stalno u neprijateljstvu. Lukomorye je bilo ime teritorija Sjevernog Azovskog mora. Ovo mišljenje, prema S. A. Pletnevi, potvrđuje činjenica da je „Lukomorski Polovci moguće ući u trag kamenim kipovima (idolima) pronađenim na području donjeg Dnjepra. Pripadaju razvijenom kiparstvu Polovcev, drugoj polovici 12. i početkom 13. stoljeća. Dakle, možemo reći da se Lukomorye (koju je pjevao Puškin) nazvao zavojem između donjeg toka Dnjepra i Azovskog mora.
I danas se u toponimiji regije Azov može naći odjek te povijesne uspomene: dvije stepene rijeke Bolshoy i Maly Utlyuk. "Utluk" - "Otluk" - "Luka" se s turskog jezika prevodi kao "pašnjak, livada". Kakva hrast? Zanimljivo je i razumjeti kakav je hrast opisao Puškin: „I tu sam bio i pio med; Uz more sam vidio zeleni hrast."
Tijekom svog južnog izgnanstva, putujući dnjeparsko-azovskom stepom, Puškin je od starovjeraca mogao čuti legendu o glasovitom Zaporožanskom hrastu koji je rastao na otoku Hortytsya. Vizantijski car Konstantin Porfirogenitus napisao je o njemu: „Prolazeći ovim mjestom, Rusi stižu do otoka svetog Gregorija (otok Khortitsa) i prinose žrtve na ovom otoku, jer tamo raste ogroman hrast.
Žrtvuju žive pijetlove, zabijaju strijele oko sebe, drugi donose komade kruha, mesa i sve što svi imaju, kako to zahtijeva i njihov običaj. " Već u 70-im godinama XIX stoljeća, ovaj hrast spomenuo je i zaporozski lokalni povjesničar Ya. P. Novitsky: "Prije pet godina na otoku Khortytsya se je sušio sveti hrast. Bio je razgranat i kolosalne debljine, stajao je sto pedeset fatla od Ostrov-Khortitskaya kolonije “.
Gdje drugo potražiti Lukomorye? Lukomorye nalazimo ne samo u kronikama, „Pologu Igorove kampanje“i Puškinovoj pjesmi, već i u ruskom folkloru. Afanasijev je u svom djelu "Drvo života" napomenuo da je to način kako je istočnoslavenska mitologija nazvala rezervirano mjesto na granici svjetova, gdje raste svjetsko stablo, odmarajući se protiv podzemlja i stižući do neba. Karamzin je također napisao da se riječ Lukomorye koristila u značenju sjevernog kraljevstva, gdje ljudi hiberniraju šest mjeseci, a budni su šest mjeseci. Na ovaj ili onaj način, u folklornoj percepciji, Lukomorye je vrsta uvjetne zemlje na granici oecumene, najčešće smještene na sjeveru.
Lukomorye bi se moglo smatrati povijesnim i polu-fenomenalnim anahronizmom, ako ne za zapadnoeuropske karte XVI-XVII stoljeća, na kojima je mjesto Lukomorye točno određeno, kako na Mercator kartama (1546), tako i na kartama Gondiusa (1606), kao i na kartama Massa, Kantelli i Witsen, teritorij na desnoj (istočnoj) obali zaljeva Ob naziva se Lukomorye. Europski kartografi sami nisu bili na tim mjestima. Najvjerojatnije su se prilikom izrade karata oslanjali na opis ovog područja od strane putnika, posebno Sigismunda Herbersteina.
Dao je to u „Bilješke o Muskoviji“: „u planinama s druge strane Ob“, „Iz planine Lukomorsk protiče rijeka Kossin. Zajedno s ovom rijekom nastaje još jedna rijeka Kassima koja se, tečeći kroz Lukomoriju, ulijeva u veliku rijeku Takhnin. Nicholas Witsen, koji je u 18. stoljeću objavio svoju Carte Novelle de la Tartarie, imao je na raspolaganju grafički materijal. Na njegovoj karti duljina Obalskog zaljeva odgovara stvarnosti i zato je "Lucomoria" oznaka samog Zaljeva Kara. U ruskoj povijesnoj kartografiji nije postojao toponim "Lukomorye", ali očito je da su zapadnoeuropski kartografi prepoznali Lukomorye kao drevno ime Ob zaljeva.